《南渡北归》读书笔记500字范文

　　《南渡北归》是2011年1月由湖南文艺出版社出版的图书，作者是岳南。下面是小编为大家整理的《南渡北归》读书笔记500字范文相关模板，接下来我们一起来看看吧!

　　《南渡北归》读书笔记500字范文(一)

　　看过《南渡北归》后，只想再悲叹一次：21岁了，我才明白真正的中国历史。

　　小学到高中，我花了12年时间学习历史。高中时，历史成绩常常全班第一，也是文科班的尖子生。不过，上大学四年，我才发现之前学的历史教材，错误的知识占到一半，甚至还多。这是什么样的感慨呢?生在这样的时代，年轻人，继续努力吧。

　　该著作分三部，约180万字，包括《南渡北归—南渡》、《南渡北归—北归》、《南渡北归—离别》。书的封面写着一段话，颇具震撼力，“首部全景再现中国最后一代大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著”。封面下半部分写着八个大字，“大师远去再无大师”，然后就是9个大师的肖像，有胡适、蒋梦麟、傅斯年、张伯苓、鲁迅……乐哥在第一页批了八个字，“大师远去，专家横行”。

　　回想起高中和大一大二时期读红色小说，《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《小二黑结婚》……这些所谓的名著都是历史书上推荐的，它们花费了我好久的时间，读完之后也带来了许久的感动。

　　但是，当看过《南渡北归》后，突然一种上当受骗的感觉。原来民国期间还有这么多伟大的科学家、教育家、哲学家、文学家，为什么中学时期的教材不向我们着重推荐他们，而单单选择介绍郭沫若、沈从文、何其芳、吴强、孙犁这些人。

　　梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞大维……可叹这些人物竟然不能够在中国历史书中占据一些地位。还有卢作孚、张自忠、方先觉……看着这些感天动地的事迹，我想抹眼泪。总有一天，他们会走出历史的角落，成为受人们尊敬的人。

　　《南渡北归》读书笔记500字范文(二)

　　中国是个特别重视历史的国家，仅官方修订的《二十五史》就能排满一个书架，世界上估计没有第二个国家像中国这样，投入这么大的人力物力去修订历史。

　　辛亥革命的一声炮响，千年的封建帝制被推翻，中国人开创了一个新的历史时期。细心的人会发现，皇帝没有了，中国的历史也没有了。我们了解史实只能通过某人的作品或者书信来了解历史，尤其是民国时期，很多人都感觉历史断代了。

　　现代人其实还是非常想知道民国时候的人和事的，写民国史料的人都成了“名家”，前几年有一本书比较火爆，书名叫《南渡北归》，厚厚的三大本，这套书受到很多名家推荐，发行量达万册。在当下人这么不爱看书的大环境下，一套书达到这个销售量，应该算是奇迹。

　　这本书的四大亮点：一是选题新，系统地梳理了民国时期大师们的史料，这是一个很新的切入点，在以前的官方正史中，大知识分子一般都纳入《儒林传》部分，到民国时期，由于没有官方史料，这些大知识分子的史料没有人整理;二是史料全，史料来自于个人的著作、私人信件、回忆资料，资料的收集范围广，资料比较真实可信;三是很时尚，当今是一个“大师杀手”的时代，全社会都盼着能诞生民国之前的大师，没有大师，人们就渴望着了解些曾经培养大师的环境;四是推荐力度大，这本书得到了很多当前活跃在各个领域的“名人”的推荐，“名人”有名，那是因为他们在各自的领域都有些名堂，有这么多人推荐，起码说明这本书有可读性。这套书先是介绍抗战期间清华北大的师生南渡昆明的经历，接着是介绍北归之前的成就及北归时的境遇，最后介绍大师们在1949 年后的人生际遇。整体上来说，这套书还是有可读性的，对于了解民国大师们的经历还是有重要的参考价值。

　　但这套书真的不适合所有的人阅读：一是不喜欢历史的人不适合阅读这本书;二是不喜欢读大部头的人不适合读这本书;三是没有政治鉴别力的人不适合读这本书。现在人生活节奏快，要是拿碎片化的时间去读这么三大本书，这是不可想象的事，就算花个一年半载读完了，估计也是读了后面忘记前面了。前两个不适合阅读的群体的原因不想赘述。

　　《南渡北归》读书笔记500字范文(三)

　　昨晚，读岳南先生的大作——《南渡北归》，至下册《离别》之十一章——百年驹隙过如驰之<曾昭抡之死>章节。在感叹那段不堪回首岁月的同时，对曾昭抡——这个曾国藩的后代，曾经的中国化学界的大师、新中国原子能研究的先驱之品行、为学深受家风影响之深，感慨更甚。

　　想我自己，在年轻时期想法甚多。最初，最想干的事情就是长大参军。以期实现驰骋疆场，马革裹尸的人生价值。后来却阴阳错差地走进的教育这块领域。一干就是二十来年。一度以为自己满腹才情，凭自己从小对文学的热爱，发誓大丈夫当三十而立，著书立说。又一度以为自己是最出色的教师，坚持下去，定能达到桃李不言，下自成蹊的境界。从而在立功、立言、立德三方面，总有一面能成。现今看来，委实可笑。

　　看到曾国藩之家书对其弟曾国荃所言：“凡人作一事，便须全副精神注在一事，首尾不懈，不可见异思迁。做这样想那样;坐这山望那山，人而无恒，终身一事无成。” 真可谓道尽我三十不立，四十有惑，五十枉天命的现实。

　　想我在暑假，在两读《南渡北归》之时，依然贪多地读《山海经》、《楚辞》、《说文解字》又及卡夫卡之作品，就属于典型的见异思迁。这样极易形成灰心、懒散的习惯。

　　如何破此局呢?得感谢曾文正公之言：“士人当有志、有识、有恒。”我以为——有志即要有奋发的决心、精神;有识即要有远大的眼光;有恒即要有坚强的毅力。是否有恒则决定着能否获得知识的关键所在。

　　《南渡北归》读书笔记500字范文(四)

　　《南渡北归》共有三部，但由于时间问题，我才看完第一部《南渡》。《南渡》讲述的是抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。说实话，以往我是不愿看描述抗战时期的书籍，因为不愿去揭开那段历史。

　　但如今，合上这本书，我只觉神清气爽，一位又一位大师的经历在我脑海中回荡，这是我第一次感受到不同的抗战岁月。

　　《南渡北归》的作者名为岳南，《南渡》所述时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。

　　尽管作者对大师们的叙述有时是批驳，但这反而展现出大师们别样风采。正如王安石所说：“不以其善而非其善。”客观而全面地评价他人是了解其为人的基础。作者的客观叙述更让我对曾经知晓的大师们产生了别样的感受，感受到大师们的人性光辉。作者参考浩繁的资料，引经据典，治学严谨，让我充分的了解大师。

　　在那样一个战火连天的时代，大师们拖着沉重的书籍纷纷南渡。他们没有为自己的安逸去接受敌人的糖衣炮弹，出卖祖国，而是奋力保护祖国文化，那是一个时代的幸事。正是因为他们的存在，中华文化的血脉才被保存下来。

　　在这些大师的故事中，我最为印象深刻的便是“梁启超和李济的友谊”这一部分。梁启超对李济的推荐与鼓励不仅是对人才的重视，更是对中华文化的保护。更有甚者，梁启超为科学牺牲自己，更是让人肃然起敬。

　　这本书的封面上写着“大师远去再无大师”，读完这句，让人不免扼腕叹息。虽然那个时代的大师已经离去，但他们的精神和学术成果仍被有幸保留下来，供后人敬仰。而且我相信在这些精神的引领下一定会有新一代的大师出现来带领下一代人。读完这本书，我感叹于大师们的坚守与执着，这是我们这一代人所缺少的，这本书也许会在我的思想上产生一些触动，让我再次面对挫折时，有勇气去战胜它。

　　正如岳南在采访中所说：“希望读者看到人文的，追求自然的和自由的生活的那一种，是历经苦难而不悔的那种，是生活的勇气和精神得到了张显的那种历史温情。”大师们所带给我们的历史温情是任何东西都无法取代的。

　　大师已远去，风范犹长存。

　　《南渡北归》读书笔记500字范文(五)

　　继《陈寅恪与傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲(《南渡》、《北归》、《离别》)反复研读。读后，为“大师之后再无大师”的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，“他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌”，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全*了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。

　　敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长(特别是思想形成和专业造诣)的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。

　　历史的*，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。

　　多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开启一个全新的民主、自由时代。

　　当再次吟诵陈寅恪的诗词“东城老父机先烛，南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽，人亡学废更如何”时，相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。