以灵魂为题的作文5篇
西方自古有个美丽的传说，人死后身体的质量会减少二十一克，据说这便是灵魂的质量。这里给大家分享一些关于以灵魂为题的作文，供大家参考，希望对大家有所帮助。
以灵魂为题的作文1
会不是我，我不是社会。本可以不相关，却紧紧相连。 学校是什么?学校是供学生学习知识的地方，为了能够再以后的道路上生存下去。
学生是什么?学生是在学校里学习的孩子，社有的学习好，有的学习坏。
为何进校园?我们进入校园顶着学生的称号是为了学习，为了更正规的学习。所谓学生，在我看来=除了学习知识，是在学习生命，学习生活，学习在社会上生存下去。
其实学校就是个潜意识的社会，这里的所有人，老师，已经步入社会，学生，将来迟早要步入社会，学校也是矗立在这个社会之中。
在我看来，学校是外面社会的避难所，因为任何事有利有弊，社会也是如此，有肮脏的一面，有干净的一面，你想让它干净就干净，肮脏就肮脏。社会里不能太过抒发自己的感情，你会得到赞扬，也会得到批评，在于你自己。在校园里不让学生们今早的接触社会是因为社会会让这些正在身心发育的学生们过早的去想人和事，反而在学校里接受教育也是对社会的看法的第一步。我是个学生，我是个可能不爱学习的学生，我可以找各种理由来逃脱学习，可我厌倦了脱俗的.想法与做法，我再试着去想人和事，人心本来就是太俗，我开始随心所欲。在我认为，世界上没有绝对，是充满可能性的，没有好与坏，没有对与错，可以富有爱，也可以没有七情六欲。
有的时候真的认为，善良就是人太傻，这是冷酷无情的想法，可对可错，可好可坏。透过一切，你可以看到许多事物的本质，你不知道老天爷是绕着你的想法去做，还是顺着。一个信仰，是人对生活的希望，精神的支撑，生命的电池。
有些人如果觉得人生无聊，何必寻短见?如果你去自杀，会得来不少人的批评和唾骂，要是臭名远扬，不如流芳百世呢，死了后也对不起曾经快乐的时光。
有花就要有草，像小草的嫩芽，都是潜意识的，你发现不来哦，也很难发现。人生值得去尝试，值得去创新，值得去思考，别以为你很了不起?了不起的是给予生命、想象、思考、灵魂的这个无限大的空间。
有的时候，透过月光，我可以看到太阳：透过大地，我可以看到岩浆：透过生命，我可以看到死亡。
以灵魂为题的作文2
“总是向你索取，却不曾说谢谢你，直到长大以后，才懂得你不容易”……每当听起这首歌我总是想到我的父亲。
曾今的我听歌只是用听觉去听，从来没有用心的去体会每一首歌的歌词拥有什么样的情意。但是只有那筷子兄弟用他们的真情所唱出的《父亲》使我为之动容。
父亲这个代名词，对我来说太熟悉太熟悉了。只是应为熟悉，让我从小到大一直忽略了我的“父亲”。而在这首曲子当中我最喜欢的则是这一句，“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我的一切，还你岁月长留。一生要强的爸爸，我能为你做些什么，微不足道的关心收下吧!”想想，父亲为我付出了那么多，而我却又是因为烦恼向父亲发脾气。我是那么的无知，多么的不体谅用双手撑起我们那幸福的家。
父爱的无私，父亲的伟大。我从没深刻地去体会过。而如今，我那一生要强的爸爸，已在头上多增了几缕白发，眼角的鱼尾纹，都清晰可见;面部的苍老;背影的佝偻;足以看出，父亲年青时的辛苦。
这首歌结束了，我落泪了。看看自家的门口还没有我那父亲回家留下的的脚印。便出门等我的爸爸回家。仰头望向天空，黑夜里的星星是多么美丽。盯着天空的星星，忽然星星连成了一位慈祥，和蔼的父亲。就如我的父亲在远方挥手!
