高中语文必修三文化知识考点2021
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高中语文必修三文化知识考点2021
《林黛玉进贾府》
1、敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属，长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
2、请了安：请安，即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。
3、教引嬷嬷：清代皇子一出生，就有保母，乳母各八人;断乳后，增“谙达”(满语，伙伴，朋友的意思，这里指陪伴并有教导责任的人)，“凡饮食，言语，行步，礼节皆教之”。(徐徐语文坊)贵族家庭的“教引嬷嬷”，职务与皇宫的“谙达”相似。
《红楼梦》名著导读
1、《红楼梦》不仅是中国古典小说的巅峰，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。其(内容之丰厚，思想之深邃，艺术之精妙)，都不是轻易能够领会的。它的故事情节不算曲折，描写又十分细腻，读起来很需要耐性，但如果我们能抱着一种(对经典尊崇)的态度，沉潜往复，一定会大有收获。“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?”《红楼梦》第一回这首诗，既是作者对知音的(期待，也是是后世每一个读者的(诱惑)。
2、曹雪芹的《红楼梦》是清代(乾隆)时期问世的一部长篇小说。作者是曹雪芹，名(霑)，字(梦阮)，(雪芹)是他的号。他的祖上世代为官，世袭(江宁织造)，与朝廷有千丝万缕的关系，他的家族也因朝廷政治斗争而衰败，他本人经历了从“(锦衣纨绔)”的奢华到“(举家食粥酒常赊)”的困顿，感受到了(世态炎凉)，对社会人生有深刻的认识，并将其融入了作品之中。(徐徐语文坊)正因题材源自作者的“身前身后”事，所以加强了作品(现实性的深度和情感力度。)
3、《红楼梦》又名《石头记》，有庚辰(80)回版本和木活字印刷(120)回版本之说，一般认为后(40)回是高鹗所作。现在所说的《红楼梦》即是前(80)回和后(40)回的总称。曹雪芹作本小说的目的，用他本人的话说有两个方面：(追悔已往的人生)，(纪念当日“行止见识皆出于我之上”的女性)。实际上作品远远超出了写(个人悲欢)，作者还力图表现了对当时的(社会关系)和(精神文化)的认识。
4、《红楼梦》被誉为(中国封建社会的百科全书)，它以(荣国府)的日常生活为中心，以(宝玉、黛玉、宝钗)的爱情悲剧及大观园中(点滴琐事)为主线，以金陵贵族名门(贾、史、王、薛)四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
5、宝、黛、钗三人的悲剧，是与所处(时代)以及由此造成的不同(性格)密不可分的，这些人物形象的性格因环境的变化而有其(复杂性)和(变化性)。曹雪芹把(个人情感变化)和(社会变化)融合在一起，用深刻细腻的(细节描写)，塑造人物形象，来揭示矛盾。贾宝玉最突出的性格是：(率性真实、叛逆偏激、清高脱俗、鄙弃功名、尊重女性)，他十分鄙弃(功名富贵及其相关的世俗观念)，追求(随心所欲、率性自然)的生活，极力赞赏那些(聪明灵秀的女子)，正因如此，他与同样孤标傲世的(林黛玉)思想情趣才相通，才相互引为知己，而对劝他致力于功名的(薛宝钗、史湘云)等感到痛心。林黛玉的性格也是丰富而变化的，总是(聪慧灵秀、多愁善感。有时强烈自尊、尖刻犀利，有时开朗宽厚、柔顺诚恳)，她是贾宝玉的(姑表妹)。薛宝钗突出的性格特点是(大方自然、端庄稳重、随分从时、善良宽厚)，是符合传统封建闺范的“名媛淑女”，她是贾宝玉的(姨表姐)。王熙凤(既有心狠手辣、圆滑善变的一面，也有精明强干、爽朗大度的一面)。
6、如果我们不了解(封建礼法)对个性的束缚，(男尊女卑)对女性的压制，(科举制度)对人性的戕害，我们就很难理解贾宝玉的“疯疯傻傻”及他与黛玉爱情的可贵处。作者在宝黛爱情上表达的是一种(更为合理)的人生追求，一种对人间(真善美)的执着。
7、小说的艺术容量也相当大。它没有流于一般才子佳人小说写人写情的肤浅，而是把“伤情”和“伤世”结合在一起写。在写贾府的衰败时，又不仅仅只是写“君子之泽，五世而斩”的抽象事理，而是将这份渐进的衰败与贾府后继乏人、贾府复杂的人际关系、贾府所牵涉的社会矛盾等一些有摩擦冲突的生活细节结合在一起写。
8、《红楼梦》不仅思想深邃，艺术上也叹为观止。主要表现在以下几个方面：一是(善于刻画人物)，二是(叙事与抒情完美结合)。(徐徐语文坊)叙事中有真实而丰满的(细节)描写，抒情源于日常琐细中洋溢的(诗意)。之所以能做到描写、叙事和抒情的完美结合，源自作者对(人性)的深入剖析和对人物(命运)的持续关注，因此小说对人物心理的刻画也相当成功，能通过(内心独白、梦呓梦幻、环境渲染、语言行动、对比映衬、诗词典故)等一些丰富的手段来刻画。
9、《红楼梦》在感叹“白茫茫一片”的同时安排了两大人生姻缘：“木石前盟”和“金玉良缘”，分别指的是黛玉(绛珠仙子)和宝玉(神瑛侍者)的姻缘，宝钗(金锁)和宝玉(通灵宝玉)之间的姻缘
10、《红楼梦》涉及到贾府五代人，即“(水)”字辈、“(代)”字辈、“(文)”字辈、“(玉)”字辈、“(草)”字辈。
11、曹雪芹给小说人物命名是匠心独运的，许多的人名谐音组成一个个的谜团。例：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春(原应叹息)，她们对应的丫环抱琴、司棋、侍书、入画(琴棋书画)，甄英莲(真应怜)，冯渊(逢冤)，贾雨村(假语村言)、甄士隐(真事隐)。
12、最卑躬屈膝的丫环是(袭人)，最有反抗性格的丫环是(晴雯)，涉及她的情节有(撕扇子作千金一笑)，性格最刚烈的丫环是(鸳鸯)。
13、“金陵十二钗”是(元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉)。
14、《红楼梦》中最热闹的情节是(元妃省亲)，最有趣的情节是(刘姥姥进大观园)，最凄惨的情节是(黛玉焚稿)。
15、贾府的“四春”分别是(孤独的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春)，取“(原应叹息)”之意。
