李商隐《韩碑》原文_译文_鉴赏

　　《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗。诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点，主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。下面一起欣赏这首诗吧!

　　

　　《韩碑》原文

　　元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

　　誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

　　淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

　　不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

　　腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

　　行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

　　入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

　　愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

　　古者世称大手笔，此事不系于职司。

　　当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

　　公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

　　点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。

　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

　　表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

　　碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

　　句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

　　长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

　　汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

　　呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

　　愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

　　传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

　　译文及注释

　　译文

　　元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。

　　圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。

　　韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解;有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮!让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

　　注释

　　⑴元和：唐宪宗年号。

　　⑵轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。

　　⑶列圣：前几位皇帝。

　　⑷法宫：君王主事的正殿。

　　⑸四夷：泛指四方边地。

　　⑹淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。

　　⑺封狼：大狼。

　　⑻貙、罴：野兽，喻指叛将。

　　⑼都统：招讨藩镇的军事统帅。

　　⑽天王旗：皇帝仪仗的旗帜。

　　⑾愬武古通：愬，李愬;武，韩公武;古，李道古;通，李文通，四人皆裴度手下大将。

　　⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。

　　⒀行军司马：指韩愈。

　　⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。

　　⒂蔡：蔡州。

　　⒃贼：指叛将吴元济。

　　⒄无与让：即无人可及。

　　⒅不訾：即“不赀”，不可估量。

　　⒆日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。

　　⒇度：裴度。

　　(21)从事：州郡官自举的僚属。

　　(22)愈：韩愈。

　　(23)为辞：指撰《平淮西碑》。

　　(24)稽首：叩头。

　　(25)蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。

　　(26)金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。

　　(27)大手笔：指撰写国家重要文告的名家。

　　(28)职司：指掌管文笔的翰林院。

　　(29)屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。

　　(30)公：指韩愈。

　　(31)斋戒：沐浴更衣。

　　(32)濡染：浸沾。

　　(33)点窜、涂改：运用的意思。

　　(34)尧典、舜典：《尚书》中篇名。

　　(35)清庙、生民：《诗经》中篇名。

　　(36)破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。

　　(37)丹墀：宫中红色台阶。

　　(38)昧死：冒死，上书用谦语。

　　(39)圣功：指平定淮西的战功。

　　(40)灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。

　　(41)蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。

　　(42)喻：领悟，理解。

　　(43)谗：进言诋毁。

　　(44)拽：用力拉。

　　(45)磨治：指磨去碑上的刻文。

　　(46)斯文：此文。

　　(47)若：像。

　　(48)元气：无法消毁的正气。

　　(49)汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。

　　(50)孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。

　　(51)相与：相互。

　　(52)赫：显耀。

　　(53)淳熙：鲜明的光泽。

　　(54)书：抄写。

　　(55)胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。

　　(56)明堂基：明堂的基石

　　(57)曷：何，怎么。

　　鉴赏

　　全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。韩碑既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。

　　这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年)，宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。