梦溪笔谈：告喝打杖原文注释及翻译

　　告喝打杖是梦溪笔谈的故事，说的是三司、开封府、京城外州府的长官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝，这也是唐朝的一种制度。

　　告喝打杖（官员仪仗）

　　【原文】

　　三司①、开封府②、外州③长官升厅事④，则有衙吏前导⑤告喝⑥。国朝⑦之制，在禁中⑧唯三官得告⑨：宰相告于中书，翰林学士告于本院，御史告于朝堂⑩。皆用朱衣吏，谓之“三告官”。所经过处，阍吏以梃扣地警众，谓之“打杖子”。两府、亲王，自殿门打至本司及上马处；宣徽使打于本院；三司使、知开封府打于本司。近岁寺监长官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，许张盖、打杖子者，系临时指挥。执丝梢鞭入内，自三司副使以上；副使唯乘紫丝暖座从入。队长持破木梃，自待制以上。近岁寺监长官持藤杖，非故事也。百官仪范，著令之外，诸家所记，尚有遗者。虽至猥细，亦一时仪物也。

　　【注释】

　　①三司：北宋前期最高财政机构，也称计省。北宋前期，中书门下主管民政，枢密院主管军政，三司主管财政，三者鼎足而立，而大权集于皇帝一身。三司的职权是总管全国各地的贡赋和国家的财政。三司的长官是三司使，其权位之重，与执政无殊，号称计相。三司之副长官为三司副使。宋太宗时，罢三司使，另设盐铁、度支、户部三使。宋真宗时，又罢三使，重设三司使一员，另设盐铁副使、度支副使和户部副使。北宋前期，全国财政支出大部分依靠三司。元丰改革官制时虽废三司，有关事务归户部、工部管辖，但是财用大计毕竟不是户部所能尽办，因此，北宋末期又有总领财赋官及经总制使分别掌之。宋神宗改制后，宰相实际上兼管财政。南宋时，宰相兼任枢密使，又兼管部分军政。这样，宰相重新握有民政、财政和部分军政之权。

　　②开封府：北宋时负责管理国都及京畿地区的重要机构，地位非常显赫，位于都城东京（后亦称汴京，今河南开封）。在北宋王朝统治的168年当中，曾有宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位帝王在开封府任过职，并由此登基；北宋时的寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、司马光、苏轼等一大批杰出的政治家、文学家、思想家、军事家也曾在开封府任职。由于一批优秀官员在开封府任职期间，树立并弘扬了“公生明”的道德正气，形成了以“廉正刚毅”为鲜明特色的“府衙文化”，开封府也因此而成为闻名遐迩的中国古代官衙。

　　③外州：京城以外的各州。

　　④升厅事：古指官员升堂理事。

　　⑤前导：引路，在前面开路。

　　⑥告喝：旧时官府内衙役高声吆喝，通报官员驾临。

　　⑦国朝：说话人所在的朝代，文中指宋朝。

　　⑧禁中：宫禁之中。

　　⑨告：告喝。

　　⑩朝堂：文中指官员聚议之处。

　　阍（hūn）吏：守门的役吏。

　　梃：棍棒。

　　两府：文中指中书省、枢密院两机构的长官。

　　寺监：古代寺、监两级官署的并称。

　　特旨：皇帝的特别指令，文中指特许。

　　指挥：发令调度。

　　仪范：礼法礼仪，文中指仪仗规则。

　　著令：著于律令。

　　猥细：琐细。

　　仪物：用于礼仪的器物。

　　【译文】

　　三司、开封府、京城外州府的长官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝。本朝制度规定，在宫禁之中只有三种官员可以吆喝通告：宰相到中书省时通告，翰林学士到翰林院时通告，御史到朝堂时通告。吆喝通告时都用穿红衣的役吏，称作“三告官”。在官员所经过的地方，门吏用棍杖敲地以警示众人，称作“打杖子”。对两府、亲王，要从殿门一直打到本司或上马的地方；宣徽使打于宣徽院；三司使、开封府尹打于各自的官署。近年来，寺监长官也要打杖吆喝，这不合过去的规矩。以前宰相上朝，也有经皇帝特许，张华盖、打杖子的，那是临时性的指令。手持丝梢鞭进宫，要三司副使以上官员才可以；副使只可乘紫丝暖座跟随入内。允许仪仗队长手持旧棍杖，得是待制以上的官员才可以。近年来寺监长官也持藤杖，这不合过去的制度。文武百官的仪仗规则，除记入律令以外，各家所作的记载，还是有遗漏。所记尽管很琐细，却也是一个时期用于礼仪的器物。