中小学生古文鉴赏知识
诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的。意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵。下面给大家带来一些关于中小学生古文鉴赏知识，供大家参考。
中小学生古文鉴赏1
屈原列传
〔西汉〕司马迁
【题解】
本文是《史记屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。
【原文】
屈原者，名平，楚之同姓也(1)。为楚怀王左徒(2)。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能(3)。怀王使屈原造为宪令(4)，屈平属草稿未定(5)，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》(6)。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也(7)。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也(8)。《国风》好色而不淫，《小雅》 怨 诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣(9)。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事(10)。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见(11)。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远(12)。其志洁，故其称物芳(13)，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也(14)。推其志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌(15)。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之(16)。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(17)，曰：秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里(18)。楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：仪与王约六里，不闻六百里。楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地(19)。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(20)。魏闻之，袭楚至邓(21)。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和(22)。楚王曰：不愿得地，愿得张仪而甘心焉。张仪闻，乃曰：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。如楚，又因厚币用事者臣靳尚(23)，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反(24)，谏怀王曰：何不杀张仪?怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧(25)。时秦昭王与楚婚(26)，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。怀王稚子子兰劝王行：奈何绝秦欢!怀王卒行。入武关(27)，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内(28)。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹(29)。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流(30)，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者(31)，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福(32)。王之不明，岂足福哉!令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。劣诮酰环⑿幸髟笈希?3)。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤(34)?何故而至此?屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨(35)?何故怀瑾握瑜，而自令见放为(36)?屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(37)?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎(38)?乃作《怀沙》之赋(39)。于是怀石，遂自投汨罗以死(40)。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称(41)。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭(42)。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅(43)。过湘水，投书以吊屈原(44)。
太史公曰(45)：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志(46)。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣(47)。
选自中华书局标点本《史记》
【译文】
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令;对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不肯给，他就在怀王面前谗毁屈原说：大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。离骚，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。张仪听说后，就说：用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：为什么不杀张仪?怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：怎么可以断绝和秦国的友好关系!怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏 庸 ，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：井淘干净了，还 没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。君王不贤明，难道还 谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?屈原说：整个世界都是混浊的，只有我一人清白;众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。渔父说：圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢?屈原说：我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢?于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。
【注释】
(1)楚之同姓：楚王族本姓芈(mǐ米)，楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。(2)楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。(3)上官大夫：楚大夫。上官，复姓。(4)宪令：国家的重要法令。(5)属(zhǔ主)：撰写。(6)《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释离为罹的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释离为离别，离骚就是离别的忧愁。(7)反本：追思根本。反，通返。惨怛(d达)：忧伤。(8)盖：用以解释原因的连接词。(9)《国风》：《诗经》内《周南》、《召南》等十五个地区的民歌的总称，共一百六十篇，其中多反映男女爱情的诗篇。《小雅》：也是《诗经》的组成部分之一。共七十四篇，其中多指斥朝政缺失，讽刺时事的作品。(10)帝喾(k库)：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏，齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。(11)条贯：条理，道理。见同现。(12)指：同旨。迩(ěr儿)：近。(13)称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。(14)疏：离开。濯淖(zhuno浊闹)：污浊。蝉蜕(tu退)：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通兹，黑。皭(jio叫)然：洁白的样子。滓(zǐ子)：污黑。(15)绌(ch处)：通黜，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。(16)从(zōng宗)：同纵。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。(17)张仪：魏人，主张连横，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。详：通佯。委：呈献。质：通贽，信物。(18)商、於(wū污)：秦地名。商，在今陕西商县东南。於，在今河南内乡东。(19)丹、淅(xī希)：二水名。丹水发源于陕西商县西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：(gi丐)：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。(20)蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。(21)邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓县一带。(22)明年：指楚怀王十八年(公元前311年)。(23)靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。(24)顾反：回来。反，通返。(25)唐昧：楚将。楚怀王二十八年(公元前301年)，秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。(26)秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。(27)武关：秦国的南关，在今陕西省商县东。(28)内：同纳。(29)顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。(30)虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。(31)世：三十年为一世。(32)《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经井卦》的爻辞。渫(xi谢)：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。(33)被：通披。披发，指头发散乱，不梳不束。(34)三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。(35)餔(bǔ补)：通哺，食。糟：酒渣。啜(chu辍)：喝。醨(l离)：薄酒。(36)瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。(37)察察：洁白的样子。汶(mn门)汶：昏暗的样子。(38)皓(ho)皓：莹洁的样子。温蠖(hu获)：尘滓重积的样子。(39)《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。(40)汨(m密)罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。(41)宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。(42)数十年句：公元前223年秦灭楚。(43)贾生：即贾谊(公元前200年前168年)，洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。(44)湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。(45)太史公：司马迁自称。(46)《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。(47)《服鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
