个人演讲励志故事范文
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个人励志演讲稿1
老师、同学们，大家好!
今天我演讲的题目是：好好活着
大热天，太阳很毒，寺院里的花儿在烈日下渐渐没了精神。等傍晚小和尚来给花儿浇水的时候，发现那些花已经被晒得不成样了。小和尚心疼地说：“看来这花是救不活了。”
老和尚见状不言语，只是给花浇水。没多久，那些耸拉脑袋的花朵，居然全抬起头来，而且生意盎然!
“天哪，”小和尚喊。“它们可真厉害，被晒了一天还能撑着不死。”
老和尚笑了：“不是撑着不死，是好好活着。”
这有什么不同呢?”小和尚歪着脑袋问。
“当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些因为怕死而拜佛烧香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活着，他却偏不好好过，老天何必给他死后更好的日子?”
老和尚的话很有道理。有一天，我和妈妈外出。看到一个人自己转动着轮椅在大街上前行，我仔细一看，他右边的裤腿空荡荡的。他走了很远，我才把目光收了回来。我感慨地跟妈妈讲：“妈妈，您看刚才那个人多坚强!不知道在他身上发生了什么事情，现在，他虽然没有了一条腿，但他还这么顽强自立地活着!我感觉，人，无论是身有疾病，还是肢体残缺，只要活着，比什么都强!”
其实，在生活中，还有许多这样让人感动的事情。四川汶川大地震，正在上初中的邓清清被武警官兵救了出来，让大家感动的是，这个坚强的女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”她的诚实让大家无不流泪，老师一下子搂住邓清清泪流满面：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好!”
人生是就一张单程车票，一去无返。我们要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人无力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与自已过不去，与快乐再无缘。我们今后的路还很长，要面对更精彩的世界，我们要好好地活着，与亲人同行，与社会共进!
谢谢大家!
个人励志演讲稿2
诸位年轻的朋友，大家好!
今天我们所探讨的话题是：“为谁而活着 活着为了谁”。
那么，这个话题似乎与我们的现实生活思想观念联系不大。也许还会有部分朋友认为我的观点有悖于时代。而今天我们的眼前所呈现的，就是如何挣钱，如何将来拥有多少财富。也就是说，将来成就人生的价值体现，也只有用“拥有财富的多少”来衡量。
那么，为什么去挣钱?这个钱应该如何去挣?挣钱又为了什么?等等，以及怎么进入社会?如何去寻求展示自己才华的发展平台?恐怕这些则是我们最关心的问题。这也可能就是我们今天所承受的“十年寒窗苦”，而为了将来辉煌自己、成就自己的生存价值意识。
我们都知道，“意识主导行为”“意识也决定行为”。今天我们塑造什么样的生活意识，就已经决定了我们将来的人生价值体现。今天给你们这些大学生讨论这个话题，我想会有大部分朋友可能会持反感态度。因为，大家差不多都是 90 后的年轻一代。在你们的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方设法赚钱。只要能够弄到钱，至于做什么样的人，就不重要了。哈哈，对不对呀?也正是因为这种原因，不知道你们所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐们，他(她)们今天的生活现实怎样?他们所感受的生活怎样。?我经常与我们这些同龄人谈论起今天的年轻人，大家都对这种严重的社会现象，持无奈的态度，也为年轻一代惋惜。不过，我始终则是对今天的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。为什么呢?“玉不琢，不成器”呀!我说，年轻人在接受教育的时段(家庭教育、学校教育、社会教育)，他(她)本身是一块非常好的“玉石”原材料，至于最终没有成为大家满意的“精品物件”，并不是这块“玉”的错，而是“雕刻师”(家长、老师、领导)的责任。雕刻师们在早期的雕刻(教育)“玉石”阶段，根本就没有“尽力把玉石雕刻成精品”的良好态度，只不过是为了尽早地把这些“物件”推上市场，能够换得丰厚“财利”而已。却没有对那些纯洁的“玉石”精雕细刻的意识观念。所以，才会有今天中年人所看到不满意的结果。同时，也浪费了那些原本纯洁的“玉石”材料。“养不教，父之过;教不严，师之惰”呀!年轻的朋友们，如果你们今天，认识不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么，你们这些 90 后的年轻人，未来就有可能将会变成一群不通人性的“狼”。将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家，带来更大的麻烦和人为性灾难。多么可怕的后果呀!
