《国风·鄘风·相鼠》原文_译文_赏析

　　《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。下面我们一起来看看吧!

　　《国风·鄘风·相鼠》原文

　　先秦：佚名

　　相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?

　　相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?

　　译文及注释

　　译文

　　你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。

　　你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。

　　你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

　　注释

　　相：视也。

　　仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。

　　何为：为何，为什么。

　　止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。

　　俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。

　　体：肢体。

　　礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。

　　胡：何，为何，为什么，怎么。遄(chuán)：快，速速，赶快。

　　赏析

　　《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。

　　《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。

　　此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表;第二章“无止(耻)”，指内心;第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻;每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。

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