中小学生古文鉴赏2
滑稽列传(节选)
〔西汉〕司马迁
【题解】
《史记滑稽列传》记了淳于髡、优孟、优旃三人的故事，但对三人活动的年代，记载了有明显的矛盾和错误。如说淳于髡是齐威王(前356前320年在位)时人，优孟是楚庄王(前613前591年在位)时人，优旃是秦时人，秦亡(前206年)后归汉，数年而卒。可是原传却又说淳于髡后百余年有优孟，优孟后二百余年有优旃。这是太史公的疏忽。本篇只选了淳于髡的传。
滑稽一词的古义与今义并不全同。古义有多义性，屈原在《楚辞卜居》中使用它带着贬义，有圆滑谄媚的意思;司马迁在《滑稽列传》里使用它带着褒义，有能言善辩，善用双关、隐喻、反语、婉曲等修辞手法的意思。这两种意义与今义都不尽相同，但又都有语义发展上的相承关系。
【原文】
孔子曰：六艺于治一也(1)。《礼》以节人(2)，《乐》以发和(3)，《书》以道事(4)，《诗》以达意(5)，《易》以神化(6)，《春秋》以义(7)。太史公曰：天道恢恢(8)，岂不大哉!谈言微中，亦可以解纷。
淳于髡者(9)，齐之赘婿也(10)。长不满七尺(11)，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐(12)，好为淫乐长夜 之饮，沉湎不治，委政卿大夫(13)。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不呜(14)，王知此鸟何也?王曰：此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。于是乃朝诸县令长七十二人(15)，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还 齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中(16)。
威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷(17)。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝(18)。王曰：先生少之乎?髡曰：何敢!王曰：笑岂有说乎?髡曰：今者臣从东方来，见道旁有禳田者(19)，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：瓯窭满篝(20)，污邪满车(21)，五谷蕃熟，穰穰满家。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。于是齐威王乃益赍黄金千溢(22)，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜 引兵而去。
威王大悦，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：先生能饮几何而醉?对曰：臣饮一斗亦醉，一石亦醉。威王曰：先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉!其说可得闻乎?髡曰：赐酒大王之前，执法在傍，御史在后(23)，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣韝鞠(24)，侍酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相覩，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶(25)，相引为曹(26)，握手无罚，目眙不禁(27)，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二三。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客。罗襦襟解，微闻芗泽(28)，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲，万事尽然。言不可极，极之而衰，以讽谏焉。齐王曰：善。乃罢长夜 之饮，为髡为诸侯主客(29)。宗室置酒，髡尝在侧(30)。
选自中华书局排印本《史记》
【译文】
孔子说：六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。太史公说：天道是那样广阔，难道还 不大吗?说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
淳于髡是齐国的招女婿。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜 唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么?威王说：这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天;不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还 了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：先生嫌它少吗?淳于髡说：怎么敢呢?齐王说：那你的笑难道有什么可说的吗?淳于髡说：刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜 撤兵离去。
齐威王大为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：先生能喝多少才醉?回答说：臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。威王说：先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?淳于髡说：在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：说得好!就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
【注释】
(1)六艺：指儒家经典《六经》，即下文列举的《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。(2)《礼》：《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称《三礼》。(3)《乐》：《乐经》，据唐徐坚《初学记》说：秦朝焚书，《乐经》亡，只剩下《五经》。(4)《书》：《书经》，也称《尚书》，相传为孔子编订，记载自帝尧至秦穆公的史料。(5)《诗》：《诗经》，相传孔子删诗，选三百○五篇成书。(6)《易》：《易经》，也称《周易》。(7)《春秋》：根据鲁国史料修成的编年断代史(起于前722年，迄于前481年)。相传是孔子作。(8)天道：我国古代哲学术语，天的法则。恢恢：宽广貌。(9)淳于髡(kūn坤)：淳于之姓源于周初至春秋的淳于国(今山东安丘县东北)。(10)赘(zhu缀)婿：旧时男子因家贫卖身给人家，得招为婿者，称为赘婿。也泛指招女婿。(11)七尺：周尺比今尺短，七尺大约相当于今1.60米左右。见《邹忌讽齐王纳谏》注(1)。(12)齐威王：参见《邹忌讽齐王纳谏》注(6)。隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。(13)卿大夫：周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫，常掌握国政和统兵之权。(14)蜚(fēi非)：通飞。大鸟三年不飞又不鸣的隐语，据《史记楚世家》记载，楚庄王时伍举就曾用过。(15)令长：战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令，万户以下的县称长。(16)《田完世家》：指《史记田敬仲完世家》。(17)车马十驷：指车十乘。古代一车配四马(驷)为一乘。(18)索：尽。(19)禳(rng瓤)田：古代祈求农事顺利、无灾无害的祭祀活动。(20)瓯窭(lu楼)：狭小的高地。篝(gōu沟)：竹笼。(21)污邪：地势低下、容易积水的劣田。(22)赍(jī饥)：以物赠人。溢：通镒，古以二十两为一溢。(23)御史：秦以前的御史为史官，汉代御史也有掌纠察、治狱的。司马迁所指似是后者。(24)帣(jun眷)：通絭，束衣袖。韝gōu沟)：臂套。鞠：弯屈。(j剂)：同跽，长跪。(25)六博：古代博戏，两人对局，各执黑白棋六子。具体玩法见南宋洪兴祖《楚辞补注招魂篇》引《古博经》。投壶：古代游戏，宴饮时用矢投入一定距离外的酒壶，以投中多少定胜负，负者罚酒。(26)曹：游戏时的分组。(27)眙：直视。(28)芗泽：泛指香气。芗，五谷的香气。(29)诸侯主客：简称主客，战国齐设置的官名，掌诸侯朝聘之事。(30)尝：通常。
中小学生古文鉴赏3
答苏武书
[西汉]李陵
【作者小传】
李陵(?前74)，字少卿。西汉陇西成纪(今甘肃泰安)人。名将李广之孙。少为侍中建章监。善骑射，爱士卒，颇得美名。武帝时曾率八百骑入匈奴境二千余里，观察居延(故城在今内蒙古额济纳旗东南)地形而还 。后任骑都尉，在酒泉、张掖练兵防备匈奴。天汉二年(前99)，率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。武帝族灭其家。李陵遂留匈奴，单于以女妻之，立为右校王。在匈奴二十余年，元平元年病死。
李陵被认为是五言诗创始者之一：其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。(皎然《诗式》)钟嵘《诗品》称他文多悽怆，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此，则是结合身世对其创作的评价。杜甫称李陵苏武是吾师，苏轼称苏李之天成，对李陵作品的 怨 愤深沉、自然天成都有激赏。
《汉书艺文志》所录《李陵集》二卷，新旧《唐书》仍见记载，至《宋史》则不见著录，是该集宋时方告亡佚。今所存李陵名下之作，有文四(内有令、表各一为残句)、诗二十二(内有四篇为残句)，除《汉书)所载之外，其余诗文，后世多有学者指为伪作。宋以前评价李陵诗文，似非仅就现存之作，而是根据《李陵集》中所有作品。
【题解】
天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81)，苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置(诛陵全家)失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情;此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
【原文】
子卿足下[1]：
勤宣令德[2]，策名清时[3]，荣问休畅[4]，幸甚幸甚[5]。远托异国[6]，昔人所悲，望风怀想[7]，能不依依[8]?昔者不遗。远辱还 答[9]，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏[10]，能不慨然[11]?
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类[12]。韦韝毳幕[13]，以御风雨;羶肉酪浆[14]，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢?胡地玄冰[15]，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉 秋九月，塞外草衰。夜 不能，侧耳远听，胡笳互动[16]，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿[17]，陵独何心[18]，能不悲哉!
