孔子都有哪些称呼

　　人们总是对新颖的事物充满来好奇心，总爱问为什么?然后就有十万个为什么的出现。以下是小编为你整理的十万个为什么系列之中国古代文化趣味问题，希望能帮到你。

　　一、“博士”并不是“舶来词”，与学位有关吗?

　　如今，“博士”一词在我国代表着最高学位，很多人以为它是从英文Doctor翻译而来，其实并不是这样。“博士”一词是中国本土词汇，而且历史悠久。 “博士”的称谓，在我国古代有几种涵义。作为官名，始见于二千多年前的战国时代。徐慎《五经异义》：“战国时，齐置博士之官。”博士主要掌管全国古今史事以及书籍典章，有机会潜心读书治学，所以学识渊博。如秦博士伏生学问高深，尤精《尚书》。到了汉文帝时，年逾九十，尚能口授《尚书》二十八篇。“皇帝”这个封建最高统治者的称号，还是由秦时的博士所议定的。 “博士”在古代是专备皇帝咨询的文官，兼管教育和学术。秦代至汉代，博士的职责主要是掌管图书，通古今，以备顾问。汉武帝采用公孙弘的建议，设五经博士，专掌经学传授。到了唐代，设置国子、太学、四门等博士。隋唐之前采用征拜和荐举的办法来选拔博士，不需要经过层层考试，著名的汉儒董仲舒，便因学识渊博而在景帝时被举为博士。 古代还把专门精通某一种职业的人称为“博士”，如“医学博士”、“算学博士”、“太常博士”(精于礼仪的人)、“太乐博士”(通晓音律的人)等。后来还出现了“茶博士”的称呼，这是套用博士的职衔称呼茶楼、茶馆内沏茶跑堂的堂倌。“茶博士”一词始见于唐代《封氏闻见录》：“茶罢，命奴子取钱三十文酬茶博士。”这些茶馆堂倌不但茶艺高超，有许多绝活，还由于广泛接触社会各阶层而见识广博，因此被茶客誉为“茶博士”。中国古典小说如《水浒传》、“三言二拍”中有很多关于“茶博士”的描写。 到了近代，博士正式和学位挂钩，其官职之意已经消失。

　　二、古代的“学士”是否比“博士”的等级低呢?“学士”是官职还是学位?

　　现代学位中次于博士的便是硕士，再次是学士。古代的硕士意谓硕学之士，指品节高尚、学问渊博的人，如韩愈《祭马仆射文》：“擢亚秋官，朝得硕士。”但硕士却只是一个名词，并非指称学位或者官职，和“博士”指称官职不同。 与“博士”用法较为接近的倒是“学士”。学士也是一种官职。南北朝时，学士是编纂撰述的官员。唐玄宗开元二十六年(738年)，建翰林学士院，掌起草诏书，供职者称翰林学士(简称学士)，诗人李白就曾担任翰林学士。学士本是文学儒生的泛称，后来随着各类机构的设置而成为一种差遣职，如唐代有弘文馆、崇贤馆、集贤院等学士。供职于翰林学士院的学士也是差遣职，本身并无秩品，都带本官，上自尚书(三品)，下至校书郎(九品)，均可充任。 宋沿唐制设学士院，翰林学士实际上充当了皇帝的私人顾问，很多宰相都是从翰林学士中选拔的。元丰改制后，翰林学士成为正式官员，正三品，并且不任其他官职，专司草拟内制之职。到了清朝，内阁、翰林院皆有学士之官。内阁大学士是文臣的最高官职。翰林学士也因为接近皇帝、皇子及近支王公，而优待厚遇，较易升迁。 相较而言，自从“学士”在宋代有了品级之后，倒是一直高于“博士”。宋代国子、五经博士仅为正五品，而翰林学士却是正三品。到了清代，内阁大学士更是文臣最高官职，远远高于博士一职，不像现在的“学士”却比“博士”低两级。

　　三、“夫子”是对老师的尊称 “夫子”是对老师的尊称，怎么“老夫子”倒是对读书人的戏称呢?

　　早在上古时代，就有了“夫子”这个词，当时的夫子是对男子的敬称。如《尚书》中“夫子勖哉”就是这种意思。因此，《论语》中的孔门弟子就用“夫子”一词来尊称孔子。随着儒家思想逐步成为封建社会的统治思想，夫子也成了对孔子的特指。又因为孔子著书教徒，堪称教育的楷模，被后世誉为帝王之师，所以后世就沿用“夫子”作为对老师的尊称。 在夫子前面加个“老”字，形成的“老夫子”一词，本来也是对老师的尊称。明代门生对座主就尊称为老夫子。老者在封建社会是非常受尊重的，称老师为“老夫子”有表示尊敬甚至有些奉承的意思，所以，这个词在后世就转为谀称或者戏称。人们开始用老夫子这个词称呼那些读死书而且思想陈旧的人，含有讥讽之意。比如《牡丹亭》中的陈最良，就堪称是腐师的典型。近代，老夫子一词的讽刺意味更强了。

　　四、孔子都有哪些称呼?

　　孔子名丘，字仲尼，是春秋末期的鲁国人。孔子对于中国文化、教育、思想等作出了杰出贡献，是儒家思想的创始者。传说孔子的父母曾在尼丘山(即今曲阜东南的尼山，史书上也称尼丘山)求子，后来果然生下了孔子，而且孔子一生下来，头顶中间低四边高，很像尼丘山，因此为他取名丘字仲尼。仲是指排行第二，因为他还有个哥哥叫孟皮。“子”是古代对男子的尊称。“父”是古代对老年男子的尊称。所以后来人们称他“孔子”，又称他“尼父”或“仲父”。 孔子像孔子生前虽然以博学多识而著称，但在政治上却多次碰壁，后半生致力于教学。孔子的学生非常尊重他。到了百家争鸣的战国时代，虽然对孔子的学说褒贬不一，但荀子已称孔子为“圣人”。到了汉朝，儒家思想成为官方正统思想，有些汉儒甚至称孔子为“素王”，意思是有帝王之德而不居帝王之位的人。其后历代对孔子的封号颇多。公元元年，西汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”;唐玄宗追封他为“文宣公”;宋真宗谥他为“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”;元武宗加封他为“大成至圣文宣王”;明世宗改称孔子为“至圣先师”。清顺治帝谥孔子为“大成至圣文宣先师”、“至圣先师”。