古代天文家是怎么观测天象的

　　古人的一些精通天象的学家到底如何观测天象?不同天象又有哪些“秘密”?

　　其实，天象观测的内容，就是“五星、七政”。所谓“五星”即五颗肉眼可见的行星：“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”;所谓“七政”就是在“五星”的基础上增加太阳和月亮。

　　简单说来，“观天象”，要给天上的星星进行分类——三垣二十八宿。

　　一、“三垣”，又分为上中下三垣：上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。

　　二、二十八宿，分别是：

　　1、东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;

　　2、北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;

　　3、西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;

　　4、南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　这样，便产生了”北方的紫微垣”，“东方的天市垣”，“南方的太微垣”，“西方的少微垣”。而且，还给每星垣定一个主星，就是最贵的星;从而进行观察推断。

　　三、从月亮的变化来预测天气

　　此外，一些精通天象的学家，还从会从月亮的变化来预测天气，比如：

　　1、《尚书·洪范》中提到过：“箕星好风，毕星好雨，月之从星，则以风雨。”

　　2、“月晕而风，础润而雨”。是说月亮周围出现光晕，第二天刮大风的可能性很大。

　　3、《诗经·小雅》：“月离于毕，俾滂沱矣”。说月亮运动到毕宿——按金牛座的位置，则会有大雨出现。

　　此外，古人还认为“天人感应”，“天人合一”等，从天象的变化推知人类将要发生的事情。关于“天人学说”的兴起，是从战国时期开始的，到了西汉的时候，有一个叫“董仲舒” 的人，非常精于此道，他建立了一个完整的“天人感应体系”，从而以“天象比附人事”形成了一套比较系统的理论。从此，越来越多的人都学会了借助天象的变化预测一些将要出现的重大事件，比如：

　　1、“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患。”

　　2、“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之兵。”

　　等等，这样的观察记录，多不胜数。

　　其实，像“天人感应”，“天人合一”、“天象比附人事”，自古就是虚传，虽然偶尔与些事件有些相似或相近的地方，但大多都是人们思想的臆测，与对一些奇怪现象的猜想，并没有一定的真凭实据。

　　后来，经过不断的发展研究，天文现象才有了一些的科学依据。由于历代都设置了专门的机构来观测天象，比如从秦汉时从“太史令”中分设出的“天眼观察”;明、清期的“钦天监”;现的叫“天文台”等，才使天文现象越来越精准越来越科学了。