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮[19];妻子无辜，并为鲸鲵[20];身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何?身出礼义之乡，而入无知之俗;违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已!令先君之嗣[21]，更成戎狄之族[22]，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察[23]，孤负陵心区区之意[24]。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明[25]，刎颈以见志，顾国家于我已矣[26]，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱[27]，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳[28]。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千[29]，出征绝域[30]。五将失道[31]，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师;出天汉之外[32]，入强胡之域;以五千之众，对十万之军;策疲乏之兵，当新羁之马[33]。然犹斩将搴旗[34]，追奔逐北[35]，灭迹扫尘[36]，斩其枭帅[37]，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任[38]，意谓此时，功难堪矣[39]。匈奴既败，举国兴师。更练精兵[40]，强逾十万。单于临阵[41]，亲自合围。客主之形，既不相如[42];步马之势，又甚悬绝[43]。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛[44]，决命争首[45]。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈[46]，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼[47]，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血[48]。单于谓陵不可复得，便欲引还 [49]，而贼臣教之[50]，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城[51]。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者[52]，岂易为力哉[53]?而执事者云云[54]，苟怨陵以不死[55]。然陵不死，罪也;子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎[56]?然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳[57]，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也[58]。昔范蠡不殉会稽之耻[59]，曹沬不死三败之辱[60]，卒复勾践之仇[61]，报鲁国之羞[62]，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也[63]。
足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎?昔萧樊囚絷
[64]，韩彭葅醢[65]，晁错受戮[66]，周魏见辜[67]。其余佐命立功之士[68]，贾谊亚夫之徒[69]，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗[70]，并受祸败之辱[71]，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举[72]，谁不为之痛心哉?陵先将军[73]，功略盖天地，义勇冠三军[74]，徒失贵臣之意[75]，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也[76]。何谓不薄哉?且足下昔以单车之使，适万乘之虏[77]。遭时不遇，至于伏剑不顾[78];流离辛苦，几死朔北之野[79]。丁年奉使[80]，皓首而归[81];老母终堂[82]，生妻去帷[83]。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人[84]，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎?陵谓足下当享茅土之荐[85]，受千乘之赏[86]。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国[87]，无尺土之封，加子之勤[88]。而妨功害能之臣，尽为万户侯[89];亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰[90]。子尚如此，陵复何望哉?且汉厚诛陵以不死[91]，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩[92]，汉亦负德。昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安[93]，而主岂复能眷眷乎?男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡[94]，还 向北阙[95]，使刀笔之吏弄其文墨邪[96]?愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言[97]?相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人[98]，勉事圣君[99]。足下胤子无恙[100]，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首[101]。
选自《文选》卷四十一
【译文】
子卿足下：
您辛勤地宣扬美德，为官于太平盛世，美名流传四方，真是值得庆幸啊!我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情?以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端?
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉 的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜 晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤?
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还 被杀戮;妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法?我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了!让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
唉，子卿!人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队;出了国境之外，进入强胡的疆土;以五千士兵，对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还 是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还 是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此，那末，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起;计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
您又说道：汉朝给功臣的待遇并不菲薄。您是汉朝之臣，怎能不说这种话?可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇不薄呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还 称赞您的节气，何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还 有什么希望呢?像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还 能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
唉，子卿!还 有什么话可说?相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
【注释】
[1]子卿：苏武字。足下：古代用以称上级或同辈的敬词，周、秦时多以之称君主，后世则多用于同辈之间。[2]令德：美德。令，美。[3]策名：臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传僖公二十三年》：策名委质。清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。[4]荣问：好名声。问通闻。休畅：吉祥顺利。休：美。畅：通。[5]幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。[6]异国：此指匈奴。[7]风：此处指怀念对象的风采。[8]依依：恋恋不舍之状。[9]辱：承蒙，书信中常用的谦词。[10]敏：聪慧。[11]然：此处作动词慨的词尾。[12]异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。[13]韦韝(gōu沟)：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。毳(cu脆)幕：毛毡制成的帐篷。[14]羶(shān山)肉：带有腥臭气味的羊肉。酪(lo涝)浆：牲畜的乳浆。[15]玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。[16]胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉 。此处指胡笳吹奏的音乐。[17]嗟(juē撅)乎：叹词。[18]独：反诘副词，有难道的意思。[19]临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。[20]鲸鲵(qngn情泥)：鲸鱼雄曰鲸，雌曰鲵。原指凶恶之人，《左传宣公十二年》：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。此处借指被牵连诛戮的人。[21]先君：对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。嗣：后代，子孙。[22]戎(rng荣)狄：古代对少数民族的贬称，与前面蛮夷均指匈奴。[23]蒙：受到。明察：指切实公正的了解。[24]孤负：亏负。后世多写作辜负。区区：小，少。此处作诚恳解。[25]刺心：自刺心脏，意指自杀。[26]已矣：表绝望之辞。[27]攘(rng瓤)臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言(不打虎)而受耻笑，仍然攮臂下车去打虎。文中暗用冯妇之典为己开脱。[28]忉怛(dāod刀达)：悲痛。[29]先帝：已故的皇帝，指汉武帝。[30]绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。[31]五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道事，惟《文选》李善注载：《集》表云：臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。[32]天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域。[33]当：挡。这里指抵御。[34]搴(qiān牵)：拔取。[35]奔：逃跑的。[36]灭迹扫尘：喻肃清残敌。[37]枭(xiāo消)帅：骁勇的将帅。[38]希：少，与稀通。[39]难堪：难以相比。堪，胜(shēng升)。[40]练：同拣，挑选。[41]单(chn缠)于：匈奴君长的称号。[42]相如：相比。如，及，比。[43]悬绝：相差极远。[44]扶：支持，支撑。乘：凌驾，此处有不顾的意思。《汉书李陵传》：士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。[45]决命争首：效命争先。[46]干戈：此处指兵器。[47]徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。[48]饮血：犹言饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：血即泪也。[49]引还 ：退兵返回。引，后退。[50]贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。[51]昔高皇帝二句：是说从前(汉高祖七年，前200)高皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东)，准备伐匈奴，被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。[52]当：如，像。[53]为力：用力，用兵。[54]执事者：掌权者，此指汉朝廷大臣。[55]苟：但，只。[56]宁(nng佞)：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。妻子：妻子、儿女。