蕴含哲理的经词小故事分享

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  《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事中的做人做事道理。接下来小编给大家分享几篇关于三字经描写里面的故事吧。

  (三十)

  【原文】

  三传者 有公羊 有左氏 有榖粮 经既明 方读子 撮其要 记其事

  【注释】

  三传:既指《公羊传》、《左传》、《榖梁传》,专为解释《春秋》。

  经:泛指圣人所著的书。

  明:明白、清楚。

  方:才、开始。

  子:为诸子百家著作的书籍。

  撮:择取。

  要:重要的地方。

  【语译】

  所谓“三传”就是解释《春秋》的书,它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》,谷粮赤写的《榖梁传》三书。

  把圣贤所作,告诉我们为人处世道理的经传都熟读之后,才开始去读诸子百家书,并且要择取重点来读,牢记每一件事情的因果始未。

  【故事】

  《 公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的,而《春秋》记载着当时国际间的大事。可是,因为《春秋》所记录的事非常简洁,如“夏五月,郑伯克断于鄢。”这句话的意思,就是:夏天,郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。

  如果只看这段文字,我们仍然不能了解这场战事的始未,这时就需要借助上述三传的说明了。

  原来,郑武公有两个儿子,庄公和共叔段。由于夫人武姜生庄时难产,因此,武姜偏爱共叔段,对庄公则心生厌恶。

  庄公继承王位后,武姜要求封地给公叔段,庄公就把京城一地封给了公叔段。有人劝庄公不要把京城分给弟弟,怕他一旦有了贰心,就难应付了,但庄公并没有因此改变他的决定。

  果然,公叔段逐步出兵,占领了京城一带的土地,而且朝着庄公所在的国都进攻,庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。

  有了左传对这见事的详细记载,我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。

  (三十一)

  【原文】

  五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知始终

  【注释】

  五子:就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。

  经:圣人所著的书。

  子:诸自百家的书。

  诸史:历代流传下来的史书。

  烤:考证、考察。

  世系:一脉传承的顺序。

  【语译】

  所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子,所著的书称为“子书”,在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。

  一旦经书和子书都熟读后,便开始研究历代流传下来的史书,详细考证各国朝代的世系,以明了其胜衰兴亡之因,从中记取教训免得重蹈覆辙。

  【故事】

  五子中大家对老子及庄子可能比较熟悉,我们就以庄子为书中的两篇故事,来探索庄子高深的学问。

  有一次,庄子向朋友借米梁,没想到那位朋友对庄子说:

  “等我的谷子收成卖了之后,我再借你好不好?”

  庄子听了很不高兴,就告诉他:

  “昨天在来这儿的途中,有一条鲋鱼对我说:‘我快干死了请你帮我取点水来好吗?’我便对他说:‘等我到了南方后,再引西江的水来救你。’那条鲋鱼随即说:‘等你从南方回来,你也可以到干鱼铺来找我了。”

  有一回,庄子在钓鱼时,有两个楚国大臣奉命请他到朝中共议国事,庄子便说:

  “听说贵国有只神龟,楚王将它放在盒子里供奉着,我请教你,这只神龟是宁可在泥土里爬行,还是喜欢被人高高的供奉着呢?”

  大臣答:

  “应该是喜欢在泥土上爬行。”

  “对了!我就是喜欢在泥土上爬行。”

  大臣牙口无言,只能佩服庄子善于比喻的口才了。

  (三十二)

  【原文】

  自曦农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

  【注释】

  曦农:即指状曦氏和神农氏。

  三皇:伏羲、神农和黄帝便是三皇。

  居:在。

  上世:远古时代。

  唐:是尧的国号。

  虞:是舜的国号。

  二帝:指的是尧和舜两个皇帝。

  揖逊:将王位让给别人,自己辞去帝位。

  【语译】

  在远古时代,自伏羲氏、神农氏到皇帝有熊氏在位期间,皆能勤政爱民,体恤民意,所以被称为“三皇”。

  黄帝之后便是唐尧虞舜二位帝王。尧贤能开明自认自己的儿子无才无德,不堪为一国之君,所以将帝位禅让给孝顺的舜。而由于他的睿智领导使得当时的社会安定富足,人人称颂。

  【故事】

  关于上古时期的种种传说,因为没有文字的记载及遗迹作为依据,所以我们多以神话来看待他们。就像夏禹,曾有人认为他是一只大虫呢!

  但是,无论这些神话是真是假,至少可以让后代的人,了解先民生活演变和进化的情形。

  相传上古时,有巢氏教人架木为巢;伏羲氏教大家驯养家畜;神农氏教人播种五谷,还有燧人氏教人转木取火等,正说明了我们的祖先是如何从野蛮迈向文明的。

  由于这些人帮助人民改善生活,便被推举为部落的首领。而黄帝则是因为发明了新的东西,让大家感激在心,所以中国人喜欢以黄帝的子孙来自居。

  之后,又有许多的皇帝产生,其中以尧和舜最受人推崇。

  尧舜的“禅让之治”,更是众所周知。看来远在上古时代,中国的祖先们便以懂得“以礼服人”的道理,难怪中国会被称为“礼仪之帮了。

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