辩论口才训练与实用技巧

辩论口才训练与实用技巧有哪些

辩论中，想要有好表现，必须要有充分准备，有针对性的搜集资一有针对性的搜集材料。收集能证明自己观点和能反驳对方观点的材料。下面是小编为大家整理的辩论口才训练与实用技巧，希望对您有所帮助!

辩论口才训练与实用技巧

第一，你得具备高尚的品德。为什么这样说呢?《论说》中就说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”我们演讲、论辩、交谈，就是要去说服人，启迪人，教育人。你想去教育人吗?首先你自己就要做得好，否则人家是不听你的。比如说，作为干部要去讲清正廉洁，你首先就要清正廉洁，可是你不是贪污就是受贿，却在台上大讲清廉，它怎么能有说服力呢?听众又怎么能听你的呢?因此要想有口才，必须具备高尚的道德品质。

第二，作为一个想有口才的人，必须要具有一些才能。诸如，写作的才能，组织协调的才能，交际公关的才能，最起码还要具备一些表演的才能。如果你没有这个才能，你又怎么能把喜、怒、哀、乐等思想情感充分地表达出去，影响和启迪听众呢。

第三，你还应当要有学问。我们经常说作为一个老师，要想给学生一桶水，自己必须要有一缸水。作为一个有口才的人，你要想启迪人、教育人，你的知识很少，又怎么能教育人和影响人呢?

第四，你得有见识，也就是作为一个有口才的人，要站得高看得远，要远见卓识，高人一筹。为什么我们听领导的讲话，有的领导讲得好，好就好在观点新，观点深刻，听完以后，令我们耳目一新。可有的领导讲话，大家就不愿意听，不是套话，就是空话，再不就是报刊上的话，观点既不新，也不深，谁愿意听你的讲话呢?所以，作为一个有口才的人只有远见卓识，想他人之所未想，讲他人之所未讲，一旦讲出来就能振聋发聩，给人以启迪，给人以教育。

第五，你得要有胆，这就是要有胆量。这个胆量有两方面的内容：第一种是不仅在交谈中敢讲话，在大庭广众之中也敢讲话，这是一种胆量。第二种胆量，是指在任何场合下，旗帜鲜明地亮出自己的观点，决不能吞吞吐吐，欲说又止，模棱两可，这样讲听众是不愿听的。

第六，要有情。也就是我们所说的感情。大家知道通情才能达理，情不通理难达，你要想让听众信服你的道理，首先你要有充沛的感情，从而去感动听众、打动听众，听众才能爱听并听得进去，从而去行动。

第七，要有一个好身体。为什么这样说呢?作为一个演讲者做演讲的时候，一场演讲要做两三个小时，而且还要站着讲，这是很累的，没有一个好的身体是坚持不住的。

综上所述，要想使自己有口才，成为一个演讲家就必须具有德、才、学、识、胆、情、体。否则，你是难以有口才的，也不能成为演讲家的。

辩论赛中的小技巧

如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量，未免失之偏颇，辩论之难，不仅在于辨手要具有广博的知识，敏捷的才思，良好的嗓音条件和一定的朗诵水平，而且，辩论和评判本来就是软性的，更多靠评委的主观判断，因此，辩论的技巧是取得辩论胜利的手段。如何将丰富的知识用练达精妙的语言以及恰当的技巧表达出来呢?

1.注意肢体语言的运用：辩论赛的辩题本来就没有一个绝对的谁对谁错。看的是谁的语言更有说服力。恰当而又丰富的肢体语言更能增加你的说服力。

2.自由辩论阶段经典常用语的使用：自由辩论阶段是整场辩论赛的高潮。每个辩手要想做到语言简短精练而又具有很强的针对性，经典常用语要时常用上。

3.注意抓重点抓内容：辩论赛毕竟不是表演，它看的还是你的语言是否有说服力而不是看你的声势有多大。

4.避免硬伤(1、形式硬伤，包括超时、自由辩论时连续发言等;2、观点硬伤，千万避免绝对化。3、注意礼貌问题：辩论不是吵架，一定要注意情绪的控制，注意自己的风度问题。不要进行人身攻击。4、注意规则问题。)