[57]故欲二句：据2《文选》李善注载：李陵前与苏子卿书云：陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。[58]灭名：使名声泯灭。这里灭名与虚死对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。[59]昔范蠡(lǐ李)不殉会(kui快)稽之耻：鲁哀公元年(前494)越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛(今河南省南阳县)人，是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚经商，称陶朱公。[60]曹沬(mi妹)不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。庄公十三年(前681)，齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯(今山东省东阿县西南)，沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还 战争中侵占的鲁国土地。[61]卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差自杀。[62]报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。[63]椎(chuǐ垂)心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。[64]萧：萧何(?前193)，沛(今江苏省沛县)人，辅助刘邦建立基业，论功第一，封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。樊：樊哙(?前189)，沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。[65]韩：韩信(?前196)，淮阴(今江苏省淮阴市)人，初随项羽，后归刘邦，拜大将，屡建奇功，封楚王，后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反，被吕氏斩首。彭：彭越(?前196)，昌邑(今山东省金乡县西北)人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。葅醢(zūhǎi租海)：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。[66]晁错(前200154)：颍川(今河南省中部及南部地，治所在禹县)人。景帝时，他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致，晁错因而被杀。[67]周：周勃(?前169)，沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，勃与陈平共诛诸吕，立文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。魏：魏其侯窦婴(?前131)，字王孙，观津(今河北省衡水县东)人，窦太后姪。景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，婴力图相救，受牵连而被诛。见：受。辜：罪。[68]佐命：辅助帝王治理国事。[69]贾谊(前201前169)：洛阳(今河南省洛阳市东)人，自幼博学，文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。亚夫：即周亚失夫(?前143)，周勃之子，封條侯，曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南)，以军令严整闻名。景帝时，任太尉，率师平定七国叛乱。[70]小人：包括排挤贾谊的绛侯周勃，而前文有周魏见辜句，谨录备考。[71]并受句：指贾谊被在朝权贵(周勃、灌婴、张相如、冯敬等)排斥，流放长沙;周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。[72]二子：指贾谊、周亚夫。《文选》李善注则云：二子，谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。亦可备一说。遐举：原指远行，此处兼指功业。[73]陵先将军：指李广。[74]冠(gun贯)：在之中居第一位。作动词用。[75]贵臣：指卫青。卫青为大将军伐匈奴，李广为前将军，被遣出东道，因东道远而难行，迷惑失路，被卫青追逼问罪，含愤自杀。[76]戟(jǐ己)：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。[77]万乘(shng胜)：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。[78]伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。[79]朔北：北方。这里指匈奴境。[80]丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。[81]皓(ho号)首：年老白头。皓，光亮、洁白。[82]终堂：死在家里。终：死。[83]去帷：改嫁。去，离开。[84]蛮貊(m末)：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。[85]茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。[86]千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。[87]典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。[88]加：施。这里有奖赏之意。[89]万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。[90]廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙。廊庙宰，即指朝廷中掌权的人。[91]厚诛：严重的惩罚。[92]孤恩：辜负恩情。恩，此指上对下的好处。下句负德之德偏指下对上的功绩。[93]安：安于死，即视死如归之意。[94]稽颡(sǎng嗓)：叩首，以额触地。颡，额。[95]北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。[96]刀笔之吏：主办文案的官吏，他们往往通过文辞左右案情的轻重。[97]夫(f扶)：发语词，无义。[98]幸：希望。故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。[99]圣君：指汉昭帝刘弗陵。[100]胤(yn印)子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名通国，苏武归时仍留匈奴，宣帝时才回到汉朝。[101]顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
中小学生古文鉴赏4
报孙会宗书
[西汉]杨恽
【作者小传】
杨恽(?前54)，字子幼，华阴(今属陕西)人。司马迁的外孙。父杨敞，汉昭帝时为丞相。汉宣帝时，恽以父荫补常侍郎。以才能见称，名显朝廷，复擢为左曹。后因告发霍氏谋反有功，封平通侯，迁中郎将。居官清正，有治绩，擢为诸吏光禄勋，亲近用事。为人轻财好义，廉洁无私，但自矜其能，不能容物，每有忤己者必欲害之，因此得罪不少朝廷显贵。太仆戴长乐怀疑杨恽在背后暗算他，就上书告发杨恽平日言论诽谤朝廷，无人臣之礼，恽被免为庶人。后逢日食，有人上书归咎于恽骄奢不悔过所致，他被捕入狱。廷尉按验时，在家中搜出他写给孙会宗的信，宣帝看后大怒，判以大逆不道罪，腰斩处死。其妻儿被流放到酒泉郡。孙会宗也因此而罢官。
【题解】
关于这封信的本事背景，《汉书杨恽传》记载恽失爵位家居，以财自娱。友人安定太守西河孙会宗，与恽书谏戒。恽内怀不服，写了这封回书。在信中，他以嬉笑怒骂的口吻，逐点批驳孙的规劝，为自己狂放不羁的行为辩解。还 赋诗讥刺朝政，明确表示道不同，不相为谋，与卿大夫之制决裂的意向。全信写得情怀勃郁，锋芒毕露，与司马迁《报任少卿书》桀骜不驯的风格如出一辙。清人余诚评道：行文之法，字字翻腾，段段收束，平直处皆曲折，疏散处皆紧炼，则酷肖其外祖。(《重订古文释义新编》卷六)
【原文】
恽材朽行秽，文质无所底[1]，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变[2]，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始[3]，而猥俗之毁誉也[4]。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过;默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义[5]。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人[6]，位在列卿[7]，爵为通侯[8]，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣[9]。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙[10]，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎?伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧;小人全躯，说以忘罪[11]。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣[12]。田家作苦。岁时伏腊[13]，烹羊炰羔[14]，斗酒自劳。家本秦也[15]，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌[16]。其诗曰：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁[17]。人生行乐耳，须富贵何时!是日也，奋袖低昂，顿足起舞;诚滛荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵[18]，逐什一之利。此贾竖之事[19]，汙辱之处，恽亲行之。下流之人[20]，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者[21]，犹随风而靡，尚何称誉之有?董生不云乎[22]：明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也[23]。故道不同，不相为谋[24]，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉!
夫西河魏土[25]，文侯所兴[26]，有段干木、田子方之遗风[27]，漂然皆有节概[28]，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定[29]，安定山谷之间，昆戎旧壤[30]，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉?于今乃睹子之志矣!方当盛汉之隆，愿勉旃[31]，毋多谈。
选自中华书局排印本《汉书杨恽传》
【译文】
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错;沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝庭，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁;小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于唱秦地的民歌。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还 是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰!碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还 有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还 会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗：急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还 怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还 存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
【注释】