每一个人都应该学会知足，这样才会使自己的父亲少幸苦一点。比起那些无家可归，渴望得到父爱的孩子，我是幸福的。我有一个温馨的家，我有一个爱我的爸爸。
如果现在有人问我：“你会为你的父亲做些什么 ?”那我会肯定的回答：“我会用我的一切乃至生命，换父亲的岁月长留。”
我想对父亲说：“我爱你，您辛苦了。”
以灵魂为题的作文3
望星空，我不禁感到惆怅。诗人郭小川在一首诗《望星空》中这样写道。科学巨匠爱因斯坦也曾说过，面对光袤深邃的宇宙，他深感自己是那么渺小。不仅是他们，其实，无论昨天还是今天，面对宇宙的浩渺，人们总感到自己是渺小的。然而不同的是，有人因此更加努力地学习、工作、生活，浓墨重彩地书写着人生;有人却因此觉得岁月流逝?生活乏味?没有意义，于是浑浑噩噩，得过且过。
其实，能够来到这世上总是幸运的，能成为一个有思想的人，那是更幸运的。是的，也许时间的潮水冲刷着一切，多少东西都不见了痕迹，然而思想不会随波逐流，永恒的.是灵魂，它不会被时间之流冲走。永恒的灵魂是什么?柏拉图可以告诉你。他说?那是理性的世界。正像孩子用沙土筑成的城堡，重要的不是沙堡这个东西，而是那个孩子在建筑沙堡之前，在他脑子里想象好的沙堡的形貌。
在海的远处，海水那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣。闭上眼，我仿佛看到了安徒生笔下那迷人的海，那儿是美人鱼的故乡。那可爱的小美人鱼——海的女儿追求着一个永恒的灵魂，一个像人类所拥有的永恒的灵魂。为此，她宁愿舍弃300年无忧无虑的生活。在她变成泡沫的时候，天空的女儿告诉她?你已经成为精灵了，你若在300年中做满足够的善行，你就可以获得一个永恒的灵魂。安徒生以清澈优美的文字，轻轻的告诉我们?真、善、美是永恒的灵魂中的居住者。人们一次又一次地为这个童话所感动，不正是缘于人们对真善美的向往与追求吗?毕竟，一切真善美的东西，人们总是赞美的，人们总是渴望的。即使在高度物质化的今天，当一些东西正在被悄悄遗忘的时候，真善美依然在人们心灵深处熠熠生辉。古往今来，人们始终追求着真善美。
你看，无论是镇海的精卫、逐日的夸父，还是盗天火的普罗米修斯，这些神话人物身上不正体现了人们对灵魂永恒的追求吗?你看，无论是以水墨抒胸怀的徐渭、追求爱之极度明晰的具体化的梵高，还是为了缪斯自我放逐到大溪地的高更，他们不正是用自己手中的画笔描写了真善美吗?你看，无论是那飘逸思不群的李白、抒写大江东去的苏轼，还是我的深爱如阳光普照的泰戈尔，这些诗人、作家不正浅呤低唱着一曲曲人类灵魂的赞歌吗?还有许许多多的数学家、天文学家、生物学家他们在追寻科学真理的同时也追寻着真善美，而他们的灵魂亦将在探索的过程中获得永恒。而更多的，是普普通通地工作生活着的人们，他们没有什么惊人之举，也不曾有过什么壮丽的事业，但他们在平平淡淡中，也以自己的辛勤劳动诠释着真善美。许多人都用自己的方式追求着真善美，追求一个永恒的灵魂，也许他们并没有以此作为自己行动的明确目的，但他们的确这样做了。而事实上，不正是这些可爱的人们让我们的世界越来越美好了吗?
