论述道德底线重要性经典作文5篇
每个人都有自己的底线，在不触到他人的底线之前，你所做的任何事情都可以选择原谅和理解，但一旦触碰到这条底线，不管你有多大的冤屈或理由，都不是你犯错的借口。
道德的底线1
芭蕾编舞大师巴伦仙说：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他选择演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
为兴趣做一件事，是多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日兴趣去了，束之高阁，说不定还会咄一声：“这等低酬，还不够我买一双鞋。”
人的底线在于最坏也不过如此的境遇。生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样，工多艺熟，日后自有长进。
所谓底线，就是这种“不得不”的境界。
富翁们大多都有吃饭的本事，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，可是“富二代”们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子，是因为老爸可以给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍自己被逼到底线。
古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清楚，后来他苦练演讲技艺时，为了断绝自己出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着;为了锻炼肺活量，他每天清早上山跑步还一边高声唱歌;为了把话说清楚，他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自己不断推到底线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。
我们的碌碌无为，很多时候是因为我们对自己不够狠，无需去“绝处逢生”。破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，终于亡秦。背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。
只因底线，我们才学会直面人生。
道德的底线2
看到了一條新聞，一女子在地鐵剪腳趾甲，而且大義凜然，鄰座的人表示太酸爽。這讓我想起了之前看到的一些類似新聞，什麼地鐵"鳳爪女"，"地鐵咆哮女"。
在地鐵吃雞爪呢，的確是影響不好，可以在家吃好了再坐車，在家想吃多少也沒有人管，而咆哮女則是在地鐵大聲打電話，鄰座人提醒其小聲一些，該女子不但不聽而且對提醒她的人大喊"我就是沒道德了，我影響誰了……" 如今又出來一位更奇葩的人。
在公共場合我們的一言一行都體現着我們的素質和教養，做事都應該顧及自己的形象，人和動物的差別不就在於我們有思想有文化嗎，如果我們的道德底線都沒有了，真的是挺可怕的一件事，什麼是恥，什麼是榮，我們都清楚，為什麼還要明知故犯呢。
雖說這些人做的不對，但是有的人對他們進行人肉搜索，給當事人造成不小的傷害。人總有犯錯的時候，改正的話也要用正確的方法而不是極端的手段。
曾經看過一則調侃，擠地鐵的時候該怎麼樣才能擠進去，最佳答案是吃着韭菜盒，大口喘氣。我看完還覺得挺有趣的，一直在想怎麼才能擠進去，原來吃韭菜盒就行了。當然了，這是調侃，在搞笑的同時也反應出了低道德帶來的惡劣影響。
法律是強行實施的維護我們的權益，而道德就是我們自覺遵守的了，一個人的修養素質完全體現在我們的行為上，無論做什麼事我們都要守住我們的道德底線，真正知道什麼是恥，什麼是榮。
道德底线3
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，扞卫民族大义。
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
道德底线4
有一种信念叫坚持、是带你走向永远的唯一途径。——题记
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，扞卫民族大义。
道德底线5
无道德的人：你好!其实，做一个无道德的人很好。脏话可以随口说，垃圾可以随手扔，痰可以随地吐，草地可以随便践踏……好处说不完。根本不用为了把垃圾扔到垃圾箱而弯腰;根本不用为了吐痰而找地方;根本不用为了草坪而绕道而行;这样的日子，随意而轻松，逍遥而自在。我曾经在公交车上看到过这样一个情景：在上车时，有一位年貌看似中小学生的人，为了能在公交车上抢到一个好座位而不顾众人率先挤上了车。大家上车后，他又把口香糖吐在车上。他旁边还站着一位大约六七十岁的老婆婆，可他却视而不见，还翘着二郎腿，嘴里哼着歌，悠闲地望着窗外。此时车上一个七八岁的小女孩望了望老婆婆，起身给老婆婆让了座。文明的行为影响文明的生活，人们的道德铸就人们的一生，不同的人成就不同的人生。
道德已被人们放在心中的一个重要位置，我们时刻在与道德交谈，千万不要把道德习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从身边点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯，做一个懂道德的学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们的脚，不践踏花草。让我们一起努力吧!