5.内容要破题立论。确立突出自己的优势空间。拥有自己的套路，紧围辩题。

6.攻辩应对的技巧

(1)求新。新要新在观点上，不能是逻辑上的新，因为求新既要给观众眼前一亮的感觉又要让观众容易接受，逻辑上的新不容易让人在短时间上接受。

(2)对于对手抛出的问题，可以相互的推，没必要用一个绝对的答案回答。

(3)任何观点对双方都是有用的，看你如何运用。

(4)抓对方的漏洞要抓准，不能主观的去猜测对方的意图。

(5)举例子要有学问。要斟酌举哪些例子，怎样举才有攻击性。

(6)准备要充分

要认真听取对方辩手的发言，抓住其漏洞，不要死缠着一个问题不放，不要完全去攻对方的话题，主要要让对方对自己的话题无话可说。有一个细节就是要有礼貌，不要大吵大闹。记得向观众和评委以及对方辩手问好。非常敏锐的找出对方一辩陈词的漏洞并给予直接打击。

生活中的幽默辩论技巧

1、归谬式

北京师范大学教授于丹很喜欢紫色，在“百家讲坛”举办讲座期间，她常常是一身淡紫色印花西装，再配加上一条深紫色的丝巾，感觉十分雅致。然而，有一次，于丹作完讲座后，有观众指着她的衣服问：“于丹老师，易中天老师品三国穿中山装，你却穿得很时尚、很西化，我认为你应该穿中式服装来讲《论语》才对啊!”于丹听了幽默地反问道：“你看，我现在裹小脚还来得及吗?”观众听了忍不住哄堂大笑。

所谓归谬式幽默，是指为了论证对方的观点是错误的，先认同对方的观点，假定对方言之有理，然后以它为前提，推导出一个更为荒谬的结论来，从而使对方的观点不攻自破。上例中，面对那位观众所持“讲中国经典就应该穿中式服装”观点的谬误，于丹教授没有多费口舌，而是来了个归谬推理：既然你认为讲中国经典就应该穿中式服装，那么我裹上小脚来讲岂不更传统，更中国化?后者显然更为荒唐可笑，这样一来，对方观点的荒谬也就昭然若揭了。

2、反还式

某市因外来人口较多，交通状况日趋恶化，坐公交车的人越来越多。

一日，一个体形偏瘦的乘客忿忿不平地在车内抱怨说：“这公交车太挤，完全是一些胖人造成的，以后应该按重量买票!”

这时，他身旁的一位体形较胖乘客听了，知道他是随口一说，便微笑着反驳说：“假如您的话应验了，那么对您将非常不利。”

“为什么?”瘦乘客不解地问。

“您想想，像您这么苗条的人，如果按体重收费，那么乘务员能收您多少钱，如果您是乘务员，您是愿意我这样的人乘车，还是愿意您这样的人乘车?”

瘦乘客一听，禁不住笑了，刚刚因为拥挤而发的火气顿时烟消云散。

所谓反还式幽默，就是以其人之道还治其人之身，它使用的思维套路是对方的，而后由此及彼，物归原主，它的目的是让对方搬起石头砸自己的脚。上例中，为了批驳瘦乘客“按重量买票”的荒谬观点，体形偏胖的乘客以对方的观点为前提推导出“瘦子会因为交费少而不被允许乘车”的结论，反过来证明了体形偏瘦乘客的错误观点，既达到了反驳对方的目的，又没有让对方感到难堪，使他在笑声中拱手认输。

3、仿拟式

有位养鸡场的主人向来讨厌传教士，因为他觉得有不少传教士讲的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面满口仁义道德，私底下却干些见不得人的勾当，为了发泄自己的不满，养鸡场主有事没事，就信口散布传教士的坏话。

一天，有两位传教士上门，说要买只鸡。

养鸡场主让他们在养鸡场里随便挑，没想到他们却挑中了一只毛掉得差不多，秃头又跛脚的公鸡。

养鸡场主很奇怪，问他们为什么要买这只丑陋难看的病鸡。

其中一位传教士回答说：“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里，路过的人看见要是问起的话，我们就说这是你养出来的鸡。”

养鸡场主一听，急了，连忙摇手：“不行不行!你们看看我这养鸡场里的鸡，哪一只不是养得漂漂亮亮、肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚总打架，弄成这种丑样子，你们拿这样一只鸡来代表我所有的鸡，太不公平了!”