灵魂可以永恒，永恒的灵魂里居住着真、善、美。
以灵魂为题的作文4
初秋的黄昏也许是一年四季中最美的景色，在认真享受美好景色的那一片刻，一片枫叶幽然悠然的飘落了下来。
地上，只有孤独的一片，它静静的躺在那里。当有风吹过的时候，它又飘了起来，飘飘停停，我忽然悟到，这一片叶子，却拥有着其它事物所没有的伟大，瑰丽和无价。
看着它，我不忍心再让它无尽头的飘泊，不忍心让它的无价变的廉价，更不忍心让它本身所赋有的美，因此而逐渐消失。我走上前，拣起它，放在了手中，有一种突然的怦然心动，它原本在一个伟大的生命上勇敢且顽强的生长着，现在却使它飘落，“叶子的离开，是因为风的追求还是树的不挽留?”也许没有人能了解这其中的原因，也许它将永远是一个美好的迷。
看着手里的这片叶子，它已不再是曾经树梢上的一员了，落叶是最辛苦的使者和参与者。没有被人拣到的落叶数不胜数，过往行人和树叶相忘在忽忽之中。没有人知道一片落叶的最终归宿，从它努力发芽而生的那一刻，它就没去计较它的报酬，它只想带给人们一片葱绿，为他人遮阴，在人们最需要他的时候。时令一到，它又无怨无悔的离开生命之根，默默无闻，舍已的飘落，从不阴挡人们最需要的那一片阳光。虽然手中这片渺小的落叶已没有了生命，但它的生命历程却演示着不杞的价值和灵魂，演示着追求自我的突破。
看着叶子，让我不禁想起了奥运会。虽然我们并不是运动员，却拥有跟运动员一样的紧张与兴奋。虽然，中国并没有突出重围，取得世界排名第一，但是想想那片落叶的精神，奥运不是在于征服，而是在于自我的努力和奋斗有方。
凭着中国众多优秀运动员，他们个个具有自己顽强的毅力和拼搏的精神，他们拥有落叶一般的舍身为国，甘于吃苦和勇敢而不朽的灵魂。
有时我认为，一片落叶就是为了下一个生命的诞生，然而，在这个世界上，只要有生命的事物都是如此伟大的，那种伟大不是来自表面，而是来源于内心的`极限，人类要进步应是有奋争的，一片没有了生命的落叶通过自己本身所持有的毅力，四处飘泊，经历风雨，找寻自己的归宿，人们也一样，也一直向着自己的理想迈步。人生就是一个大舞台，成功与失败也许就在一瞬之间。奥运会是激励人与人之间强弱比拼的一种方式，然而它是残酷的，每一个运动员都会像落叶一样，经历风雨，经历磨练，找寻属于自己的位置。
在许多人眼里，一片落叶，无人注意，无人喜爱，一个失败的运动员，得不到应有的同情。但是，我认为：奥运会只是提供了一次比赛的机会。成功的人我们敬佩，我们仰慕，而失败的人我们应该更加关注，给予他们强大的力量与支持，使他们的付出更有价值。
在商业时代，在缺乏信仰的时代，我们更应使这种珍贵的灵魂散发光芒。
落叶是美的，但并没有人留意过它，失败的人并不可悲，失败乃成功之母，失败者给后者留下的价值是不言而喻的。因为失败，所以让后者离成功更近。
美好的灵魂是伟大的又是可敬的，只要每位运动员都拥有了像落叶一样的灵魂，奥运会一定能更强，更大，更成功。
以灵魂为题的作文5
王小波向来推崇“不安”，鄙视安分守己的人生，他曾说过他希望生命“像炭上的一滴糖”，永远不安地劈啪作响，而他的人生也的确像他自己所希望的那样，始终保持着不安的境界。然而我却更陶醉于“安”的姿态，在我看来，“安”有一种美，在这个纷扰喧闹的世界，超然出尘，美得澄静，令人神往。
“安”有一份静之美。现代社会的特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越“不安”。可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘;居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰;钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是“安”，诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的人，那些静静地保持“安”的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，“采菊东篱下”，他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子“曳尾于涂”，安于简朴清淡的'生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。
“安”有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，“安”则不同。“安”是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。
“安”有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而“安”之美，是生发于灵魂的;没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的“安”只能是平庸。
安之美，源于灵魂之光。
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