写一篇中秋节的作文：中秋团圆
中秋佳节，祝君花好月圆家和谐！中秋节是家人团圆的好日子，大家记得回家过节哦！下面是小编分享给大家的写一篇中秋节的作文，一起来看看吧!
中秋团圆
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，八月十五在三秋之中，故称“中秋节”，也叫“仲秋节”……
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?”九百多年前的一个中秋之夜，北宋人苏轼写下了这首脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》。当夜，他一边赏月一边饮酒，直到天亮，大醉尽兴，却不忘写下“不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的句子。这首词充分体现了古代中国人对中秋节的复杂情感：中秋虽赏月玩月，但往往感物伤怀;中秋虽是团圆节，却也是游子的离愁节。
中秋节曾是最富诗意的节日、全民狂欢的节日、文人式感伤的节日。而现在，中秋节似乎只是月饼的节日。或许，成为法定假日，自上而下的移风易俗，会给中秋节带来一些改变。毕竟，吃着大同小异的油腻月饼，懒懒地从钢筋水泥的森林里探出脑袋张望几下天空，感叹一句“今儿月亮真圆啊”便缩回电视机前，这样的中秋节实在是既没内涵又很无聊。
秋之中，月之圆
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，八月十五在三秋之中，故称“中秋节”，也叫“仲秋节”。
据说，中秋节来自古代拜月敬月的习俗，因此整个中秋的节日活动与月亮有着密切的关系。八月十五月亮正圆，人们把月圆当作团圆的象征，故中秋节又被称为“团圆节”。
这个中秋在家过
给大家出个对联，上联：半夜三更半.简单的五个字，却难倒了无数才子.这个对联是镇江金山寺方丈随口出给大才子金圣叹的，没有想到却把他给难倒了.很多年过去，一直未解.后来金圣叹因哭太庙案斩于金陵街头.临刑前，当方丈送给他月饼准备送他上路时，才意识到今天是中秋节，望着月饼，灵感突发，于是央求人拿来纸墨，挥毫写出下联：中秋八月中.一段中秋往事，浸满心碎别愁，有点伤感却也大义凛然.
中秋，作为仅次于春节的第二大传统节日.自古以来，就是家人团聚的日子.宋朝的苏轼因为不能和家人团圆，于中秋深夜独饮，大醉后写下名篇《水调歌头》。“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉而作此篇，兼怀子由。”这种心情仍然是充满淡淡的愁绪。
中秋，把异地的我们平时对家人朋友的思念，打包收藏，然后在中秋这天释放。能够享受天伦之乐的，自然其乐融融。出门在外的，则格外孤独。
中秋是杯酒，场合不同，味道也异。聚时酒显其香，散时则显其苦。
一只月饼，可以把思念表达，也可以把亲情凝聚。寄给家的月饼，每只都是一种心情。团聚在一起吃的月饼，每只都是一种祝福。
人生在世，离离合合，聚聚分分，都不能阻隔我们对这天的向往和期盼。皓月当空，夜如白昼，总有丝丝的牵挂和祝福，潺潺的流进心田。嫦娥也定是在中秋这天，望着月宫的桂花树静思，情到深处，泪水流过脸颊，一串串。她忘情地张开双臂，丝带飞舞，衣袂飘飘。恍惚间，人象鹅毛般飞了起来，她奔向了属于她自己的天堂，一个神话诞生了。
青春的我，也曾饱尝漂泊之苦，对家的思念因佳节尤甚._在南昌，正值中秋和国庆同日的夜晚，孤身一人于宿舍，舍友未归，窗外烟花却灿烂了夜空，落寞的心终于被引燃，思念涌到胸口，感觉些许窒息.月光一点点将思念拉长，一直延伸到几千里的北方.铺下方格纸，思绪如流水，一个时辰过后，千字的《思乡》一气呵成。该文被散文家徐敢先生所赏识，不仅修改了，还寄来了评语。之后，被选入散文丛书。我觉得，若没有中秋这个让人思念如麻的夜晚，也就没有当时的心情，更不能写出真挚的文章。
从_家，到去年12月18日来西王，六年的时间里，中秋节都是在外度过的，虽然没有和父母吃过一次团圆饭，却让我对家的概念有了更深的体会，家因为分离才倍感温馨，若没有了漂泊，我想，家只是家，并没有什么值得留恋的地方。因为漂泊，才知道了家对我们每个人的不可或缺性。也知道了，团圆不仅仅是人的群聚，更是心的向拢，情的汇集。
六年的日子，六个中秋，六个孤单的夜晚，今年，终于可以将孤单画上句号，将思念锁在家。
这个中秋节，即使没有美好的月亮，即使没有精美的月饼，也不会感觉遗憾，因为，今年中秋在家过。
中秋拜月光纸
月光纸，又称为“月光祃”、“兔儿祃”、“兔爷祃”，是木刻版水彩印制的神像，是中秋节必备的月神像。
祭月时拜月神像(月光纸)的风俗起源于明代，明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷二中记载：“纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲华者，月光偏照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧续纷。”另据清富察敦崇《燕京岁时记》：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
旧时，每到中秋节，北京城中的南纸店的月光纸便会热销。旧时扬州刻印木刻月光纸的除清代小东门的会文堂纸店外，后来砖桥上的“松竹斋”、大东门街的“莲青斋”、缺口街的“生记”等十余家纸店也纷纷刻版印制月光纸售卖。月光纸是糊在秫秸架子上的，周围还有腊花低镶的边，被人们“请”回家去祭祀，然后焚毁。
月光纸中形象最初为道教形像，是一整张毛边纸印刷的，是以嫦娥为主的月宫图景，上面有“太阴星君”的形象，后慢慢变为佛教形象和捣药玉兔并在的世俗形象。画面上呈现一轮满月的圆轮，月轮内则有一尊女菩萨端坐于莲花之上，太阴星君被菩萨的形象所取代，民间信仰中称其为“月光遍照菩萨”、“月光菩萨”或“月光娘娘”。在菩萨之下还绘有广寒宫的仙阁殿影以及玉兔捣药的形象。
还有以一张整幅顺红纸印制的，上端是“关圣帝君”、“增福财神”，是给铺户用的。店主希望自己可以财源广进。
