孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》原文_译文_鉴赏

　　《得道多助，失道寡助》一文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。下面一起欣赏这篇古文吧!

　　

　　《得道多助，失道寡助》原文

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　译文及注释

　　译文

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。

　　所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。

　　注释

　　(1) [天时]包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。

　　(2) [地利]指有利于作战的地理形势。

　　(3) [人和]指作战中的人心有所向，内部团结。

　　(4) [三里之城]方圆三里的内城。城：内城。　[城非不高也]城墙并不是不高啊。

　　(5) [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。

　　(6) [环]围。

　　(7) [之]代这座城

　　(8) [而]连词表转折。

　　(9) [夫]句首发语词，不译。

　　(10)[而]连词表递进。

　　(11)[是] 这。

　　(12)[也] 表判断语气，“是”。

　　(13)[非]不是。

　　(14)[池]护城河。

　　(15)[兵革]泛指武器装备。兵，武器;革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

　　(16)[坚利]精良。坚，坚固。利，锋利。

　　(17)[米粟]粮食。

　　(18)[多]充足。

　　(19)[委]放弃。

　　(20)[而] 连词表顺承。

　　(21)[去]离开。

　　(22)[之] 代词，代“城”。

　　(23)[故] 所以。

　　(24)[域]这里用作动词，是限制的意思。

　　(25)[以] 凭借。

　　(26)[封疆之界]划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。

　　(27)[固]巩固。

　　(28)[国]国防。

　　(29)[山溪]山河。

　　(30)[险] 险要。

　　(31)[威] 震慑，树立威望。

　　(32)[得道者]实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下同。

　　(33)[失道者]不实施“仁政”的君主。

　　(34)[寡]少。

　　(35)[之至]到达极点。

　　(36)[畔]通“叛”，背叛。

　　(37)[顺] 归顺，服从

　　(38)[以] 凭借。

　　(39)[之] 主谓间取消句子独立性。

　　(40)[故] 所以。

　　(41)[有] 要么，或者。

　　(42)[固国不以山溪之险]巩固国防不能靠山河的险要。

　　(43)[威天下不以兵革之利]震慑天下不能靠武力的强大。

　　(44)[亲戚]内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

　　鉴赏

　　中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

　　二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证，运用否定排比句式。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

　　以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。(得道的意思为施行仁政)得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。