16、宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫(千红一窟)，品的酒叫(万艳同杯)，听的歌曲名叫(红楼梦)。
17、下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运。①可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。(林黛玉和薛宝钗)②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。(香菱)③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。(徐徐语文坊)一从二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙凤)
18、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没有缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉无暇”指的是(贾宝玉)。
《祝福》
1、秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。
2、妇女的“三从”：封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
3、监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
4、理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
《蜀道难》
1、扪参历井：扪，摸。历，穿过。参、井，星宿名，春秋战国时期，，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别属于各诸侯国，称为分野。(徐徐语文坊)秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野。由秦入蜀，故称“扪参历井”。
2、子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
《寡人之于国也》
1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2、河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。
3、河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。(徐徐语文坊)黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4、粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
5、庠序：古代学校，商(殷)代叫序，周代叫庠。
《劝学》
1、君子：这里指有学问有修养的人。
2、金：指金属制的刀剑等。
3、跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
学语文有时就是要“死记硬背”
01
学语文，就是要死记硬背!
学语文最重要的基础是“积累”，第一个难关就是“识字”，字要熟练会写的话，还是需要抄几遍的。该背的就得背，小时候你不背，难道等长大了记忆力衰退了再背吗?
学语文本身是要下点功夫的，尤其年纪小的时候，要下点功夫、记点东西，背点东西，学点东西。特别是诗歌、好的文章等等，更应该从小就背起来，因为节奏感在里面呀。
写文章好的人，懂得什么样的语言读起来舒服，怎样写可以把其中的音乐感、节奏感把控好，同时，道理也能够讲清楚。
平时大量的阅读、大量的记忆非常重要，许多读到的内容，借过来借过去，就活了呀，东西越多越活，当你写文章用词的时候，这些东西自己就会跳出来了，苏东坡讲“腹有诗书气自华”，如果你腹中没有东西，临时去想词怎么能想得出来呢?
02
记忆力和创造力从不矛盾
创造性是怎么来的呢?因为看得多了、做得多了，以后才会有创造。
写文章也是“创造”，本来没有这篇文章，现在创造出来，你怎么创造出来?因为看得多，记得多，词语掌握多了才写得出来，谁创造得好就是因为他积累得多。所以文学就是这么回事情——
首先，是积累、吸收;然后，在自己脑子里编程;最后，才是吐出来表达。
就像生孩子一样，你没有怀孕怎么生孩子?一定要先接受东西，才有可能生出来东西。
你学一篇文章先记住它就是了，干嘛要去分析“这篇文章哪句词语好不好”呢?干嘛要成天考虑“我记得多了到底对不对”呢?
犹太人有句话，和我们中国的学习方法很像，他说小时候应该学会一种“生吞之功”，就是你要会生吞活剥，首先你要把它吃下去，东西吃多了以后他自己学会消化。
胡适曾经说过这样的一段话：我9岁的时候特别喜欢一句话：人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。我就是觉得好玩，并不是很懂。到了60岁，我还是喜欢这句话，这时候才真正理解其中的含义。”
9岁的胡适真的不理解吗?他不理解不会感到喜欢的。其实9岁也算理解，60岁也叫理解，理解程度不同罢了。这样简单的一句话都这样，更复杂的话你怎么理解?很多东西小时候解释再多也理解不了，长大了，阅历到了，自然就懂了。
所以“生吞活剥”没关系的，吞下去了，葡萄糖够了，脂肪有了，维生素也有了。可是如果你天天分析这里面有没有葡萄糖，有没有维生素，却没有吃东西。你说十年下来，你会瘦成什么样?
03
写好作文，也需要“背”!
其实孩子“吞下去”这么多，也是为了“吐出来”，也就是写出好作文。
很多家长发愁，孩子写作没创意，其实关键在于，我们总是让孩子按照套路写作文，现在就算写好了，长大后就肯定也不会写。因为他的思维被放进了框里，被锁链锁住了。
记忆是一个基础，但又不能所有的事情都只依靠记忆力，我们要吸收记忆的是经典和值得记忆的东西，而不是记忆一些条条框框套路性的东西。
创造力是不容易培养出来的，关键是我们不可以阻碍、压抑孩子的思考。你积累得越多，你知道的越多，你的语言越丰富，你的表达就越好。
老师和家长要做的，就是引导孩子多读书，看多了才能提升出鉴别能力。孩子没读几篇文章我们就给他一个题目，要他创造，即便是创造出来，也是很浮在表面的东西。
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