关于五四运动的作文600字
五四运动距今已经有100年的历史了，即使已近过去100年，五四精神依旧源远流长，影响着我们每一代人。今天小编和同学们分享几篇关于五四运动的作文，希望对你有帮助。
篇一、关于五四运动的作文600字
88年前，中国发生了震惊中外的“五四”运动。“五四”运动是一次彻底的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动标志着中国新民主主义革命的开始，经过“五四”运动的洗礼，中国人民进一步觉醒了。
“五四”运动虽然已经成为历史，但是“五四”精神却激励了一代又一代的有志青年。
中国青年从来就有敢为天下先的传统，“五四”运动倡导的民主，科学精神就是一种创新精神，“五四”运动以来，无论在新民主主义革命还是社会主义建设中，青年都是一支最积极，最有生气，最少保守思想，最富创新精神的力量。
创新精神既是中国青年的光荣传统，又是时代的要求，尤其是21世纪对青年一代的要求当今世界科技进步日新月异，知识经济迅速兴起，国际竞争日趋激烈，我国要在未来国际竞争中占据战略上的主动地位，全面实现现代化建设的宏伟蓝图，实现中华民族的伟大复兴，就必须提高知识创新和技术创新能力。青年是国家的未来，创新的希望在青年，只有提高青年的创新能力，才能提高国家的创新能力，形成国家的创新体系。
发扬创新精神，就要用现代化科学文化知识武装自己。创新不是在沙上建塔，也不仅仅是标新立异而是在继承前人的基础上有所创造，有所前进，继承是创新的基础，学习是创新的源头，在知识经济时代，学习已成为人生第一要义，要取得工作的权力靠学习，作出成绩靠学习，只有不断学习，才能跟随上时代步伐而不是被时代抛弃，创新意味着走在时代前列就更要加强学习，青年时期是学习的黄金时期，要珍惜宝贵年华，如饥似渴地学习科学文化知识，为创新、创业奠定坚实基础，打开广阔空间，提供永不枯竭的资源。
同时发扬“五四”精神也就是发扬爱国主义传统，但时至今日，爱国主义不能只停留在喊口号上也不能动辄就叫“打”。当北约炸弹“误中”我驻南大使馆时，当美国虫子侦察机公然闯入我领空并撞毁我军战斗机时，当我海军防空兵王伟经多方寻救至今杳无音信时，填充在你心中难道仅仅是愤怒吗?我想，在这个高科技的时代，我们只有用知识武装自己，用科技振兴祖国，因此一个二十一世纪的中学生必须是一个热爱知识、勤奋学习、勇于创新的时代新人。
作为青年学生，我们应当在了解中国的历史，坚定理想信念的基础上，勤奋学习，勇于创新，艰苦创业，展现21世纪中国青年的时代风采，实现中华民族在二十一世纪伟大复兴的愿望。
五四精神必将在新世纪里发扬光大!
篇二、关于五四运动的作文600字
岁月如梭，时光飞逝，五月，我们将迎来自1919年以来的第99个五四青年节。我们必须先认识什么是五四。在经历99年的风雨后，为何这种精神任然流传着。
在99年前，一群热血的中国青年，为了祖国的繁荣富强，民族的伟大复兴，他们高举着民主与科学的进步旗帜，作为一支新的社会力量登上了中国的历史舞台。“外争主权，内惩国贼”、“誓死力争，还我青岛”、这是他们的呼号，这是当时响彻中华大地的呼号，也是越99年时光任响在耳旁的呼号。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，对我们来说“五四”绝不仅仅是书本上的历史事件，它是一种精神。热血的爱国青年他们以自己的青春作为火焰，用科学进步的思想作为燃油，狠狠地灼烧了笼罩在中华民族头顶的阴影。驱散了，那段不堪的历史。以一种精神的力量，传承他们的意志。那就是——五四精神，
五四精神的内涵是忧国忧民、不屈不挠、乐于奉献、敢于斗争。它的核心价值是爱国主义。爱国是五四运动留给我们最深刻的教育和最宝贵的精神财富。它时刻提醒着我们，青年是祖国的希望和未来，在它的感召下，一代又一代的人，在国家繁荣富强，民族伟大复兴的道路上贡献着自己的青春。
我们的先辈们，以他们的生命和青春完成了这一个光荣的使命，而今，我们也必将秉承那燃烧的五四精神，越走越远。
我想问，谈了如此久的青年，那么青年的标志是什么?是青春，它是青年所特有的。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节。青春是成长中的生命，具有无限的可能。青春是蓬勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩。有的青春是于黑暗中，燃烧放光的，而有的，却是在黑暗中沉寂的。
曾经，在民族遭受屈辱的时刻，挺身而出以力挽狂澜之势救黎民于苦难的青年们，他们的青春无疑是燃烧的。
在今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，正所谓：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”让我们高举“五四”火炬，肩负时代责任，用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新的希望。
五四的精神是长存不灭的，五四的光辉是不会黯淡的。
篇三、关于五四运动的作文600字
辜鸿铭是谁，我想对历史或文学有兴趣的朋友一定不陌生，他学贯中西，是中国少有的大师，也是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他精通九种语言，并用英语和法语翻译了{{论语}}，得到世界震惊与不尽好评，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。那部{{春秋大义}}更使无数学者赞叹连连。可他生性怪癖，世人难解其所为，认为他不过是“清末怪杰”，老古董，仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
王国维投身湖中，陈寅恪评说其：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不死，遂为天下后世所极哀而深惜者也”。辜鸿铭同样如此，他留学回国，学术越发精深，可面对国破家亡之景，不免内心万分撕痛，便以疯癫行径掩盖此情。可当他看到新文化运动与五四运动的展开时，深知其中漏洞已现，想凭一己改变此景，可惜潮流如此，不可逆转。怪只怪生不逢时。当然，他认为国民学者之运动未免太过于激进，会适得其反，其盲目从众，野蛮之势非中华传统精神之要义。在我看来有其合理正确之处，我也将就此观点展开探讨。
在辜鸿铭先生赠送伊藤博文英译版{{论语}}时，面对伊藤博文的发问：听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗?辜鸿铭沉着而铿锵的回答：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。今人算错，和怪发明者乎?”
