关于成大事者不拘小节主题作文
不得不说，“成大事者，不拘小节”也是一种价值观，那么在你的眼中，你是否同意这种观点呢?可以写一写自己的看法，然后分享一下哦！下面是小编给大家带来的关于成大事者不拘小节作文_成大事者不拘小节主题作文，以供大家参考，我们一起来看看吧!
成大事者不拘小节作文(一)
古人云：成大事者不拘小节。不图小利必有大谋。这两句话大家都耳熟能详了，不过中华文化博大精深，这两句话都可以让一个人受用终生，更何况是五千年渊源流传的华夏智慧与文化智慧。成大事者不拘小节，今天请来的嘉宾就是齐桓公，这位春秋五霸之首的诸侯国君。
齐桓公，前期还是普通玩家公子小白(小白是齐桓公的名)的时候，跟自己的兄弟公子纠在回家争齐国国君的时候，被管仲半道埋伏，对小白射出一箭，小白装死才逃过一劫，然后快马加鞭赶回了齐国当上了国君，是为 齐桓公!
齐桓公当上国君后，自然是要报这一箭之仇，这时管仲的好兄弟鲍叔牙就对齐桓公说：管理好齐国，有我们是可以了，但是国君您要称霸诸侯，非管仲不可，管仲的才华胜过我百倍。齐桓公听后决定摒弃前嫌任用管仲，于是设计与鲁国把管仲打包带回了齐国，管仲也不负所望，帮助齐桓公成为了春秋霸主之首!
后来齐国与鲁国大战，鲁国屡战屡败丢了很多土地，不得已献上鲁国城池土地约定在柯地(今河南内东北)签约，没想到刚签好，鲁国大将曹沫冲上礼坛用匕首挟持并威胁了齐桓公，齐桓公连忙答应归还侵占鲁国的土地城池，曹沫这才放下匕首跟个没事人一样退回人群中。齐桓公十分恼怒，怎么说我也是打赢了你，没赶尽杀绝已经是仁至义尽，这个输不起的居然这样丢我面子，当场就要食言拒绝还给鲁国土地。管仲上前劝解齐桓公：这样可不行，你可是要做大哥的人，下面那么多小弟听到你刚才说的话了，若食言就失信于人了，拿出山东大哥的阔绰，把土地甩回去他脸上，这样您在小弟们面前比较有威严可信度，小弟们也会纷纷来投靠你!齐桓公一听有理，就把土地甩回去给了鲁国! 诸侯们知道了齐桓公大气豪爽值得信赖，都纷纷想归附与他!后来齐桓公成为春秋时候公认的第一位霸主，实行管仲提出的：尊王攘夷!创下了：九合诸侯，一匡天下的辉煌业绩!
齐桓公把曾当面谋杀自己管仲重用，他知道管仲是个不可多得的人才，本来要处死管仲的心一下子来了回马枪赦免并重用管仲，心想反正自己活得好好的当了国君，管仲之前的过错就让他过去了，是为成大事者不拘小节。而且懂得自己所谋，把鲁国的土地跟天下归附相比，实在是不值一提!是为谋大事者不重小利。当然，生活里历史中也有很多成大事者不拘小节，谋大事者不重小利的故事。
成大事者不拘小节作文(二)
有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎!”
管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!
他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!
狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
成大事者不拘小节作文(三)
大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。
今天我方观点是成大事者不拘小节：
首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。
其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”
最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。
成大事者不拘小节作文(四)
古人云“成大事者，当不拘小节。”什么叫“不拘小节”呢?现代汉语词典中的解释是：不为无关原则的琐事所约束。人生就像一次旅行，沿途要经过无数个风景名胜区，而我们的旅行时间有限，因此，我们不应因小小的美丽花朵而驻足不前，耽误我们大好的青春年华，我们要做的是快马加鞭，赶在别人的前面，而非处处流连忘返，我们要果断地舍弃一些不该投入精力的事情。
美丽的小水珠，如果你不能成就那一泻千里的瀑布，就汇入优美的小溪中去吧，那儿也能展现你的晶莹;耀眼的小星星，如果你不能享受那流星划落的快感，就留在静谧的夜空中吧，那儿也能展示你的光彩;可爱的人们啊，如果你不能被允许去做你想做的事，就痛快地舍弃它们吧，给我们的人生储存更多的精力，好让我们放飞心中的梦想，大胆追求更高更远的目标。
古时候，人们都说：“人生七十古来稀。”想想，在不到七十年的时光中，有多少韶光供人们去浪费呢?西汉末年，刘秀起兵，大败王莽，攻入邯郸。在邯郸，人们从前朝的奏折中发现许多奉承王莽、辱骂刘秀的，大家都劝刘秀把这些人一一逮捕，而刘秀却把这些奏折全部烧光。他知道，这些东西是应该舍弃的，如果他将精力分散到这上面，那么他投入到巩固政权、安定百姓生活、稳定人心上的精力会大大减少，那么他一手打下的江山，他辛苦奋斗的半辈子将全部被毁。因此他舍弃了那些奏折，用全部精力成就一代帝业!此乃“成大事者，不拘小节”之举。
这个世界，花花绿绿、五颜六色、七彩缤纷，有太多太多吸引我们眼球的东西，随着网络的盛行，面对层出不穷的种种诱惑，我们要“出淤泥而不染”，不能将精力投入到这些无谓的事物上去，不拘小节，快马加鞭，告诉人们：“山高我为峰”，用这有限的光阴创造无限的辉煌!
成大事者不拘小节作文(五)
两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥;“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法;而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。
今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：
首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用;又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢?
其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾;在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊!
第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐;我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。
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