白朴《驻马听·舞》译文 《驻马听·舞》鉴赏及赏析

　　《驻马听·舞》是由白朴所创作的，这首小令紧扣着舞者姿态来写，生动形象地表现出古代舞蹈人体造型的艺术魅力。下面就是小编给大家带来的《驻马听·舞》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!

　　《驻马听·舞》

　　元朝：白朴

　　凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。

　　《驻马听·舞》简介

　　《驻马听·舞》是元曲作家白朴创作的一支小令。此曲紧扣着舞者的身姿，形象地描写出人体造型的艺术魅力。小令先写舞者的发式和体形，再写舞者的具体形象，并加以联想，又结合舞乐特点，最后写观众的印象，准确而又生动地描绘了舞姿的优美和场面气氛的热烈。全曲用语典雅清丽，有很强的艺术感染力。

　　《驻马听·舞》翻译/译文

　　凤凰形发髻盘成空花，袅娜腰肢温润轻柔。转移变换莲步，像汉宫赵飞燕那般美艳风流。鼋鼓疾响演奏《梁州》舞曲，随舞曲翻飞绣着鹧鸪的春罗衣袖。送上锦缎缠头，情郎哥错认成风前的春柳。

　　《驻马听·舞》注释

　　⑴双调：宫调名，元曲常用的十二宫调之一。驻马听：曲牌名，入双调，八句六韵。

　　⑵凤髻蟠空：发髻是盘空凤形。

　　⑶飞燕：用西汉成帝皇后赵飞燕典故：《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“孝成赵皇后，本长安宫人……学歌舞，号曰飞燕。”

　　⑷鼍(tuó)鼓：用鼍皮蒙的鼓。《诗经·大雅·灵台》:“鼍鼓逢逢。”鼍，即扬子鳄。梁州：指《梁州》大曲。

　　⑸缠头：观者赏赐给歌妓的锦缎类称缠头。

　　⑹刘郎：用刘晨、阮肇天台山遇仙的典故，喻指情郎。刘义庆《幽明录》记载：汉明帝永平五年﹐会稽郡剡县刘晨﹑阮肇共入天台山采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。刘晨又被称为刘郎。

　　《驻马听·舞》创作背景

　　此曲创作时间难以确证。白朴幼年遭受了家国之难，怀有对故国的哀叹以及对元朝现状的愤懑之情，向往远离尘嚣的闲散生活。由于内心对现实社会的不满，白朴一生拒绝出仕，放浪形骸，大多数的时间都寄情于山水。在创作中，有将近大半散曲都是写景咏物的。因此他的作品经常会出现描写他日常生活中的场景，这支小令就是表现其悠游生活的作品。

　　《驻马听·舞》整体赏析

　　这首小令紧扣着舞者姿态来写，生动形象地表现出古代舞蹈人体造型的艺术魅力。

　　“凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔”，从发式和体形两者点染舞者的精致装饰和天生丽质，先写直观外部形象，初步描写她的俏丽姿态。这是对舞者形象的特写，可谓工于发端。

　　接着“轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖”几句描写舞者的具体形象。莲步轻移，是舞蹈的开始;音乐声起，是舞蹈渐入佳境;舞袖翻飞，是舞蹈的高潮。作者抓住舞的基本特征，用轻衫飘舞、莲步轻移、罗袖翻飞的动态形象，和汉宫赵飞燕“旧风流”的恰当联想，以及突出鼍鼓频催、《梁州》大曲伴唱的舞乐特点，简练、准确而又生动地描绘了舞姿的优美和场面气氛的热烈。

　　最后“锦缠头，刘郎错认风前柳”用作为观众代表的“刘郎”眼光，用他“错认风前柳”的幻觉形象，渲染、强调了舞者留给观众的难忘印象。这两句实际上写的是观者的评价，缠头频送，已见出欣赏者的态度，更有沉浸于乐舞中者，竟将舞者姿态视为风中摇曳之春柳，尚未从沉醉中醒来。

　　此曲写法极其夸张，强调了舞蹈艺术的感染力量，使人有如见如闻之感，其用语之典雅、清丽也增强了艺术感染力。

　　《驻马听·舞》作者简介

　　白朴(1226—1306)原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。