[1]底(zhǐ止)：引致，到达。[2]时变：指汉宣帝地节四年(前66)，霍光子孙霍禹等欲谋反事。[3]惟：思。[4]猥(wěi)委)：轻率，随便。[5]孔氏：孔子。各言尔志：语出《论语公冶长》：颜渊、季路侍，子曰：盍各言尔志?[6]朱轮：车轮漆成红色。汉制，公卿列侯以及俸禄在二千石以上的官员方能乘坐朱轮车。[7]列卿：中央的高级官员。此指任光禄勋，位在九卿之列。[8]通侯：即彻侯。秦爵二十级中的最高一级。汉制，刘姓功臣封侯者为诸侯，异姓功臣封侯者为列侯，亦称彻侯。后因避汉武帝讳，改称通侯。[9]素餐：不劳而食，无功受禄。语出《诗经魏风伐檀》：彼君子兮，不素餐兮。[10]北阙：宫殿北面的楼观，汉代为上章奏事和被皇帝召对之处。杨恽被拘于此，是临时性关押处置。[11]说：通悦。[12]三年：杨恽于汉宣帝五凤二年(前56)秋被免为庶人，五凤四年(前54)夏四月朔日食，被人告发而获罪，前后虽跨三个年头，实际上不到二年。[13]伏腊：古代进行祭祀活动的两个节日。夏至以后的第三个庚日叫初伏，天极热时。冬至后第三个戌日为腊日，天极冷时。后世也以阴历十二月初八为腊日。[14]炰(po袍)羔：烤小羊。[15]家本秦也：杨恽原籍华阴，古属秦地。[16]缶(fǒu否)：瓦制的打击乐器，最初流行于秦地。乌乌：唱歌声。可能是歌曲中的一种和声。[17]田彼南山四句：《汉书杨恽传》张晏注：山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞实之物，当在囷仓，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。可供参考。萁(jī基)，豆茎。[18]籴(d笛)：买进谷物。[19]贾(gǔ古)竖：旧时对商人的贱称。[20]下流：喻众恶所归之处。《论语子张》：纣之不善不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。此指品行卑污。[21]雅：平素。[22]董生：指董仲舒，西汉时大儒。[23]明明求仁义六句：引自董仲舒《对贤良策》三。《汉书董仲舒传》原文作：夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。皇皇，即遑遑，急急忙忙的样子。此作明明，疑有误。[24]道不同，不相为谋：语出《论语卫灵公》。[25]西河：战国时魏地的西河，辖境在今陕西东部黄河西岸地区，与汉代的西河郡并非一地。[26]文侯：魏文侯，名斯 ，魏国的建立者，著名贤君。[27]段干木：战国初魏人，隐居不仕。魏文侯曾请他作相，他跳墙而避走。文侯深为敬重，每次乘车经过他的住所门口，必伏轼致敬。田子方：战国时人，为魏文侯所优礼。[28]漂然：高远的样子。[29]安定：郡名。治所在高平(今宁夏回族自治区固原县)。[30]昆戎：古代西夷的一支，即殷周时的西戎。[31]旃(zhān沾)：文言助词，相当于之或之焉。
中小学生古文鉴赏5
报任安书
〔西汉〕司马迁
【题解】
任安，字少卿，荥阳人，曾任益州刺史、北军使者护军。安是司马
迁的朋友，曾写信给司马迁，要他利用担任中书令的机会，推贤进士。隔了很长时间，司马迁写了这封信答复他，而这时任安已经因事下狱。信中，司马迁历叙身世遭遇，抒发了自己内心极大的悲愤和痛苦，对汉武帝的刚愎自用不无微词。信中还 表现了司马迁积极的处世态度，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的人生观，明确地表示：只要能够完成究天人之际，通古今之变，成一家之言的《史记》，虽万死而不辞。全文感情真挚强烈，夹叙夹议，迴环反复，把作者的心曲表现得淋漓尽致。
【原文】
太史公、牛马走司马迁再拜言(1)。
少卿足下：曩者辱赐书(2)，教以顺于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师用(3)，而流俗人之言(4)。仆非敢如是也!虽罢驽(5)，亦尝侧闻长者遗风矣(6)。顾自以为身残处秽(7)，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：谁为为之?孰令听之?盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴(8)。何则?士为知己用，女为说己容(9)。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和(10)，行若由、夷(11)，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳(12)。书辞宜答，会东从上来(13)，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意(14)。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬(15)，仆又薄从上上雍(16)，恐卒然不可讳(17)。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。
仆闻之：修身者智之府也;爱施者仁之端也;取予者义之符也;耻辱者勇之决也;立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利(18)，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑(19)。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈(20);商鞅因景监见，赵良寒心(21);同子参乘，爰丝变色(22);自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖(23)，莫不伤气，况忼慨之士乎(24)?如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉?
仆赖先人绪业，得待罪辇毂下(25)，二十余年矣。所以自惟(26)：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功(27);下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列(28)，陪外廷末议(29)。不以此时引维纲(30)，尽思虑，今已亏形为埽除之隶(31)，在阘茸之中(32)，乃欲卬首信眉(33)，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉(34)。主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中(35)。仆以为戴盆何以望天(36)?故绝宾客之知，忘室家之业，日夜 思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。
夫仆与李陵俱居门下(37)，素非相善也。趣舍异路(38)，未尝衔杯酒接殷勤之欢(39)。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也(40)，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯 已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短(41)，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭(42)，垂饵虎口，横挑彊胡(43)，卬亿万之师(44)，与单于连战十余日，所杀过当，虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖(45)，乃悉徵左右贤王(46)，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沬血饮泣(47)，张空弮(48)，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿(49)。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚(50)。以为李陵素与士大夫绝甘分少(51)，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功(52)，欲以广主上之意，塞睚眦之辞(53)。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师(54)，而为李陵游说，遂下于理(55)。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中(56)，谁可告愬者(57)!此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪?李陵既生降，隤其家声(58)，而仆又茸以蚕室(59)，重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。
仆之先人非有剖符丹书之功(60)，文史星历近乎眩卜祝之间(61)，固主上所戏弄，倡优畜之(62)，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘何异(63)?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先;其次，不辱身;其次，不辱理色;其次，不辱辞令;其次，诎体受辱(64);其次，易服受辱(65);其次，关木索、被菙楚受辱(66);其次，鬄毛发、婴金铁受辱(67);其次，毁肌肤、断支体受辱;最下腐刑(68)，极矣。传曰刑不上大夫(69)，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中(70)，摇尾而求食，积威约之渐也。故土有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也(71)。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠(72)，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地(73)，视徒隶则心惕息(74)。何者?积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎?且西伯，伯也(75)，拘牖里(76);李斯 (77)，相也，具五刑(78);淮阴(79)，王也，受械于陈(80);彭越(81)、张敖南乡称孤(82)，系狱具罪;绛侯诛诸吕(83)，权倾五伯(84)，囚于请室(85);魏其，大将也，衣赭关三木(86);季布为朱家钳奴(87);灌夫受辱居室(88)。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加(89)，不能引决自财(90)，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也!由此言之，勇怯，势也;彊弱，形也。审矣，曷足怪乎!且人不能蚤自财绳墨之外(91)，已稍陵夷，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯 不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子。至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!仆虽怯耎欲苟活(92)，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉(93)?且夫臧获婢妾犹能引决(94)，况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉(95)。盖西伯拘而演《周易》(96);仲尼厄而作《春秋》(97);屈原放逐，乃赋《离骚》(98);左丘失明，厥有《国语》(99);孙子膑脚，《兵法》修列(100);不韦迁蜀，世传《吕览》(101);韩非囚秦，《说难》、《孤愤》(102)。《诗》三百篇(103)，大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻(104)，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色(105)。仆诚已著此书，臧之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑(106)，汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回(107)，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯 耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣(108)，宁得自引深臧于岩穴邪?故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎。今虽欲彫瑑(109)，曼辞以自解，无益，于俗不信，祗取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。
选自百衲本《汉书》
【译文】
太史公、供牛马般奔走的司马迁再拜陈说。
少卿足下：以前，承蒙您给我写信，教导我要顺应时世来处理事情，把推举贤人、引进才士当作责任。来信的辞意和语气诚恳而真挚，好象在抱怨我不听从您的指教，却随着一般人的意见而改变主张，我是不敢这样做的呀!我虽然无才无德，但也曾听说品德高尚的长者遗风。只是自以为身体残缺、地位下贱，一行动就遭人指责，想做点贡献却反把事情搞坏，所以才心情抑郁，无人诉说。谚语说：为谁而干呢?又让谁来听呢?钟子期死后，伯牙终身不再弹琴。为什么呢?因为士人只为知己者效力，女子只为喜欢自己的人美容。至于我身体已经残缺，即使怀抱象随侯珠、和氏璧那样的才华，行为又象许由、伯夷那样高洁，还 是不可自以为光彩，这样反而会使人感到可笑以致自取侮辱。您的来信本该及时答复，但正碰上我跟从皇上东巡归来，又忙于低贱的琐事，彼此相见的机会很少，忙忙碌碌没有片刻的空闲可以让我倾诉衷肠。现在，您背着后果不堪设想的罪名，再过一个月，就到冬末了，而我又将被迫跟从皇上到雍地去，担心您会突然遭到不幸。那样我就永远不能把满腔悲愤向您诉说，而您的在天之灵一定会抱恨无穷的。请让我简略地陈述一些偏狭、浅陋的意见。这么长时间不给您回信，请不要责备。
我曾听说：增加自身的修养是智慧的仓库;乐于施舍是仁的开端;获取和给予恰当是守义的标志;以被侮辱为可耻是具备勇敢的先决条件;建立功名是行动的最高目标。士人具备了这五种品德，然后可以立身处世，跻身于君子的行列。所以，祸害没有比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪了，而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人，不能同正常人相提并论，这不仅当今之世如此，历史上由来已久。从前，卫灵公和宦官同车，孔子就出走陈国;商鞅靠景监被秦孝公召见，赵良就替他担忧;赵谈陪汉文帝坐车，袁盎就勃然变色;自古以来就是鄙视宦官的。中等才能的人，只要事情同宦官有关，没有不自感气馁的，更何况慷慨激昂之士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，又怎么会让受过宫刑的人来推荐天下的豪杰英俊呢?