另外一位传教士笑着回答说：“对呀!少数传教士行为不检点，你却喜欢拿他们来代表我们，对我们来说，也太不公平了!”

养鸡场主一听，顿时明白了二人的用意，连忙向他们赔礼道歉。

所谓仿拟式幽默，就是模仿对方的语言形式、逻辑方式和说话口气进行批驳的论辩方式。上例中，面对养鸡场主的偏见，两位传教士没有从正面批驳，而是巧妙地设置了一个买鸡的情境，故意引导对方存疑而问，然后模仿养鸡场主的逻辑，推导出养鸡场主同样“太不公平”的观点，幽默地凸现了对方观点的荒谬，表达形象，辩驳有力，令养鸡场主心服口服，俯首道歉。

辩论口才的类型

(一)日常论辩

日常论辩，是指日常生活中人们因主张、立场、认识水平、思想方法等的差异，在某些问题上产生了矛盾和冲突，为了解决这些矛盾冲突而用争辩的手段。努力证明自己正确、对方错误的口才活动。日常论辩在日常生活中随时随地都有可能发生，它是一种即兴的、无准备的论辩。按其论题的性质，又可分为原则性问题论辩与非原则性问题论辩。

(二)专题论辩

专题论辩，是指在专门场合对某一领域的特定议题进行的论辩。包括决策论辩、法庭论辩、外交论辩、答辩、学术论辩等。各种形式的专题论辩虽然各有特点，但有一点是共同的，就是要熟悉常规的程序和规则，明确论辩的目的和特点，事先做好充分的准备，做到有备无患，应对自如。

1、决策论辩

是指在行动之前，参与决策的人们围绕目标选择、方案(手段)选择所展开的不同意见的语言交锋。任何一个重大的决策往往会经过激烈的争辩并产生深远的影响，即使是一个地区、一个单位，乃至一个家庭，做不做某件事，采用哪些步骤和方法，也会发生争论。因此，正确的决策是广开言路、集思广益的必然产物。

2、法庭论辩

是指依据一定的法律程序，诉讼双方在法庭上就调查的事实和证据如何认定、是否构成犯罪或罪轻罪重等问题所进行的论证与反驳，是诉讼活动的一个重要组成部分。诉讼双方的论辩虽然是对立的，但论辩的目的却是一致的，即通过论辩，使审判人员进一步审清事实真相，以便依法判处，既维护法律尊严，又维护双方的合法权益。这种论辩必须以事实为依据，以法律为准绳，就事论法，事法结合。

3、外交论辩

是指国与国之间在交往过程中，就某些问题所展开的论辩。它以维护和捍卫本国尊严和利益为原则，是原则性与灵活性的有机结合。既针锋相对，又委婉迂回;既严肃认真，又不失礼节;既有双边会谈，又有多边斡旋。

4.答辩

是指就别人的提问而进行的答复和辩解。常见的有就职答辩、专题答辩、答记者问、论文答辩等。这种答辩虽然有一定的准备，但由于提问的复杂性，常常使答辩者猝不及防，这就要求答辩者必须具备良好的心理素质、高尚的道德修养和渊博的知识涵养，同时还要具备敏捷的判断能力和思维能力。

5.学术论辩

是指科学研究工作者就某一学科领域中意见不一致的问题，在学术研讨会上畅所欲言，阐述各自的学术观点的论辩。其目的是集思广益，剔除学术中错误的东西，把科学研究引向深入。这种论辩是科学价值最高的一种，其论辩各方都是在某领域有一定的研究和见地的学者和专家。它要求论辩者既要勇于坚持真理，又要保持争鸣的确定性，更要排除人身攻击。

(三)赛场论辩

赛场论辩，是有组织地按一定规则进行的一种演练活动。赛场论辩是以培养辩才和应变能力为目的的论辩。双方围绕同一个论题当面交锋，各自论述自己的观点和见解，批驳对方的论点，以求评判出胜负。对选手而言，通过论辩可以锻炼思维能力、应变能力和口语表达能力。对观众而言，论辩双方唇枪舌剑、针锋相对、攻守兼备的竞赛场面有很高的观赏价值和学习借鉴价值，有很强的吸引力。正因为如此，论辩赛不论是在国内，还是在国外都受到人们的普遍欢迎。