莺啼序·春晚感怀_宋词精选(2)
全词共分四段。第一段从伤春起笔。"残寒"两句点时,渲染环境气氛,烘托词人心境。"残寒"乃是清明前后冷空气控制下的一段较长的天气过程。"欺"字不仅道出其中消息,而且"欺"字之前复加一"正"字,这就充分显示出"残寒"肆虐,正处高潮。此之谓"欺"人者,一也。又因词人正当"病酒"之际,此之谓"欺"人者,二也?quot;掩沉香绣户"一句,也是"残寒"逼出来的,此之谓"欺"人者,三也。有此三者,"残寒"的势头便被写得活灵活现了。这两句借畏寒病酒烘托词人伤逝悼亡之情,使全篇笼罩在寒气逼人的气氛之中 。"燕来晚"三句承上,说明作者足不出户,春天的信息是从飞燕口中得知的。实际上,并不是"燕来晚",而是词人见之"晚",听之"晚",感之"晚"也。这几句揭示出词人有意逃避与亡妾密切相关的西湖之春。所以前句中之"掩"字,表面"掩"的是"沉香绣户",实际上;"掩"的却是词人那早已失去平静、充满悲今悼昔之情的心扉。"画船"两句,写作者从飞燕口中得知'春事迟暮"的消息,于是,他再也顾不得什么"残寒"、"病酒",决心冲出"绣户",作湖上游。然而词人之所见已与往日大异其趣,湖面上的画船已把清明前后的热闹场面载走,只剩下吴国宫殿与绿树的倒影,在水中荡漾,一片"晴烟冉冉"从湖面升起。"念羁情"两句线情人景、直贯以下三片。"羁情"表面写的是旅情,实则含有生离死别与家国兴亡之叹。
第二段怀旧,由上段伤春引起。"十载"以下全是倒叙。作者立足"残寒"、"病酒"之今日,将十年旧事平空排起,跌落到"傍柳系马"这一细节之上,引出词人与亡妾邂逅相遇的富有诗意的恋情生活:"溯红渐招入仙溪,锦儿偷寄幽素?quot;"依银?quot;两句,写仙境般的热恋生活转眼成空,接踵而来的是洒泪相别。"暝堤空"三句,写作者与亡妾的恋情遭到社会摧残,只好忍痛割爱,远避他乡,把大好的西湖风光,交给无知的鸥鹭去尽情占有了。人,竟不如禽鸟!这三句极沉痛,与第一段结尾有异曲同工之妙。 第三段伤别。过片三句写别后旅况。"别后"四句写旧地重游,物是人非,逝者难寻,往事成空。句中"花"、"玉"、"香'均指亡妾而言。"委"、"瘗"、"埋"指亡妾的死去与埋葬。"几番风雨",何等凄惨!"长波"三句,词笔顿转,引出往日的欢会与伤别场面,进一步补充作者永难忘怀的根由。这几句是词中极富诗情画意之所在?quot;记当时"以下四句写当年分别时惨痛情景。结尾用"泪墨惨淡尘土"与前"别后访六桥无信"相接,构成完整的回忆过程,凄恻已极。
第四段悼亡。"危亭"三句,写望远怀人,并以"鬓侵半苎"烘托相思的折磨和身心的憔悴。"暗点检"四句写睹物思人,寻求慰藉,却反而因此更加令人痛心,并以受到伤害的鸾凤自比,形只影单,踽踽孤行,失去生活的一切欢趣。"殷勤待写"四句,写心中极其复杂的情感。本拟把自己心中话语,写成书信,寄给亡人,可是广阔的蓝天,无边的沙海,却不见传书大雁的踪影。于是,作者不得不把这心中的极度悲伤与悼亡之情谱成乐曲,借哀筝的一弦一柱来予以表达。因亡妾已不知去向,即使这琴弦弹奏出自己的心声也是枉然徒劳的。所以词中用了一?quot;漫"字来表现这里心情的矛盾。最后,词人借用《楚辞·招魂》中的诗句来寄托自己的悼念之情。但是,这亡魂是否能够听到?连作者自己也感到渺茫难凭,所以在词的结尾以怀疑设问的语气作结,在读者心灵上画了一个难以解答的大问号。
通过上述简单分析,可以看到,词中"眩人眼目"的一段段、一片片,不仅有其各自的独立性。而且相互之间还有着难以碎割的联系性。《莺啼序》象是一幢设计新颖的高层建筑,不论是哪一个部位和角落,几乎暗地里都嵌进了型号不同的钢筋铁网,它们四通八达,盘根错节,无往而不在。正是这种为外表所看不见的钢筋铁网把这一高层建筑支撑起来,它是那样严密、完整、牢固,难以动摇,而并非象胡适所说?quot;一分拆便成了砖头灰屑。"
