风牛马不相及【十二生肖成语】解释_出处_近义词_成语故事

　　读音fēng mǎ niú bù xiāng jí

　　解释唐孔颖达疏《左传》曰马牛牝牡相诱也不相及。唐人语简，使后人误会，以为是使马与牛相诱，其实本意是：即使马或牛雌雄发情追逐，奔跑虽快且远（古代野马多也），也不致超越边界（形容齐楚相去很远）。诗曰，马牛其风，也是这个意思。又：贾逵云：风，放也。牝牡相诱谓之风。然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。

　　概述说风，走失，是错误的说法。风的本意和衍生意思都没有走失这个含义。后人望词生意，强行附会罢了。

　　张岱《夜航船》：马喜逆风而奔，牛喜顺风而奔，北风则牛南而马北，南风则牛北而马南，故曰“风马牛不相及”也。

　　出处《左传·齐桓公伐楚盟屈完》：楚子与师言曰“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虔君之涉吾地也，何故？”

　　《左传·齐桓公伐楚盟屈完》：楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”[1]

　　唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“唐责之：‘某与公风马牛耳，不意盱眙相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。’”

　　用法复句式；作宾语、定语、补语；用于事情

　　示例齐居于北海，楚近于南海，虽风马牛不相及也。不知君何以涉于吾地？（明 冯梦龙 《东周列国志》）

　　咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。（郭沫若《百花齐放·杜鹃花》）

　　士大夫儋爵赋禄，任民之安危福祸而漠然，塞耳关口，视若风牛马不相及。 （宋 杨万里 《新喻知县刘公墓表》）[2]

　　近义词驴唇不对马嘴，井水不犯河水

　　反义词唇齿相依、息息相关

　　外文英文 alien

　　日文：风马牛(ふうばぎゅう)互いにまったく関系がない

　　法文：deux choses qui n'ont aucun rapport l'une avec l'autre

　　德文：mit etwas überhaupt nichts zu tun haben

　　俄文：ни при чём

　　典故典源

　　《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’”《尚书·费誓》有“马牛其风”一语。风谓放佚，此处指牛马牝牡相诱相逐。

　　释义

　　齐国征代楚国，楚国派人对齐军说：“你们在极北，我们在极南，真和放佚马和牛，牝牡不能相诱相逐是一个道理，不料你们会来我们这里，究竟为了什么呢？”后遂用“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。

　　示例

　　【风马牛不相及】汤显祖《南柯记》第二九出：“太子，君处江北妾处江南，风马牛不相及也，不意太子之涉吾境也，何故？”梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“夫孰知兰之生产，与彼风马牛不相及之猫，有若此之大关系乎？”邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》：“其实民主政治与‘散漫无政府状态’是风马牛不相及，乃是一种极寻常的常识。”

　　【风马牛】杨万里《和张器先十绝》之二：“向来一别十番秋，消息中间风马牛。”鲁迅《热风·反对含泪的批评家》：“至于释迦牟尼，可更与文艺界风马牛了。”

　　【风马不接】《宋书·王弘之传》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。”

　　【风马】刘知几《史通·断限》：“其与曹氏也，非唯理异犬牙，固亦事同风马。”

　　【风牛】徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“方今越裳藐藐，驯雉北飞；肃慎茫茫，风牛南偃。”《隋书·礼仪志三》：“后魏及齐，风牛本隔，殊不寻究，遥相师祖，故山东人，浸以成俗。”张煌言《答赵安抚书》：“倘论践土食毛之谊，于弱朝原等风牛。”[3]

　　故事

　　公元前656年，齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国，楚成王（前682年？——前626年）知道了消息，觉得齐国是毫无道理的侵略，一边集合大军准备迎战，同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国。成语“风马牛不相及”的典故，就是源于这一次交战前的唇枪舌剑。

　　据《左传·僖公四年》载：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君涉吾地，何故’？”这段话的意思是说：鲁僖公四年的春天，齐桓公凭借各诸侯国的军队进攻蔡国，蔡国溃败后，接着又进攻楚国，楚成王派屈完为使者，对齐军说，你们居住在大老远的北方，我们楚国在遥远的南方，相距很远，即使是像马和牛发情而互相追逐的事，也跑不到对方的境内去，没想到你们竟然进入我们楚国的领地，这是为什么？“风”在这里是作动词讲的，意思是“放逸、走失”，一说是兽类雌雄发情叫“风”，因马与牛不同类，不会相诱。这里是形容齐楚两地相距甚远，马、牛不会走失至对方境内。与此相类似的还有一种解释，《古文观止》：牛走顺风，马走逆风，喻齐楚不相干也。后世则以“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。

　　楚大夫屈完质问齐军后，齐国著名的政治家、军事家管仲也历数楚国不向周天子纳贡等罪状，屈完说：“没进贡包茅，这是我们的不是，以后一定进贡。”屈完走后，齐国和诸侯联军又拔营前进，一直到达召陵。楚成王又派屈完去探问。齐桓公为了显示自己的军威，请屈完一起坐上车去看中原来的各路兵马。屈完一看，果然军容整齐，兵强马壮。齐桓公趾高气扬地对屈完说：“你瞧瞧，这样强大的兵马，谁能抵挡得了？”不料屈完不卑不亢地答：“……要是凭武力的话，我们楚国以方城（楚长城）作城墙，用汉水作濠沟，你们就是再来更多的军队，也未必打得进来。”听屈完说得挺强硬，齐桓公估计也未必能轻易打败楚国，而且楚国既然已经认了错，答应进贡包茅，也算有了面子。就这样，中原八国诸侯和楚国一起在召陵订立了盟约，各自回国去了。

　　“风马牛不相及”是后世使用得非常广泛的一则成语故事，汤显祖《南柯记》第二十九曲：“太子，君处江北，妾处江南，风马牛不相及也。”邹韬奋《揭穿妨害民主政治的几种论调》：“其实民主政治与‘散漫无政府状态’是风马牛不相及，乃是一种极寻常的常识。”