如何成为辩论高手
如何能成为辩论高手
辩论中，需要有独立的立场，辩论是以互相听懂对方的话语为前提的，这自然要求辩手根据不同的对象随时调整自己的语言，下面是小编为大家整理的如何成为辩论高手，希望对您有所帮助!
如何成为辩论高手
1、辩手气质和风度的最直观的表现是服饰。
对手和观众可以从服饰上窥见辩手的心理状态，从而影响他们的攻守策略和情感评价。除日常的随意性辩论外，参辩者的服饰一般都要求朴实大方，庄重沉稳。男性不能太随意，奇装异服，女性避免太浓艳，裸露太多。当然，不同的辩论类型对服饰有着不同的审美要求，外交谈判、法庭辩论与商业交涉、专业辩论有所不同，严肃辩题与一般辩题有所不同，青少年对象与中老年对象有所不同，同性对象与异性对象有所不同，只要符合以上提到的三原则，辩论者的服饰与辩论的其他因素和谐一致，就算服饰得体，符合审美原则。
2、注意表情在辩论中的作用。
表情在辩论中占有十分重要的地位，国外心理学研究表明，当面交际的效果55%取决于面部表情。眉的皱展飞锁，目的顾盼盯扫，鼻的抽挤歪正，口的弯翘开合，以及面部的整体配合，都包含着丰富的情感信息，不过，表情只能适度呈现，不能滥用，比如目光的虚实、久暂、冷暖，须视情境而定，既不能定格在某一个特定的“画面”上，也不能动不动就频频“变脸”。
3、手势的力量不可忽视。
手势在辩论中也有着重要的作用，因此有人认为手势是人的第二张面孔，人们不但借助手势加强语气，帮助表情达意，而且在特定情况下代替说话，手势和表情一样，变化细微，类型很多，难以尽说，但有一条是可以肯定的，只有所用的手势与所表达的思想感情谐调统一，它才能完成其辅助交际的作用，并且具有审美作用。比如，张臂挥手表示呼吁召唤;劈手表示坚决果断，摆手表示异议，推手表示拒绝，握拳表示决心与警告，叠手表示配合与团结……另外，手势还能表现一个人的修养和风度，一个在辩论中动不动就指着别人的鼻子和眼窝的人，一个被动时抓耳挠腮的人，一个得意时抱肩打响指的人，都说明他有心理缺陷。可以这样说，手势只有在与人格、语言融为一体时才最具表现力，最富有美感。
4、姿态也能体现出一个人的文化修养。
俗语所谓“坐有坐相，站有站相”，说的就是这个问题，辩论经常采用的姿态是坐姿和站姿，而两种姿势以自然为佳，切不可前仰后合，东倒西歪，缩颈耸肩，或翘腿，或叉腿，或倚物，或手插腰，臂抱胸前。
总之，仪态在表现一个人的内在性向方面，有着有声语言不可替代的作用，只有形声兼备，形声俱佳，其辩论的结果才会令人满意。
辩论赛中的技巧和注意事项
(一)、辩手注意事项、要求
赛场辩论时，双方辩手应该遵循辩论程序轮番发言，不应在对方申述观点和理由时打断其发言。
在盘问阶段，双方辩手应该把握好时间。
我们提倡并鼓励源于智慧的轻松、幽默的辩论风格。辩手间不可进行人身攻击。
在辩论中，辩手可以使用道具、图表和物品作为辅助手段，以强化自己的陈词，但尺寸不能过大，以免遮挡。可以引用名人名言，也可以用譬喻的方法。在举例时，尽量避免敏感的政治人物和政治事件。
每场比赛，辩手的辩位不能变动，也不得中途替换辩手。如有特殊情况，需替换辩手，须由领队(团支书或班长)书面提出申请，由组委会研究决定。
除辩论开始一辩必须说“主持人、评委、同学们好”(最后一场“主持人、评委嘉宾、同学们好”)外，其余皆可省略。每支辩论队穿着统一服装上场辩论。
一方完全抄袭网络等媒体的辩论赛过程的内容，没有自己的观点，另一方可以指出对方抄袭。
辩论模式与评分标准
1、辩论模式(参赛人数是4：4，共42分钟)
陈词阶段：共14分钟，正反方一辩先后陈词，每方4分钟。正反方二辩先后陈词，每方3分钟。
盘问阶段：分两个部分，共8分钟。(1)反方三辩向正反一、二、三辩逐一提问;正方三辩向反方一、二、三辩逐一提问(提问时间不计，回答时间每方累计2分钟)。
(2)盘问小结：由反方三辩先小结，再由正方三辩小结(每方2分钟)
自由辩论阶段：共12分钟，由正方辩手先发言，接着是反方辩手发言，双方交替发言，(每方累计4分钟)。自由辩论结束后，先由评委团对辩手进行提问，每方各一个问题，再由观众向辩手提问，每方各两个问题。(每方累计回答评委和观众问题时间不超过2分钟)。
总结陈词阶段：共8分钟，由反方四辩陈词，再正方四辩陈词。每方各四分钟。
2、评分标准(包括个人与团体两部分)
个人标准：满分(50分)。其中语音、姿态、审题、论证、辩驳各10分。 团体评分标准：满分(100分)。包含着装(10分)、审题(20分)、论证(25分)、辩驳(25分)、配合(20分)。
辩论中反客为主的技巧
(一)借力打力
武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。
例如，在关于"知难行易"的辩论中，有这么一个回合：
正方：对啊!那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓"知难"哪，对方辨友!(热烈掌声)
当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之从："知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。
这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的"知"，不仅仅是"知道"的"知".更应该是建立在人类理性基础上的"知";守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。这样，正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难…的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架崩溃了。
(二)移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。我们把这一技法喻名为"移花接木"。
例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：
反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛!要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者?
正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"?
这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。
移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然，实际临场上雄辩滔滔，风云变幻，不是随时都有"孙行者""孙悟空"这样现成的材料可供使用的，也就是说，更多的"移花接木"。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
比如，在关于"治贫比治愚更重要"的论辩中，正方有这样一段陈词："…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。"话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道："对方辩友，我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
(三)顺水推舟
表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。
例如，在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中：
反方：……我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、财力，这究竟有什么不应该?
正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬?……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀!
神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦!