离骚·帝高阳之苗裔兮文言文注解_翻译在线看

　　这首屈原的离骚，我想肯定没有人不知道了，这首诗流传了几千年，我们提到屈原就会提到这首诗，鲁迅先生曾经也高度评价屈原的这首诗，史家之绝唱无韵之离骚，可见他的地位和史记在历史上的地位是一样的。这首诗主要讲诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才。抒发了作者的政治抱负。

　　【家世生平】

　　帝高阳之苗裔兮 ,我是古帝高阳氏的子孙，

　　朕皇考曰伯庸,我的父亲字伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮, 摄提那年正当孟陬啊，

　　惟庚寅吾以降,正当庚寅日那天我降生。

　　皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰，

　　肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名：

　　名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则，

　　字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。

　　（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。）

　　纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质，

　　又重之以修能。 我不断加强自己的修养。

　　扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上，

　　纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。

　　汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上，

　　恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。

　　朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰，

　　夕揽洲之宿莽（莽宿）。 傍晚在小洲中摘取宿莽。

　　日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留，

　　春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。

　　惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰，

　　恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。

　　不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政，

　　何不改乎此度（也）？ 为何还不改变这些法度？

　　乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧，

　　来吾道夫先路（也）！ 来呀，让我在前引导开路！

　　以上是第一部分：叙述

　　

 

　　人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

　　【政治理想】

　　昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美，

　　固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会。

　　杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物，

　　岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。

　　彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直，

　　既遵道而得路。 他们沿着正道登上坦途。

　　何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶，

　　夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。

　　唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐，

　　路幽昧以险隘。 祖国的前途黑暗而险阻。

　　岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗，

　　恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。

　　忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊，

　　及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步。

　　荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心，

　　反信谗以齌怒。 反而听信谗言对我发怒。

　　余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸，

　　忍而不能舍也。 却不会因此而忍耐不进谏。

　　指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证，

　　夫唯灵修之故也。 一切都为了楚王你的缘故。

　　曰黄昏以为期兮，分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句）

　　羌中道而改路？为什么中途又改变了主意？

　　初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约，

　　后悔遁而有他。 现另有打算又追悔当初。

　　余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊，

　　伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复。

　　以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

　　【坎坷挫折】

　　余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰，

　　又树蕙之百亩。 又种植香草秋蕙一大片。

　　畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车，

　　杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。

　　冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂，

　　愿竢时乎吾将刈。 等待着我收获的那一天。

　　虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害，

　　哀众芳之芜秽。 使我痛心的是它们质变。

　　众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬，

　　凭不厌乎求索。 利欲熏心而又贪得无厌。

　　羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已，

　　各兴心而嫉妒。 他们勾心斗角相互妒忌。

　　忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利，

　　非余心之所急。 这些不是我追求的东西。

　　老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临，

　　恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。

　　朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴，

　　夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花残瓣充饥。

　　苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移，

　　长顑颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。

　　揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草，

　　贯薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。

　　矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草，

　　索胡绳之纚纚。 胡绳搓成绳索又长又好。

　　謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊，

　　非世俗之所服。 不是世间俗人能够做到。

　　虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容，

　　愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。

　　以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

　　【特立独行】

　　长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹，

　　哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难。

　　余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已，

　　謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚上又丢官。

　　既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊，

　　又申之以揽茝。 又指责我爱好采集茝兰。

　　亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，

　　虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。

　　怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，

　　终不察夫民心。 他始终不体察我的心情。

　　众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，

　　谣诼谓余以善淫。 造谣诬蔑说我妖艳好淫。

　　固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，

　　偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。

　　背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，

　　竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。

　　忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安，

　　吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。

　　宁溘死以流亡兮， 宁可马上死去魂魄离散，

　　余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我坚决不干。

　　鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，

　　自前世而固然。 原本自古以来就是这样。

　　何方圆之能周兮， 方与圆怎能够互相配合，

　　夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。

　　屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感，

　　忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.

　　伏清白以死直兮， 保持清白节操死于直道，

　　固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！

　　以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

　　【彷徨苦闷】

　　悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，

　　延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回头。

　　回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，

　　及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。

　　步余马于兰皋兮， 赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，

　　驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。

　　进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪，

　　退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。

　　制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，

　　集芙蓉以为裳。 我并用荷花把下裳织就。

　　不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，

　　苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。

　　高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的，

　　长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。

　　芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，

　　唯昭质其犹未亏。（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。

　　忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望，

　　将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。

　　佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰，

　　芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香。

　　民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，

　　余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，

　　岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？

　　以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

　　【期冀共鸣】

　　女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切，

　　申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。

　　曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命，

　　终然殀乎羽之野。 结果被杀死在羽山荒野。

　　汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰，

　　纷独有此姱节？ 还独有很多美好的节操。

　　薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草，

　　判独离而不服。 你却与众不同不肯佩戴。

　　众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明，

　　孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。

　　世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙，

　　夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”

　　依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情，

　　喟凭心而历兹。 愤懑心情至今不能平静。

　　济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去，

　　就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。

　　“启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，

　　夏康娱以自纵。 他寻欢作乐而放纵忘情。

　　不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难，

　　五子用失乎家巷。 因此武观得以酿成内乱。

　　羿淫游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐，

　　又好射夫封狐。 对射杀大狐狸特别喜欢。

　　固乱流其鲜终兮， 本来淫乱之徒无好结果，

　　浞又贪夫厥家。 寒浞杀羿把他妻子霸占。

　　浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气，

　　纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自已。

　　日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身，

　　厥首用夫颠陨。 因此他的脑袋终于落地。

　　夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理，

　　乃遂焉而逢殃。 结果灾殃也就难以躲避。

　　后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊，

　　殷宗用而不长。 殷朝天下因此不能久长。

　　汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬，

　　周论道而莫差。 正确讲究道理还有文王。

　　举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人，

　　循绳墨而不颇。 遵循一定准则不会走样。

　　皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私，

　　览民德焉错辅。 见有德的人就给予扶持。

　　夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚，

　　苟得用此下土。 才能够享有天下的土地。

　　瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望，

　　相观民之计极。 观察做人根本打算怎样。

　　夫孰非义而可用兮？ 哪位国君不义而能统治天下？

　　孰非善而可服？ 哪位国君不善而能使人归顺？

　　阽余身而危死兮， 我虽然面临死亡的危险，

　　览余初其犹未悔。 毫不后悔自已当初志向。

　　不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头，

　　固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。

　　曾歔欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤，

　　哀朕时之不当。 哀叹自已未逢美好时光。

　　揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪，

　　沾余襟之浪浪。 热泪滚滚沾湿我的衣裳。

　　以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。