张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》原文_注释译文_鉴赏

　　《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》是唐朝大臣张九龄在燕国公张说奉旨赴朔方任节度使时写的一首送别诗。此诗意在说明张说有着崇高的威望和高超的才能，必定为国家建功立业。下面我们一起来欣赏一下吧。

　　《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》原文

　　唐代：张九龄

　　宗臣事有征，庙算在休兵。

　　天与三台座，人当万里城。

　　朔南方偃革，河右暂扬旌。

　　宠锡从仙禁，光华出汉京。

　　山川勤远略，原隰轸皇情。

　　为奏薰琴唱，仍题宝剑名。

　　闻风六郡伏，计日五戎平。

　　山甫归应疾，留侯功复成。

　　歌钟旋可望，衽席岂难行。

　　四牡何时入，吾君忆履声。

　　注释译文

　　⑴这首诗载于《宁夏古诗选注》(唐骥等选注)。燕国公：指张说，唐玄宗时名相。

　　⑵宗臣：世所宗仰的名臣。这句说朝臣(张说)要远行出征。

　　⑶庙算：帝王的谋略。这句说，朝廷的策略是要休战。

　　⑷三台：三公，唐以太尉、司徒、司空合称三公，虽无实权，但为大臣的最高荣衔。

　　⑸朔南：指朔方南边。《尚书·禹贡》：“朔南暨声，教讫于四海。”偃革：偃，停，止息;革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止战争。

　　⑹河右：即河西。指黄河以西的地区，相当今宁夏回族自治区和甘肃省一带。《宁夏古诗选注》作“河内”，此从其他版本改。扬旌：指发生战事。

　　⑺宠锡：恩赐。仙禁：指皇宫。因禁卫森严，臣下不得任意出入，故称。

　　⑻光华：光彩明丽。汉京：此指长安。

　　⑼原隰：广平低湿之地，此指朔方各地。轸：盛多。

　　⑽为奏薰琴唱：《宁夏古诗选注》作“为奏熏琴倡”，此据其他版本改。

　　⑾闻风六郡伏：六郡，原指陇西、天水、安定、北地、上郡、西河，此泛指西北一带。伏，降伏。《宁夏古诗选注》作“闻风六郡勇”，此据其他版本改。

　　⑿五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指战争。

　　⒀山甫：仲山甫，周宣王时为卿士，辅佐宣王中兴。此借指张说。

　　⒁留侯：汉初功臣张良的封爵。此亦借指张说。

　　⒂“歌钟”句：用典。《左传》鲁襄公十一年：“郑人赂晋侯……歌钟二肆。”晋侯分一半与有功之臣魏庄子。歌钟，编钟。旋，很快。这句是说张说很快就可得到皇帝的赏赐。

　　⒃衽席岂难行：衽席，此指卧席，引申为寝处之所。《宁夏古诗选注》作“枕席岂难行”，此据其他版本改。

　　⒄四牡：《诗经·小雅》的篇名。常用来表示有功大臣的归来。

　　⒅君：指皇帝。履声：脚步声。

　　鉴赏

　　此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。

　　此诗还有一个值得注意的地方，就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野，驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句，表明要耀武扬威，战服边疆，与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗，大多顺玄宗意，对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征，庙算在休兵”，指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战，张九龄为防微杜渐，希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下，实为难得。

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