让生活辩论幽默起来的论辩口才
让生活辩论幽默起来。生活论辩不同于法庭论辩和赛场辩论，没有必要总是那么剑拔弩张，咄咄逼人。那么，在生活论辩中，如何做到既能驳倒对方观点，又不致对方太难堪呢?下面是小编为大家精心整理的让生活辩论幽默起来的论辩口才，希望对大家有所帮助，欢迎阅读与借鉴，感兴趣的朋友可以了解一下。
让生活辩论幽默起来的论辩口才
归谬式
北京师范大学教授于丹很喜欢紫色，在“百家讲坛”举办讲座期间，她常常是一身淡紫色印花西装，再配加上一条深紫色的丝巾，感觉十分雅致。然而，有一次，于丹作完讲座后，有观众指着她的衣服问：“于丹老师，易中天老师品三国穿中山装，你却穿得很时尚、很西化，我认为你应该穿中式服装来讲《论语》才对啊!”于丹听了幽默地反问道：“你看，我现在裹小脚还来得及吗?”观众听了忍不住哄堂大笑。
所谓归谬式幽默，是指为了论证对方的观点是错误的，先认同对方的观点，假定对方言之有理，然后以它为前提，推导出一个更为荒谬的结论来，从而使对方的观点不攻自破。上例中，面对那位观众所持“讲中国经典就应该穿中式服装”观点的谬误，于丹教授没有多费口舌，而是来了个归谬推理：既然你认为讲中国经典就应该穿中式服装，那么我裹上小脚来讲岂不更传统，更中国化?后者显然更为荒.唐可笑，这样一来，对方观点的荒谬也就昭然若揭了。
反还式
某市因外来人口较多，交通状况日趋恶化，坐公交车的人越来越多。
一日，一个体形偏瘦的乘客忿忿不平地在车内抱怨说：“这公交车太挤，完全是一些胖人造成的，以后应该按重量买票!”
这时，他身旁的一位体形较胖乘客听了，知道他是随口一说，便微笑着反驳说：“假如您的话应验了，那么对您将非常不利。”
“为什么?”瘦乘客不解地问。
“您想想，像您这么苗条的人，如果按体重收费，那么乘务员能收您多少钱，如果您是乘务员，您是愿意我这样的人乘车，还是愿意您这样的人乘车?”
瘦乘客一听，禁不住笑了，刚刚因为拥挤而发的火气顿时烟消云散。
所谓反还式幽默，就是以其人之道还治其人之身，它使用的思维套路是对方的，而后由此及彼，物归原主，它的目的是让对方搬起石头砸自己的脚。上例中，为了批驳瘦乘客“按重量买票”的荒谬观点，体形偏胖的乘客以对方的观点为前提推导出“瘦子会因为交费少而不被允许乘车”的结论，反过来证明了体形偏瘦乘客的错误观点，既达到了反驳对方的目的，又没有让对方感到难堪，使他在笑声中拱手认输。
仿拟式
有位养鸡场的主人向来讨厌传教士，因为他觉得有不少传教士讲的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面满口仁义道德，私底下却干些见不得人的勾当，为了发泄自己的不满，养鸡场主有事没事，就信口散布传教士的坏话。
一天，有两位传教士上门，说要买只鸡。
养鸡场主让他们在养鸡场里随便挑，没想到他们却挑中了一只毛掉得差不多，秃头又跛脚的公鸡。
养鸡场主很奇怪，问他们为什么要买这只丑陋难看的病鸡。
其中一位传教士回答说：“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里，路过的人看见要是问起的话，我们就说这是你养出来的鸡。”
养鸡场主一听，急了，连忙摇手：“不行不行!你们看看我这养鸡场里的鸡，哪一只不是养得漂漂亮亮、肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚总打架，弄成这种丑样子，你们拿这样一只鸡来代表我所有的鸡，太不公平了!”
另外一位传教士笑着回答说：“对呀!少数传教士行为不检点，你却喜欢拿他们来代表我们，对我们来说，也太不公平了!”