新文化运动，是否应完全推翻传统的儒家文化，这个问题已经得到学界的解决：传统儒学有其合理之处，是中华五千年文明的精髓，对古对今意义非凡，新文化运动全盘否定这些，很明显是过于偏激的，是有其漏洞的。从这点来看，辜鸿铭先生是非常有远见的，百年前就认识到了其弊病之所在。当然，新文化中所提出的用白话文代替文言文，用民主科学代替封建迂腐的观点对于中华文化的发展是极其有利的，是顺应潮流的。辜鸿铭的看法又显得保守了。而且，在当时的环境下，如不激进的全盘的否定儒学，民智是不会快速发展的，新文化和五四运动，乃至马克思主义的传入并蓬勃发展都是不可实现的，中国又岂能崛起。所以，我认为：激进的新文化运动在当时是最合适的。有些史学家认为，陈独秀等辈的行为对中华文化的传承是非常不利的，新文化运动的进行是利大于弊，应该新文化与旧文化并行。可他们是否意识到，在民智极弱的情况下，并行只会使人民的思想更加混乱，人民更难接受新的文化思想，最终失去群众基础。那么，运动还如何展开进行呢?中国还如何自救呢?激进不代表不能救国，反而在适当的时机发挥出不可思议的力量!辜鸿铭或一些史学家的观点从现在的角度看有一定的道理，却并不能从当时的国情出发思考问题。
另一个我想谈论的关于辜鸿铭先生的观点便是，他在五四运动时期，于日本报纸上发表的文章，说学生是暴.徒，是野蛮的。他是否是卖国的，是崇洋媚外的呢?我认为：远远不是。而且此观点在我看来有其正确性与合理性。
为什么我会如此说呢?五四运动是“外争国权，内惩国贼”的，可学生们是否理智思考了呢?盲目的运动是否会争来国权呢?曹汝霖等人为何可以轻松卖国呢，他们是否是真正的卖国贼，幕后黑手呢?如果这些问题没有想清楚，虽有一腔爱国情，也是盲目的，与文..革时的红卫兵有何区别呢?五四运动虽然是新民主主义的开端，但其中仍有很多值得思考的问题。而辜先生的看法在很多人眼中是保守，甚至反动，但它却很据价值，值得现代史学界思考。
先生已逝数十年，他的些许观点论述却值得让今人反思啊!在下无知学徒，凭略识一二，发表谬论罢了!在我看来有其合理正确之处，我也将就此观点展开探讨。
篇四、关于五四运动的作文600字
五四运动已经过了九十九年，九十九年前爆发的五四运动是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，一场伟大的思想解放运动和新文化运动，五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。
五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的力量登上了历史舞台，五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。
共青团是党领导下的先进青年的群众组织，是青年学习进步的大学校，是青年锻炼成长的大熔炉。广大团员青年首先要严守纪律、认真学习，坚定共产主义理想和建设有中国特色社会主义信念，在是非面前要立场坚定、旗帜鲜明、头脑清醒;要牢固树立大局意识，以集体、学校、社会利益为重，积极承担任务，主动接受锻炼，发挥自己的才能，主动化解在集体中出现的矛盾;坚定的信念，伟大的目标，来自于自身的文化水平的不断提高和成熟，因此我们要努力学习，用知识武装头脑，指导行动，牢固的树立正确的世界观、人生观、价值观，更好的担负历史赋予的重任。
时代在发展，社会在进步，五四精神也在不断的丰富和发展。具体到我们学校，我们自身就是努力实践“求知、求真、求实”的校训，以“与人为善，善待人生”为处事做人的原则。求知、求真、求实，要求我们牢记求真务实以学为本的天职。而且要踏踏实实一丝不苟，始终保持积极进取的精神状态，克服自满情绪，努力培养自己的创造能力，发挥创造潜能，把实事办好，把好事办实。
用自己的文明行动，优异成绩来报答父母、回报学校。与人为善，善待人生要求我们始终怀着一颗善之心、平之心、坦之心、诚之心、真之心去面对每个人每件事，从小事做起、从我做起。与人为善，善待人生是一个不断积累、不断创造、不断付出艰辛劳动的过程，不积跬步，无以至千里，不积细流无以成江海。只要我们默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真诚要求自己、对待待别人，我们就会积小善为大善，积小胜为大胜，积平凡为伟大。
最后让我们携起手行动起来，把五四精神发扬光大，努力实践“求知、求真、求实”“与人为善，善待人生”，为构建和谐社会而努力奋斗。
篇五、关于五四运动的作文600字
今天是5月4日，青年节，你知道五四青年节是怎么来的吗?
1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开 “和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在 “和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。
5月4日下午，北京大学、高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠到天安门前集会演讲，后举行游行示威，提出 “外争主权、内除国贼”、 “取消二十一条”、 “拒绝和约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。游行队伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅。学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，正在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚烧，军警当场逮捕了三十多名学生。北京学生实行，通电全国表示抗议。
北京学生爱国运动的影响迅速扩大。天津、上海、长沙、广州等城市和全国各地纷纷举行游行示威。在国外的中国留学生和华侨也展开了爱国活动。
五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年》杂志，次年改称《新青年》，举起 “民主”和 “科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
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