我依靠先人未竟的学术事业，才得以在京师做官，至今已二十多年了。所以我想：对上，不能献纳自己的忠信，获得有奇策和才能的声誉，从而取得皇上的信任;其次，又不能为皇上拾缀遗漏、弥补缺失、招纳贤才、引进能人，使山岩洞穴之士扬名于世;对外，不能参加军队行列，攻打城池，作战野外，建立斩杀敌将、拔取敌旗的功勋;最次，不能累积年资和功劳，获取高官厚禄，以此为宗族和朋友增光。这四条没有一条实现，不过是勉强容身，没有尺寸之功，也就由此可见了。过去，我也曾置身于下大夫的行列，奉陪于外廷发表一些微议。不在这时申张国家的法度，竭尽智谋，到现在形体已经亏缺，当了一名打扫台阶的差役，身处下贱之辈的行列，却要昂首扬眉，评论谁是谁非，不是也太轻视朝廷、太羞辱当今的士人了吗?唉!唉!象我这样的人，还 说什么呢?还 说什么呢?
而且事情的本末是不容易搞清楚的。我少年时自恃有骏马般不可羁绊的才华，但长大后并没有在故乡获得好名声。幸亏皇上因为我祖先的缘故，使我得以奉献微薄的技能，在宫廷里进出。我以为头上带了木盆怎么能够望见天空呢?所以谢绝宾客的交往，忘记家庭的私事，日日夜 夜 思考竭尽自己并不出色的才干和能力，一心一意地克尽职守，以求得皇上的亲近和好感。但是，事情却远远不是这样。
我与李陵，同在侍中曹任职，素来不是好朋友。彼此的好恶不同，所以未曾在一起喝酒，尽情地欢乐。然而，我观察李陵的为人，的确是一个奇士，他侍奉父母很孝顺，与士人交往守信用，遇到钱财廉洁奉公，获取和给予都符合礼义，懂得名分和差别而能谦让，恭敬节俭，甘居人后，常想奋不顾身地去排解国家的急难。他这些长期养成的好品德，我以为有国士的风貌。一个大臣出于宁肯万死而不求一生的意念，奔赴国家的危难之地，这已经很难得了。现在，他办事一有不妥当，那些只会保全自己的身躯和妻儿的大臣紧跟着就夸大他的短处，我实在私下感到痛心。况且李陵带领的步兵不足五千人，深入敌方阵营，到达匈奴王驻地，在虎口垂饵诱敌，气势凌厉地向强悍的匈奴挑战，向群山之间的匈奴大军发起仰攻，与匈奴王接连战斗了十多天，杀伤敌兵超过了自己将士的人数，以致敌寇救死扶伤都来不及。匈奴的君主、长官们都感到震惊和恐怖，于是全数调集了左、右贤王的军队，征发善长弓箭的百姓，全国一起进攻和围困李陵。李陵转战数千里，箭矢用尽，兵退绝境，而援军迟迟不至，死伤的士卒堆积遍地。但只要李陵振臂一呼鼓舞士兵，士兵没有不强撑起身体，流着眼泪，以血洗脸，以泪解渴，拉开没有箭的空弓，冒着寒光闪闪的锋刃，争着向北拼死杀敌。当李陵的军队还 没有覆没时，有信使来报捷，朝中的公卿王侯都向皇上祝贺胜利。几天后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此食不甘味，上朝听政也闷闷不乐。大臣们担心害怕，不知如何奏对。我心里不再多考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛苦，实在想要献上自己诚恳的意见。我以为李陵对待部下向来先人后己，因此能赢得别人以死力效劳，即使是古代的名将也比不上他。他虽因兵败而身陷匈奴，但看他的用意，是想要寻找一个适当的机会来报效汉朝。这件事已经无可奈何，但他曾击败强敌，功劳也足以颁布天下了。我心里想陈述给皇上听，但却没有机会。正逢皇上召见，我就用这些意思来推崇李陵的功劳，想以此来宽舒皇上的胸怀，堵塞那些怨恨李陵的言辞。我没能彻底表达清楚，以致英明的皇上不能进一步了解，反以为我在诋毁贰师将军，而有意为李陵说好话，于是就把我交司法官审判。耿耿忠心，终于无法自我表白，因而指责我欺蒙皇上，皇上终于听从了狱吏的判决。我家境贫困，钱财不足以为自己赎罪，朋友无力救援，皇上的左右亲信也不为我说一句求情的话。我不是木块、石头，却偏要让我同执法的狱吏一起相处，被关押在重重监狱里，心中的痛苦可以向谁诉说呢?这些正是您亲眼看到的，我的行为处事难道不是这样吗?李陵既然已经活着投降了匈奴，败坏了他家族的声誉，而我关在蚕室里，又被天下的人看着耻笑。可悲啊，可悲!这些事情是不容易一一数说给一般人听的。
我的祖先并没有获得封王赐侯的功勋，掌管文史书籍和天文历法，地位接近于掌管占卜和祭祀的官员，本来就是被皇上戏弄、象乐工伶人一样养着，为世俗所轻视的。假如我受到法律的制裁被杀，就象在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?而世人又不会把我比之于坚持节操而死的人，只认为我是想不出办法而又罪大恶极，实在无法避免，终于受死的。为什么呢?因为我的职业历来就被人瞧不起。人必然有一死，有的死比泰山还 要重，有的死比鸿毛还 要轻，这是因为死的目的不同。首先，不使祖先受辱;其次，不使自己身体受辱;其次，不在道理和颜面上受辱;其次，不在言辞上受辱;其次，被捆缚受辱;其次，被囚禁受辱;其次，戴上木枷绳索被人抽打受辱;其次，或剃光了头、或头颈上戴着铁链受辱;其次，毁坏肌肤、截断四肢受辱;最下等的，就是遭受宫刑，这是达到极点了!《礼记》中说：刑罚不能加于大夫以上。这是说士大夫的节操不可以不勉励。猛虎处在深山之中，百兽为之震惊、恐怕，等到它落进了陷穽、关进了笼子，就摇着尾巴乞求食物，这是长期威力渐渐制约它的结果。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去;用木头削成狱吏，气节之士也认为不能受它审讯：他们的打算非常的明确。现在，手足交叉，戴着木枷、绳索，肌肉、皮肤暴露在外，遭受竹鞭和棍棒的抽打，被关押在监狱之中。在这个时候，见到狱吏就叩头触地，见到狱卒就战战兢兢不敢喘息。为什么呢?这是受到威压逼迫而逐渐形成的局面啊。已经到了这种地步，还 说没有遭受侮辱，就是所谓的厚脸皮，还 有什么尊贵可言呢?况且，西伯，是一位霸主，却被拘禁在牖里;李斯 ，是秦朝的丞相，却受遍五刑;淮阴侯韩信，被封楚王，却在陈地被拘捕;彭越、张敖，曾南面封王，却下狱判罪;绛侯周勃诛杀了诸吕，权力超过了春秋五霸，却被关进请室;魏其侯窦婴，身为大将，却穿上囚衣，戴上了三枷;季布卖身为朱家家奴;灌夫关进居室蒙受侮辱。这些人都位至王侯将相，名声远播邻国，等到犯罪以至法网加身，不能果断自杀，结果落在肮脏的尘埃之中。古代和今天是一脉相承的，怎么能不受到侮辱呢?由此而言，勇敢和胆怯，坚强和懦弱，都是具体形势造成的。我终于明白了，有什么值得奇怪的呢?况且，人不能在受到法律制裁之前就已自杀，已经有点卑下了，到了遭受鞭打的时候，才想到要以自杀来保持节操，这不是已经走得更远了吗!古人之所以加刑于大夫时极为慎重，大概就是这个原因。
人天生的感情都是热爱生命，害怕死亡，思念父母，顾及妻儿的。至于被正义和真理激动起来的人就不是这样了，他们有一种无法克制的冲动。现在，我很不幸，双亲早亡，没有兄弟姐妹，独自一人孤单地生活。您看我对妻儿的态度怎样?况且勇敢的人不必为了名节而死，懦夫仰慕高义，又何处不在勉励自己呢?我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道该做什么、不该做什么的界线，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?就是奴婢还 能够下决心自杀，更何况象我这样的不得已呢?我之所以暗暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死，就因为抱恨自己心中还 有未实现的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才华就不能流传于后世了。
