《赠长沙公》译文-《赠长沙公》注释鉴赏及赏析
《赠长沙公》是由陶渊明所创作的，全诗以长者口吻娓娓道来，既道出自己与长沙公的宗族亲情，体现出诗人重视立身处世的积极人生态度和对亲情关系的敬重。下面就是小编给大家带来的《赠长沙公》的鉴赏，希望能帮助到大家!
《赠长沙公》
魏晋：陶渊明
余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。
同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥初;
礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇;
于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋;
爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光;
伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西东;
遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通;
何以写心，贻此话言，进篑虽微，终焉为山;
敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。
《赠长沙公》译文
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔;由于世次相隔已远，彼此也互不相识;这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。
同一源头分支流，世系渐远人相疏;感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖;血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁;感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。
君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌;温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋;风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜;可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。
彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗;笑语欢言尚未久，君将离去各西东;三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓;远隔山川路途阻，频将音讯互为通。
如何表达我心意，且送几句肺腑言;积土可以成高山，进德修业是圣贤;愿君此去多保重，相送登程意凄然;路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。
《赠长沙公》注释
长沙公：指陶延寿。
于：犹“与”;族：宗族，家族。
祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙(非嫡系)，这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。
昭穆：指同宗世系;古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭;三世、五世、七世居于右，叫作穆;既远：指世次相隔已远。
路人：过路之人，指关系疏远，彼此陌生。
浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。
同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。
人易：人事变更;世疏：世系疏远。
寤：通“悟”，觉悟，醒悟。
厥：其;厥初：当初的始祖;语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。”
礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系;古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种;悠：远，指关系的疏远。
眇(miǎo)：同“渺”;眇祖：指年代久远。
行路：行路之人。
眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。
於穆：赞叹之辞;《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“於，叹辞也;穆，美。”令：美，善。
允构斯堂：指儿子能够继承父业;允：诚信，确能;堂：正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构?”(若考：其父。底法：屋基的大小宽长;厥子：其子;矧：况且，何况。)意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋?这里是反用其意。
谐气：和谐的气度。冬暄(xuān)：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。
映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。
爰(yuán)：语助词;采：光彩;华：同“花”;爰采春华：光彩如同春花;这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年(409年)，慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。
载：通“再”，又;警：惕;载警秋霜：惕于秋霜之微;是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。
钦：敬。
实宗之光：实在是宗族的荣光。
伊、云：语助词;遘(gòu)：遇。
长：长辈;指作者为长沙公的长辈，同：指同宗。
逝：往，去;这里指分别。
三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。
九江：指作者所在地。
行李：使者;行李时通：经常互通音讯。
写：抒发，倾泄。
贻：赠送。
篑(kuì)：盛土的竹器。
为山：指建立功业;这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山;这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。
敬：有“慎”的意思;离人：离别之人，指长沙公。
临路：上路，登程。
款：诚，恳切;款襟：畅叙胸怀;辽：远。
音问其先：是说可以常通音讯。
《赠长沙公》创作背景
此诗当作于义熙元年(405年)。长沙公原是晋大司马陶侃的封号。据《晋书·陶侃传》载，陶侃的五世孙陶延寿继承了长沙郡公的爵位。陶渊明与他是同一宗族，比他长一辈。由于世次相隔已远，彼此互不相识。两人路过温阳而得相会，临别之际，陶渊明以此诗相赠。
《赠长沙公》赏析
这首诗共四章，诗人以长者的身份，一方面感叹宗族的悠久历史，赞美宗族的传统美德，另一方面赞扬长沙公能继父业，并勉励其不断进德修业，希望日后常通音讯。
陶渊明与长沙公虽然同宗，但由于支系略远而形同路人，这不禁使颇重亲情的陶渊明有些失意，“眷然踌躇”。但临别之言，作者并无抱怨而是以长者口吻，述先祖之洪烈，赞宗族之美德，而长沙公又能“允构斯堂”，“实宗之光”，颂扬其继承祖业的才识与功绩。这是一种长者的期盼与肯定。“笑言未久，逝焉西东”道出即将离别的不舍，二人言谈相投，惜别之情自然而生，“逝焉西东”乃见聚散匆匆，失意与怅然交渗其中。临别寄殷勤之意这是必然，更何况二人又是同宗之亲。此地一别有“三湘”“九江”阻隔，路途遥远，希望能书信相通，聊慰相思之情。“进篑虽微，终焉为山”是作者对长沙公的劝勉，虽为临别之言，但能见出作者勉励长沙公继续进德修业再荣宗族的真诚。
全诗以长者口吻娓娓道来，既道出自己与长沙公的宗族亲情，又体现出长者对晚辈的殷切关爱，语气和蔼，态度恳切，体现出诗人重视立身处世的积极人生态度和对亲情关系的敬重。
《赠长沙公》作者介绍
陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
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