养鸡场主一听，顿时明白了二人的用意，连忙向他们赔礼道歉。
所谓仿拟式幽默，就是模仿对方的语言形式、逻辑方式和说话口气进行批驳的论辩方式。上例中，面对养鸡场主的偏见，两位传教士没有从正面批驳，而是巧妙地设置了一个买鸡的情境，故意引导对方存疑而问，然后模仿养鸡场主的逻辑，推导出养鸡场主同样“太不公平”的观点，幽默地凸现了对方观点的荒谬，表达形象，辩驳有力，令养鸡场主心服口服，俯首道歉。
辩论口才的应变技巧有哪些
(一)及时补错
在论辩中，有时会出现“失言”。一旦出现，应“失言不失态”，要尽量克服手足无措的紧张感，并迅速化解，否则就可能会被对方抓住，作为攻击的把柄，使自己陷入被动。
失言后补救的方法有三种：
1、移植法
即把错误移到别人头上。如“这不是我的看法，而是别人的看法，我正准备驳斥这个观点。”
2、补说法
即进一步引申、补充自己不恰当的话，使之变为正确。如“请等一等，我的话还没有说完呢，刚才的话还应做如下补充……”。
3、将错就错
即在讲错话之后，自己意识到了，或对方已指出来了，这时干脆将错就错，巧妙地改变错话的含义，将其转化为正确的东西来论证。
(二)缓兵之计
在论辩中，当对方提出一些事先没有准备而在仓促之间又难以回答的问题时，可用缓进慢动的缓兵之计，不露声色地争取时机。一旦时机成熟，就可后发制人，战胜论敌。
1、以慢待机
用慢动作、慢语调等避开针尖对麦芒式的直接交锋，消解对方咄咄逼人的进攻气势，并寻找反击时机。
2、争取时间
通过一些适当的言行，为自己争取如何发言的思考时间，如整理衣帽、寻找某个东西，又如假装没听清楚问题，请对方再叙述一遍等。
3、故意反诘
对方提问过后，自己可以故意反问对方，如“这个问题还要我回答吗?”“不知您要求我从哪个方面来回答这个问题?”等。
辩论思维技巧
清代学者纪晓岚与和坤同朝为官，纪晓岚为侍郎，和坤为尚书。一次同饮之际，恰好一条狗从旁跑过，和坤指着狗问“是狼是狗?”此话问得蹊跷，纪晓岚立即听出了弦外之音，答道:“垂尾是狼， 上竖是狗。”
原来和坤说的是一句运用谐音双关法骂人的话，“是狼”是指“侍郎”，即纪晓岚，连起来便骂他是狗。哪知纪晓岚敏慧过人，一听就觉察了其中的奥妙，但是他不动声色，仍然顺着他问话的表面 意思，同样运用谐音双关法进行反唇相讥。“上竖”表面上指尾巴翘起，与和坤问话的表面意思联结得天衣无缝，其实却是谐音“尚书”，即和坤，连起来便回敬他是狗。
李白去蜀远游，应诏入京，在皇帝面前展露了才能，却遭到当朝宰相杨国忠的嫉妒。有一天他想了个办法，约李白去对三步句，意即由杨国忠出题(上联)，李白要在三步之内对出下联。李白如约 而至，刚一进门，只听见杨国忠道：
“两猿截木山中，问猴儿为何对锯?”上联出得很刁，运用谐音双关法，“锯”谐音为“句”，直接骂李白是来对句的“猴儿”。哪知来者不善，李白毫不犹豫地说:“请宰相起步，三步之内对不上来， 愿受罚。”当杨国忠跨出步去，李白立即指着杨国忠的脚喊道:“匹马陷身泥里，看畜生怎样出蹄!”
李白同样运用谐音双关法，“蹄”谐音为“题”，直接骂杨国忠是出题的“畜生”。杨国忠出题出得古怪而且刻薄，李白对句对得巧妙而且辛辣，幽默机智从这样巧妙而辛辣的对句中来。
谐音双关的别解法，要求辩者有丰富的想象力和发散思维的能力，能透过某一语句表现的含义洞察出其隐含着的特殊或深层的语意，然后选择符合我们观点的某一种相关的意义，做出巧妙的别解。
运用谐音别解，可使辩者变守为攻，变被动为主动;可以帮助摆脱困境;还可以嘲讽对手，调侃戏谑，顺势发表议论。辩论中运用此幽默战术，可增强辩者的语言表达效果，使自己的辩论雄健有力。 辩论中，有意违反常规、常理、常识，利用语言、语汇、语法等手段，临时赋予一个词语原来没有的新意而做出奇特新颖但是毫不利于对方的解释手法，让自己的观点无可辩驳。
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