李白经典作诗意赏析
李白——《灞陵行送别》【内容】送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。下面小编给大家带来关于李白诗词鉴赏，方便大家学习。
《长相思》二首
长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，
美人如花隔云端。上有青冥之长天，
下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，
梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
【作者】：
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃)，一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎(今贵州)。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢?
注释：
燕然：山名，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
【赏析】
《长相思》属乐府《杂曲歌辞》，常以“长相思”三字开头和结尾。全诗写得情真意切，读来令人荡气回肠。前一首似有寄意，后一首写妇女对远征亲人的思念。
飞龙引二首
《飞龙引二首》是唐代伟大的诗人李白所作的组诗作品，两首均为游仙诗。两篇都是李白借《史记》所记载的黄帝升天的故事，蕴含了对社会现实的不满和对人生短暂的感慨之情。
【原文】
飞龙引二首
唐·李白
其一
黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。
云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。
飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。
其二
鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。
后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
造天关，闻天语，长云河车载玉女。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。
下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。
【注释】
黄帝：中国古代神话中的五天帝之一，中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载：黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。
丹砂：即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。
太清：三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
鸾车：神仙所乘之车。
轩辕：黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
鼎湖：地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
弓剑：相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龙髯不放，龙髯都被拔掉坠落下来，黄帝用的弓也掉了下来，黄帝在百姓的仰望中飞向天庭，那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊，但也无济于事。
乘鸾：用箫史乘凤之典故，喻成仙。
天关：即天门。
长云：积聚的云气。
紫皇：道教传说中最高的神仙。
后天：谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。三光，日、月、星。
蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
【诗意】
其一
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹。
仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。
天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。
联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。
真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
其二
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。
天宫中美女一定众多，光彩照人。
仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。
如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，
坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。
玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。
吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。
到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
【赏析】
《飞龙引》是乐府中的琴曲歌辞。朱谏《李诗选注》曰：“按《飞龙引》者，本为乐府鱼龙之曲，白则以黄帝之事言之，盖亦不泥于陈迹，而自出乎新意也。”胡震亨《李诗通》注曰：“古词无考，拟言黄帝上异事，曹植有《飞龙篇》，言求仙者乘飞龙升天，岂白祖此欤?”《乐府诗集》第六十卷载隋代萧憩之作与李白体调，诗意均不相类，则李诗应为敷衍子建《飞龙篇》之意而自创的歌行体曲辞。
这两篇都是李白借黄帝升天的神话传说描写游仙的情景，歌颂道家的延年之术，属于游仙诗。创作时间很难肯定，从诗意看，入世的思想没有了，完全是出世的情绪，估计在赐金还山入道籍以后所作。
第一首诗是李白根据《史记·封禅书》中两个方士欺骗汉武帝的谎言演绎而成诗。其意在于诗人不满当时社会现实，漫言神仙之事，以求解脱。
第二首诗，诗人慕黄帝仙去，载玉女，过紫皇，后天而老，寿高三光，见王母之蛾眉成霜。其旨应为哀人生之短暂。
早发白帝城
【原文】
早发白帝城
作者：李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
【注释】
发：启程。
白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。
朝：早晨。
辞：告别。
彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。
还：归;返回。
啼：鸣、叫。
住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多山。
【诗意】
早晨告别彩云缭绕的白帝城，
一天之间就回到了千里之外的江陵。
两岸猿猴的啼鸣声回荡不已，
轻快的小舟已驶过了千重山峦。
【赏析】
理解这首诗应当结合其创作的背景，在本篇开首处已经介绍了，作此诗时，诗人刚刚遇赦，因此，诗作通篇透露着一种海阔天空的爽朗心情，又夹杂着一丝惊喜。
得知赦令的诗人又惊又喜，立刻驾舟东还，顺流而下，一日千里，瞬息之间，令读者也涌起一阵爽利的感觉。
此诗字面的意思并不难懂，而全诗精妙出在于，并无一个“快”字，但时空快速变换的感觉却扑面而来。首句，写的是早晨景色，曙光初灿，诗人在此时怀着兴奋的心情告别白帝城，踏上归途，此情此景显得和诗人的心境如此吻合。次句的妙笔在一个“还”字。“还”不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。第三句勾勒的是返回江陵途中的一种境界，描写的是顺水行舟，轻快非常之感。由于舟行人速，所以感觉猿啼和山色在耳目之间混为一体。末一句的“轻舟”是此句精华，第四句实是直书船快， 然而用“快”字则完全破坏了三四句营造的意境，而这个“轻”字，却别有一番意蕴。
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