《醉太平·堂堂大元》原文_译文_鉴赏

　　《醉太平·堂堂大元》这支曲子从一个侧面揭露了元朝政治黑暗、吏治腐败的混乱情况，揭示了农民起义的社会根源。下面我们一起来看看吧!

　　《醉太平·堂堂大元》原文

　　元代：佚名

　　堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混贤愚。哀哉可怜!

　　译文及注释

　　译文

　　堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形?奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!

　　注释

　　堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。

　　奸佞：巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。

　　开河：《续资治通鉴》记载：“至正十年(1330)十二月，右丞相托克托(即托托)慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事，帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使，发汴梁、大名等十三路民十五万，庐州等戍十八翼军二万，自黄陵冈南达白茅，放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村，合于故道，凡二百八十里有奇。”又《草木子》云：“朝廷所降食钱，官吏多不尽支放，河夫多怨。”

　　变钞：据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载，元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”，又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨，民怨沸腾。

　　惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。

　　官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”

　　人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”

　　钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。

　　鉴赏

　　这首散曲取的是“醉太平”的曲牌，写的却是不太平的时世。一说曲子原题就作“讥奸佞专权”。起首两句“堂堂大元，奸佞专权”就是对“大元”作开宗明义的否定。“大元”前著“堂堂”二字，讽刺、轻蔑之意十分明显，较之“堪叹大元”“可笑大元”之类的直露说法，更显愤激。

　　三、四两句，是对元末朝政的总结。元明间人叶子奇在《草木子》中曾载无名氏诗一首：“承相造假钞，舍人做强盗。贾鲁要开河，搅的天下闹。”可见“开河”与“变钞”确是当时激起朝野沸动、天怒人怨的两大原因。由于“开河”征发人数众多，而贪官污吏趁机克扣盘剥，工程遂成为影响中原的扰民之举。《草木子》云：“朝廷所降食钱，官吏多不尽支放，河夫多怨。”加上治河过程中，民夫掘出石人，上有谣谚曰“石人一只眼，挑动黄河天下反”，于是白莲教首领韩山童、刘福通乘势以之为号召，发动了红巾军农民起义，最终导致了元王朝的灭亡。由于“变钞”后，新钞粗滥不堪使用，结果民间反以加三四成的补折倒换旧钞，即下文所谓的“钞买钞”，钞法的实行使赤贫的老百姓更是雪上加霜。“惹红巾万千”，一个“惹”字直接揭出了官逼民反的本质，“万千”二字则以红巾军的声势来见出统治者取“祸”之危烈，感情色彩十分强烈。

　　“官法滥”三句是进一步的剖析和说明。元代实行民族歧视政策，刑法又极为惨刻苛细;官吏作奸犯科，与盗贼伉靡一气，善恶颠倒，黑白不分，已无社会正义或公理可言。《尧山堂外纪》载：“至正间，上下以墨为政，风纪之司，赃污狼藉。⋯⋯有轻薄子为诗嘲曰：解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”这都是当时笔记上的实录。

　　“人吃人”三句是当时人民群众灾难的典型概括。天灾人祸，民不聊生，百姓挣扎在饥饿的死亡线上。据《乾隆平原县志》卷九载，至正四年(1344年)，山东一带“八月复霖雨，民饥相食”。除了天灾，更有人祸。朝廷的更定钞法导致钱钞贬值，民间反以钱换钱，当时用旧钞换新钞要打折使用，并要收取所谓工料费，百姓又受到盘剥。可见曲中这三句的提炼，是既典型又全面的。

　　末句的“哀哉可怜”四字，将上述种种骇人听闻的黑暗情状尽行摄人，痛恨、感伤、冷蔑、无奈，这是只有身在其境的此中人才能抒发出来的。

　　这支小令直陈时事，感情如火山喷薄而出，不假雕饰，义正词严，淋漓痛快。曲子格调质朴自然，语言辛辣明快，重叠对偶句式的运用于变化中见工巧。尤其是四、五、六三句，将七字句的定格化为三组三字语形成的长句，音韵铿锵，若吐骨鲠。全曲几乎近于民谣，押平声“先寒”韵，声韵通达而响亮。元散曲中，像这样锋芒毕露、直接诅咒政治的作品不多，故此曲弥足珍贵。