毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》诗歌鉴赏及译文
《浣溪沙·和柳亚子先生》是由毛泽东所创作的，毛主席这首诗有很高的艺术浓缩性。仅用一首小令，共四十二个字就把中国近百年的过去和今天写了出来。下面就是小编给大家带来的《浣溪沙·和柳亚子先生》译文及鉴赏，希望能帮助到大家!
《浣溪沙·和柳亚子先生》
近现代：毛泽东
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
《浣溪沙·和柳亚子先生》古诗简介
这是新中国建国一周年后的第一个国庆日。是年10月3日晚，全国各少数民族代表在中南海怀仁堂隆重欢聚向毛主席及其他党、政、军领导人献礼、献旗，以表各族人民对毛主席和共产党的热爱。献礼仪式结束后，各少数民族文工团联合演出了文艺节目。观看演出时，柳亚子先生正好坐在毛主席的前排。毛主席兴致勃勃地对他说：“这样的盛况，亚子为什么不填词以志盛呢?我来和。”于是柳亚子即席赋《浣溪沙》一首，“用以纪大团结之盛况云尔!”(柳亚子这首《浣溪沙》一词的题序之末句)呈送后排的毛主席。
《浣溪沙·和柳亚子先生》翻译/译文
旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。
雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。
《浣溪沙·和柳亚子先生》注释
①步韵：照用他人诗词押韵的字依次押韵。
②赤县：指中国。《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末驺(zou邹)衍的说法：中国名曰赤县神州。
③百年魔怪舞翩跹：自一八四零年中英鸦片战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入中国。他们和他们的走狗在中国横行霸道，好似群魔乱舞。从那时到一九四九年全国解放，已有一百多年的时间。
④一唱雄鸡天下白：唐李贺《致酒行》：[雄鸡一声天下白。]这里是化旧句表新意。
⑤乐奏：一九五八年九月文物出版社出版的《毛主席诗词十九首》中误植为《奏乐》，一九六三年人民文学出版社出版《毛主席诗词》时，照作者的意见改为乐奏。
⑥于阗：新疆吾维尔自治区西南部县名，一九五九年改于田。当地人民以能歌善舞著名。这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。
⑦一唱雄鸡天下白：此句是由“雄鸡一声天下白”演变过来的，出自唐代诗人李贺的《致酒行》。原句为：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
《浣溪沙·和柳亚子先生》赏析/鉴赏
毛主席这首诗有很高的艺术浓缩性。仅用一首小令，共四十二个字就把中国近百年的过去和今天写了出来。上阕写旧中国，下阕写新中国，两相对比，异常鲜明。虽是实写，但也用了艺术的象征手法。上段的“长夜”(即：黑暗)象征压在苦难深重的中国人民头上的三座大山;下段的“天下白”(即：光明)象征共产党所创立的新中国乾坤朗朗的气象。
上阕三句，从黑暗写到百年来横行肆虐的坏人、恶人、敌人再到全国各族人民家破人亡、流离失所的不得团聚的惨景。一口气勾勒了中国百年的近代史。
下阕笔锋一转，诗人心情大变，景物豁然明朗。第一句化用李贺《致酒行》中“雄鸡一声天下白”，虽典出唐人之诗句，但心意更为壮阔高远，仅改一个“声”字为“唱”字，不仅意境更美，而且诗人将自己的情怀及感受以革命浪漫主义的形式植入其间。犹如郭沫若所说：“这点石成金的飞跃性点化，表现着时代的飞跃、思想的飞跃、艺术的飞跃。”(见郭沫若《一唱雄鸡天下白》一文)
接着是“万方乐奏有于阗”，于阗古时指西域的国名，这里代指新疆各民族。毛主席用“于阗”二字不但押了一个很难押的韵脚，而且也表现出了丰富的中国古代历史、文化、地理等知识，运用起来轻松自如，自然流利。紧接着又引出最后一行大欢乐、大开怀的心情：台上是歌舞不断，台下是诗人唱和，一幅乐陶陶的欢欣鼓舞的画面不禁跃然目前。这首诗还有一个艺术特色值得注意。即全诗字数不多，但使用的数词却有三处，“百年”、“五亿”、“万方”这些数词表现了毛诗一贯伟岸的特征，同时在这首具体的诗中也起到布局安排上完整性、统一性及意义上的历史性。
《浣溪沙·和柳亚子先生》作者简介
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日)，字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人