自古以来，富贵而名声埋没不传的人，多得无法记载，只有豪迈不受拘束、非同寻常的人才能流芳百世;西伯被拘囚而推演出《周易》，孔子处于困境而写成了《春秋》，屈原被楚怀王放逐，于是创作了《离骚》;左后明失明，才完成了《国语》;孙膑膝盖被截，撰修了《孙膑兵法》;吕不韦谪迁蜀地，《吕氏春秋》却流传于世;韩非子被囚禁在秦国，这才有了《说难》、《孤愤》;《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑而写作的。这些人都是情意郁结，不得舒展，所以才追述往事，而希望于将来的。至于象左丘明眼瞎，孙膑腿断，他们认为永远不可能被起用了，退下来著书立说以抒发心中的愤懑，想借助留传后世的文章来表现自己。我私下里不自量力，最近靠着拙劣的文字，收集记载了散失于天下的旧说遗闻，考证其中的事件，推穷历史上成败、兴衰的道理。上从轩辕黄帝开始，下到当今为止。写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，也就是想要探究自然和人间的关系，弄通自古至今的变化规律，成为一家之言。草稿还 没有完成，正好遇上那场大祸，我痛惜全书未完，所以即使受最严厉的刑罚也毫无怨色。如果我著成那本书，就要把它藏在名山之中，传给能够理解它的后人，在四通八达的都市里散布。这样，我从前被侮辱的旧债就能偿还 了，即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?然而，这些话只能对有知识的人说，难以同一般人谈的。
再说，背着污辱之名的人不容易安生，地位卑贱的人常常被诽谤、议论。我因为多说了几句话遭到了这次灾祸，深深地被故乡人耻笑，侮辱了祖先，又有什么脸面去给父母亲上坟呢?即使百代之后，这种侮辱也只会加重!所以我天天痛苦之极，居家则恍恍惚惚、若有所失，出门则不知要到哪里去。每当我想起那种耻辱，冷汗就从背上渗出、浸湿了衣服。我简直已经成了宦官，怎么能够自己引身而退、深藏到山林岩穴中去呢?所以暂且只好随波逐流，见机行事，以自我宽解内心的愤怒与矛盾。现在您少卿却教我推举贤人，引进才士，不正与我内心的想法相反吗?时至今日，我即使想要修饰打扮，用美妙的言辞为自己解脱，也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。总而言之，到我之后才能确定谁是谁非。信中不能尽情表达心意，所以简略地陈述我偏狭浅陋的意见。谨再次叩首。
【注释】
(1)太史公：即司马迁所担任的官职太史令。牛马走：谦词，意为象牛马一样以供奔走。走，义同仆。此十二字《汉书司马迁传》无，据《文选》补。(2)曩(nǎng囊)：从前。(3)望：怨。(4)流：流转、迁移的意思。(5)罢(p皮)：同疲。驽(n奴)：劣马。(6)侧闻：从旁听说。犹言伏闻，自谦之词。(7)身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。(8)钟子期、伯牙：春秋时楚人。伯牙善鼓琴，钟子期知音。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋本味篇》。(9)说：同悦。(10)随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。(11)由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。(12)点：玷污。(13)会东从上来：太始四年(前93)三月，汉武帝东巡泰山，四月，又到海边的不其山，五月间返回长安。司马迁从驾而行。(14)卒卒(c触)：同猝猝，匆匆忙忙的样子。(15)季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉津，每年十二月处决囚犯。(16)薄：同迫。雍：地名，在今陕西凤翔县南，设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书武帝纪》：太始四年冬十二月，行幸雍，祠五畤。本文当即作于是年，司马迁五十三岁。(17)不可讳：死的委婉说法。任安这次下狱，后被汉武帝赦免。但两年之后，任安又因戾太子事件被处腰斩。(18)憯(cǎn产)：同惨。(19)宫刑：一种破坏男性生殖器的刑罚，也称腐刑。(20)卫灵公二句：春秋时，卫灵公和夫人乘车出游，让宦官雍渠同车，而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱，就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说适陈，未详。(21)商鞅二句：商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官，曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子，与商鞅政见不同。事见《史记商君列传》：赵良谓商君曰：今君之相秦也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。(22)同子二句：同子指汉文帝的宦官赵谈，因为与司马迁的父亲司马谈同名，避讳而称同子。爰同袁。爰丝即袁丝，亦即袁盎，汉文帝时任郎中。有一天，文帝坐车去看他的母亲，宦官陪乘，袁盎伏在车前说：臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，今汉虽乏人，奈何与刀锯之余共载?于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书爰盎传》。(23)竖：供役使的小臣。后泛指卑贱者。(24)忼慨：即慷慨。(25)待罪：做官的谦词。辇毂下：皇帝的车驾之下。代指京城长安。(26)惟：思考。(27)搴(qiān牵)：拔取。(28)乡：通向。厕(c伺)：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。(29)外廷：汉制，凡遇疑难不决之事，则令群臣在外廷讨论。末议：微不足道的意见。陪外廷末议是谦词。(30)维纲：国家的法令。(31)埽：通扫。(32)闒茸(tǎrng榻容)：下贱，低劣。(33)卬：通昂。信：通伸：(34)乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地举贤良方正能直言切谏者，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。(35)周卫：周密的护卫，即宫禁。