为什么“光阴”能用“寸”量呢

　　人们总是对新颖的事物充满来好奇心，总爱问为什么?然后就有十万个为什么的出现。以下是小编为你整理的十万个为什么系列之中国古代文化趣味问题，希望能帮到你。

　　一、为什么“光阴”能用“寸”量呢?

　　俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，为什么“光阴”能用“寸”量呢?这里的光阴用寸来计量，是起源于我国古代的一种测日影定时刻的计时仪器——日晷。据记载，我国早在汉代以前就已开始用日晷来计时了。日晷由晷盘和晷针组成，晷盘一般为石质，四周刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个度，用来表示时辰。晷针常为铜质，立于晷面正中垂直于晷面。日晷需在阳光下使用，晷针的日影指向晷盘的哪一位置，便可知道是哪一时刻。遇上有风雨的日子，日晷就不方便使用了。“寸晷”指一寸长的日影，借指小段的时间。“一寸光阴”，就是晷针的影子在晷盘上移动一寸所耗费的时间。 古代诗文中常出现“寸阴”、“寸晷”、“分阴”等词语。如贾岛的“寸晷不相待，四时互如竞”等。唐末诗人王贞白，早年在江西庐山五老峰下的白鹿洞书院读书时，曾写下《白鹿洞诗二首》，其中有“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”的句子，这也是“一寸光阴”的最早出处。

　　二、我们常说“时光如梭”，为什么时间流逝可以用“如梭”来形容?

　　我们形容时间过得迅速，常会说光阴似箭，日月如梭。如果说光阴似箭表示时间过得飞快还好理解，那么时光怎么又会如梭呢?其实，这和古人的生活有关。 中国古代长期是农耕社会，老百姓依靠种粮为食，织布换钱，过着男耕女织的田园生活。“梭”是织布机中牵引纬线的织具，形如枣核。织布之时，织梭往来迅速，穿行于织布机中将丝线织成布匹。普通人家大多有梭，可以说，梭是深入百姓生活的一种用具。因为“梭”来往迅速、运行快速，古人便用“穿梭”比喻往来频繁;用“飞梭”形容非常快速的动作;用“日月梭飞”、“时光如梭”来说明时间的流逝。

　　三、古代的年号是怎么回事?

　　年号一个都没有重复的吗?年号是以华夏文明为中心的古代东亚国家(中国、日本、朝鲜、越南等)纪年的名号，日本沿用至今。中国古人很重视历法初始的年月日。一般，帝王践祚次年称新帝即位元年;所以纪年又称纪元。汉武帝以前没有年号，纪年只称某某君王多少年，如《左传》纪事开始于鲁隐公元年;《史记》记陈胜起义，是在秦二世元年;韩信被杀，是在汉高祖十一年等等。帝王因故重新纪年称改元，汉武帝就因为迷信而改元过很多次。天上出现彗星，改元元光元年;在郊外猎到一头独角怪兽，改元元狩元年等等。汉武帝以后，历代君主(包括一些农民起义的领袖)都有自己的年号。年号一般是两个字，也有三个字的，如“中大通”(南朝梁武帝);四个字的，如“天册万岁”(武则天);甚至六个字的，如“天授礼法延祚”(西夏元昊)。 帝王的年号有多种含义：一，表示初登帝位，如汉昭帝登基，年号始元;二，祈求皇帝安康，如南朝宋明帝久病不愈，改元“泰豫”;三，记祥瑞，如汉武帝改元元狩;四，记时事，如清穆宗即位，东、西太后共理朝政，年号同治;五，表示喜庆，如清仁宗受禅，改元嘉庆;六，祈求国运昌盛，这类含义最多，如“康熙”;七，仰慕先祖功业，如唐德宗“贞元”就是将太宗“贞观”和玄宗“开元”两个年号合在一起;八，表明施政纲领，如宋哲宗即位，高太后听政，废新法，及至哲宗亲政，重行新法，改元绍圣(“绍”是继承的意思，“圣”指的是哲宗父亲、起用王安石变法的神宗皇帝)。 中国历史悠久，年号重复现象也就在所难免。有的是刻意重复，如东汉光武帝刘秀中兴汉室，他的年号“建武”就很受一些国运衰颓时期帝王的青睐，西晋惠帝、东晋元帝、南朝齐明帝等都使用过这个年号;更多的则是失察，无意中用了别人的年号。如明成祖朱棣年号“永乐”，如果他知道在封建时代被称作“贼”的方腊也用过这个年号，恐怕就不会用了。

　　四、帝王登基一定要改元吗?除去年号纪年，古代还有其他的纪年方式吗?

　　帝王登基也有不改元的。如唐昭宗最后一个年号“天祐”便被他的继承者、唐朝末代皇帝昭宣帝袭用了。五代时后梁“乾化”、后晋“天福”、后汉“乾祐”、后周“显德”，以及辽“天显”、金“天会”、元“天历”、“至顺”等年号，都被相承接的两个或两个以上的皇帝沿用。 明代以前的帝王，常会改元，如唐高宗李治在位三十三年，用了十四个年号;武则天更多，在位二十一年，有十八个年号。明清两代，一个皇帝用一个年号，中途一般不改元。中国历史上在位时间最长的皇帝出在清代，因此使用时间最长的年号也出在清代，就是清圣祖和他的年号康熙，都是六十一年。 早先的帝王改元频繁，更有年号重复现象，因此古人还常用天干、地支的纪年方法。天干十个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支十二个字(因常用来计时，又叫“十二辰”)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。按照排列组合的顺序标记年份，构成甲子年、乙丑年、丙寅年等等。六十年后，又是甲子年，如此循环往复。因此古人把六十年称为一个花甲。我国传统上又有十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二地支与十二生肖正好相配，因此我们看到某一年的地支，就知道这一年的属相了。古人也把帝王年号和天干地支结合起来纪年，如康熙十八年又可称作康熙己未年;但是，康熙壬寅年到底是康熙元年还是康熙六十一年，就不好说了，因为这中间正好过了一个花甲。不过，这种不便在古代仅此一例。用天干地支纪年起于东汉还是西汉说法不一，但不管怎样，如果在书中看到先秦年份以天干、地支标记，那肯定是后人推定的。 除去天干地支纪年法，古人认为岁星(金星)绕天一周正好是十二年，便也以它每年经过的星区(星次)纪年，《资治通鉴》中就是这样做的。