那么,这遍布周身的钢筋铁网是怎样编织并扭结成为统一的整体的呢?这里,借用当代国外流行的一句术语来说,就是按照词人的意识流动过程组织起来的。也就是说,这首词最显著的艺术特点之一是采用了近似意识流的结构方式。人们或许会问:"意识流"兴起于十八、十九世纪之交,而吴文英却是十三世纪中叶的一位中国词人,这二者风马牛不相及,又怎能联系在一起呢?第一、这里之所以?quot;意识流"者,只不过觉得这一术语用起来比较方便准确,绝非想把吴文英归之为"意识流"派词人。第二、"意识流"这种提法只不过是对人的"思想流,意识流,或主观生活之流"这样一种心理活动过程和艺术构思过程进行某种概括而已。在没有产生"意识流"这个术语以前,并不等于人类没有这种"意识流"的心理活动与思维活动,也不可能没有"意识流"式的文艺创作,只是没有那么明确、自觉并形成流派而已。
这种"意识流"的结构方式在词中主要体现在何处?第一、按意识的流程把写景、叙事与内心活动三者交织在一起;第二、通过自由联想使现在、过去(有时还加上未来)相互渗透。以上两点贯串于前后四段之中而不是在各个段落之间作片断的衔接。
《莺啼序》是词中的长篇,它提供足够的篇幅任作者驰骋想象和施展铺叙的才能,也提供了表现意识流动过程的广阔天地。表面看,这首词不仅运用了即景抒情这一传统手法,同时,因为这首词是悼亡,所以词中还带有明显的叙事成分。因之,在一般情况下,人们会很自然地认为这首词具有抒情、叙事、写景三者密切结合的特点。如此说来,这首词岂不成了一般的叙事长诗了么?事实并非如此。因为词中所涉及的"事",并不象《孔雀东南飞》、《木兰辞》与《长恨歌》那样,有一个完整的事件发展过程和清晰的故事情节可寻。即使以《莺啼序》与其他著名悼亡诗词相比,也仍可看出二者之间的明显区别。不管是睹物思人,如张华《悼亡诗》?quot;望庐思其人,入室想所历。帏屏无仿佛,翰墨有遗迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。"还是回忆恩爱,如元稹《遣悲怀》"顾我无衣搜荩箧嗨辆瓢谓痤巍?quot;抑或是描画梦中相会,如苏轼《江城子》:"小轩窗,正梳妆;相顾无言,惟有泪千行。"都有一个清晰的
脉络或者有具体的事件与细节,让人们读后一目了然。事件的因果关系与感情发展过程都十分明确自然。《莺啼序》则有所不同。它既未交待事件的起因、发展与主要过程,也未刻画细节,而是把完整的事件发展过程打乱,根据意识活动的需要,从中拈出孤立的一段,插入到词中任何一个部位中去。直到读完全篇,人们仍很难理解作者所悼念的对象是何许人也,既不详其姓字,亦不解其为何分离又为何早夭。这一切都成为了解此词之一大障碍。再讲风景描写,也是如此。词中有不少描绘西湖风光的佳句。但是,即使?quot;渔灯分影春江宿"这样的词句,也大都是片断的,并不象自居易《钱塘湖春行》与柳永《望海潮》那样,把西湖写得形象鲜明,画面集中,基调明朗而又统一。这种迥异于其他诗人词人的特点之所以产生,除思想、美学观这样一些不同因素外,主要区别还在于构思方式与结构方式之不同。一般诗人或者直抒胸臆,或者陈述事件,或者描写风景,采取多种手法来再现客观现实。这一切都是有明显的脉胳可寻的。吴文英则与此判然有别。他考虑的不是事件产生的连续性,不是情节发展的完整性,也不是风景画面的和谐与统一。为了含蓄地、曲折地表现内在感情的活动过程,他笔下出现的人物、事件与风景本身已不再有什么独立意义,而只是作为反映复杂内心活动与意识流动过程的一种工具,一个媒介而已。因此,词中出现的人、事、景、物又呈现出突现,多变并带有跳跃性的特点。如第一段,作者?quot;掩沉香绣户",畏寒病酒,忽又出现"画船载,清明过却"的场面,接着又出现了"游荡随风,化为轻絮"的意识活动。在第四段中,这种意识流动过程的多变性,表现得更加突出,计算起来,至少有五、六次转折、跳跃和起伏。很明显,这首词是按意识的流动过程把叙事、写景和表现内心活动三者交织在一起的,目的是让叙事、写景更好地为表现内心活动服务。此其一。