(36)戴盆何以望天：当时谚语。形容忙于职守，识见浅陋，无暇他顾。(37)李陵：字少卿，西汉名将李广孙，善骑射。武帝时，为骑都尉，率兵出击匈奴贵族，战败投降，封右校王。后病死匈奴。俱居门下：司马迁曾与李陵同在侍中曹(官署名)内任侍中。(38)趣舍：向往和废弃。趣，同趋。(39)衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。(40)畜：同蓄。(41)媒孽(ni聂)：也作孽，酿酒的酵母。这里用作动词，夸大的意思。(42)王庭：匈奴单于的居处。(43)彊：同强。胡：指匈奴。(44)卬：即仰，仰攻。当时李陵军被围困谷地。(45)旃(zhān沾)：毛织品。《史记匈奴传》：自君王以下，咸食肉，衣其皮革。披旃裘。(46)左右贤王：左贤王和右贤王，匈奴封号最高的贵族。(47)沬(hu会)：以手掬水洗脸。(48)弮(quān圈)：强硬的弓弩。(49)上寿：这里指祝捷。(50)怛(d达)：悲痛。款款：忠诚的样子。(51)士大夫：此指李陵的部下将士。绝甘：舍弃甘美的食品。分少：即使所得甚少也平分给众人。(52)指：同旨。(53)睚眦(yz涯字)：怒目相视。(54)沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。(55)理：掌司法之官。(56)囹圄(lngyǔ玲于)：监狱。(57)愬：同诉。(58)聩(tu颓)：坠毁。李陵是名将之后，据《史记李广传》记载：单于既得陵，素闻其家声，以女妻陵而贵之。自是之后，李氏名败。(59)茸：推置其中。蚕室：温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风，故须住此。(60)剖符：把竹做的契约一剖为二，皇帝与大臣各执一块，上面写着同样的誓词，说永远不改变立功大臣的爵位。丹书：把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣，其子孙犯罪可获赦免。(61)文史星历：史籍和天文历法，都属太史令掌管。(62)畜：同蓄。(63)蝼螘：蝼蚁。螘，同蚁。(64)诎：同屈。(65)易服：换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭(深红)色的衣服。(66)木索：木枷和绳索。(67)鬀(t剃)：同剃，把头发剃光，即髡(kūn昆)刑。婴：环绕。颈上带着铁链服苦役，即钳刑。(68)腐刑：即宫刑。见注(19)。(69)刑不上大夫：《礼记曲礼》中语。(70)穽(jǐng井)：捕兽的陷坑。槛：关兽的笼子。(71)鲜：态度鲜明。即自杀，以示不受辱。(72)榜：鞭打。箠：竹棒。此处用作动词。(73)枪：同抢。(74)惕息：胆战心惊。(75)西伯：即周文王，为西方诸侯之长。伯也：伯通霸。(76)牖(yǒn酉)里：一作羑里，在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。(77)李斯 ：秦始皇时任为丞相，后因秦二世听信赵高谗言，被受五刑，腰斩于咸阳。(78)五刑：秦汉时五种刑罚，见《汉书刑法志》：当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，葅其骨肉于市。(79)淮阴：指淮阴侯韩信。(80)受械于陈：汉立，淮阴侯韩信被刘邦封为楚王，都下邳(今江苏邳县)。后高祖疑其谋反，用陈平之计，在陈(楚地)逮捕了他。械，拘禁手足的木制刑具。(81)彭越：汉高祖的功臣。(82)张敖：汉高祖功臣张耳的儿子，袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反，下狱定罪。(83)绛侯：汉初功臣周勃，封绛侯。惠帝和吕后死后，吕后家族中吕产、吕禄等人谋夺汉室，周勃和陈平一起定计诛诸吕，迎立刘邦中子刘恒为文帝。(84)五伯：即五霸。(85)请室：大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反，囚于狱中。(86)魏其：大将军窦婴，汉景帝时被封为魏其侯。武帝时，营救灌夫，被人诬告，下狱判处死罪。三木：头枷、手铐、脚镣。(87)季布：楚霸王项羽的大将，曾多次打击刘邦。项羽败死，刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓，受髡刑和钳刑，卖身给鲁人朱家为奴。(88)灌夫：汉景帝时为中郎将，武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡，被囚于居室，后受诛。居室：少府所属的官署。(89)罔：同网，法网。(90)财：通裁。(91)蚤：通早。(92)耎：软的古字。(93)湛：同沉。累绁(xi谢)捆绑犯人的绳子，引伸为捆绑、牢狱。(94)臧获：奴曰臧，婢曰获。(95)俶(t惕)傥：豪迈不受拘束。(96)西伯拘而演《周易》：传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。(97)仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。(98)屈原：曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。(99)左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。(100)孙子：春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚：孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军，骗膑入魏，割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。(101)不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》(一名《吕览》)。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。(102)韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯 所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。(103)《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。(104)失：读为佚(y亿)。(105)愠(yn运)：怒。(106)戮笑：辱笑。(107)九回：九转。形容痛苦之极。(108)闺閤之臣：指宦官。闺、閤都是宫中小门，指皇帝深密的内廷。(109)彫瑑(zhun)：雕刻成连锦状的花纹。这里指自我妆饰。
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