买牛卖剑【十二生肖成语】解释_出处_反义词

　　词目：买牛卖剑

　　拼音：mǎi niú mài jiàn

　　解释：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

　　用法：作谓语、定语；指停止战争。

　　反义词：南征北战、穷兵黩武、卖犊买刀

　　典源《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～

　　宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。 [1]

　　释义“ 遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“买牛卖剑”指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

　　同源典故令人买牛　佩刀买犊　佩剑博牛羊　佩牛　佩犊　刀剑化耕蚕　刀换犊　刀买犊　劝买耕牛　带牛　带牛佩犊　凭剑换牛　戴牛佩犊　易牛以剑　犊佩　腰下牛闲　腰剑不换牛　腰无犊　解剑换牛[1]

　　示例宋·吴礼之《蓦山溪》词：“买牛卖剑，便作儿孙计。” 元 朱庭玉 《青杏子·归隐》套曲：“紫塞冒风沙，谩区区两鬓生华。归来好向森泉下，买牛卖剑，求田问舍，学圃耘瓜。”元·朱庭玉《青杏子·归隐》套曲 ：“紫塞冒风沙，谩区区两鬓生华。归来好向林泉下。～，求田问舍，学圃耘瓜。”《陈书·世祖纪》：“自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。” 宋 曾巩 《阅武堂》诗：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”宋 苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”