所以，今天党和政府提倡“八荣八耻社会主义荣辱观”，又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的“和谐”社会环境。让大家都能够明白“人为什么而创造财富，为谁而创造财富，人活着为了什么，为谁而活着”等等人生哲理和人生价值观。
就我们今天的学校学习而言，我们也不能只学习表面性知识，而应该研究更深层次的哲理。为什么呢?表面性知识既是诱惑，又是“陷阱”。将来用在生活中，不但会损害别人，更会坑害了自己。就今天我们能够看到和感触到的很多现象就已经证明了这一点。大家可以看看，今天有多少人，念完大学以后，背着厚厚的应聘资料，到处求职而不能如愿;有多少人，即便找到了工作，确是在委屈自己，而不能够舒心、顺心、开心的工作;有多少人在无奈中虽然找到了职业，却又在无奈中失业;又有多少人为了生存，又无奈去做自己不情愿做的事情。这到底为什么?归根到底，是他(她)们只认识到了表面性的科学知识，而没有认识到深层次的自然知识和人伦、社会知识。所以，当大家进入社会中，就没有经受风雨的耐力，就没有分辨真假善恶的能力，就没有应对残酷现实生活考验的信心。因此说，在今天我们的校园学习生活中，每接触认识到问题和事物，就应该立即反应到疑问，“为什么会这样?”。“致知在格物”呀!只有这样的学习态度，才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理;才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错;才能够“有所为，有所不为”;才能够修得出君子的风范，成就出惠及大众的真正良才。
根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验，并已经得到共认的观点，其人生规律就逃不出“明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下” 这个法则。一个人的一生要有所成就，就必须“明白事理”“惠及大众”，也就是《大学》中所讲的“明明德”“止于至善”。正如《大学》中所讲：“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“物格”是什么?就是认识事物，了解事物，明白事理;“明理”之后才会提高自己的意识境界，修养好自己好的品行;“修身”之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华，“成才”了以后才能够創立宏伟的事业，“立业”了才有资格参与家庭的管理，“齐家”的能力就不具备，又岂能会有治国的本领?“治国”的本领不足，也就谈不上会“名扬天下”“感召后人”了。
其实，人生一辈子，就那么几十年的时间。一般而言，0——6岁，是无知启蒙阶段;7——16岁，是好奇、模仿阶段;17——25岁，是学习认识阶段;26——35岁，是立业创造阶段;36——50岁，是总结经验阶段;51——60岁，是丰富智慧阶段;60岁以后，是享受成就阶段。也就是说，人真正能够体现价值的生命时间，只有26——50岁左右，二十多年的光景，非常地短暂啊!当然，特殊的人生也很多。有的六七十岁，甚至更高的年龄，还仍然在创造价值。不过，这些人也就并非一般的人了，这些人可以称得上是大贤者，他们的德行、才华、智慧，社会都离不开他。他们多生存一天，就能够为社会贡献出极大的力量，放出更大的光芒。他们的人生价值，不仅体现在今生，更会名扬天下、感召未来。这样的人，我就不一一列举了，你们会在我们的民族历史中见到很多。为什么古往今来，那些伟大的人能够惠及千代，感召后人呢?我们作为炎黄子孙，华夏民族，不能不去了解，更不能不知道。
所以，圣人在《大学》中教诲我们：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物”。
在我们民族的几千年生活历史中，人一到会说话，家人就启蒙引导教育我们，尊敬长者、识别对错、认识事物等等，这就是“明理”的开始。无论从家庭，到幼儿园，到小学、到中学、到大学，到博士、硕士、院士，我们从“老师”那里都接受的是“明理”。明什么理?也就是明“人伦哲理、社会哲理、自然哲理”，辨“人生与世间的是非对错”。所以，圣人才讲，在我们的学习阶段，“苟不教，性乃迁”，做老师的也应该“教之道，贵以专。”我在讲“《大学》与企业管理”的时候，曾经把人类比做手机。一部有使用价值的好手机，必须具备三个基本条件，一是有质量过硬的手机本体，二是有充足的电能，三是有良好的信号。质量再好、电能再足，而没有良好的信号，你愿用吗?如果你经常接住电话就断线，或者接通电话就听到对方在骂你，你会高兴吗?如果你遇到这种现象，我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。何况一个人不也是如此吗?身体再强壮，知识再丰富，若是没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果，就会让大家受到伤害，让大家不能接受。因此说，我们必须首先学会“明理”，塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂，才能够充分利用我们的才华，实现我们真正的人生价值。
就“人伦哲理”而言，几千年前，先贤圣者就已经告诉了我们，人间有最基本的“五伦关系”相处原则。那“五伦”?“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”这无伦关系，也就是今天的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。一个人只要生存在世，谁也摆脱不了这些相处关系，只不过相处得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信”就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。也就是圣人所主张的“三纲——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常——仁、义、礼、智、信”。《中庸》中讲：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之;或学而知之;或困而知之;及其知之一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之;及其成功一也。”
所谓“父子”关系，就是今天我们的家庭中子女与父母之间的相处关系。这种关系是先天形成的，也无法改变和代替的关系。即便今天能够从法律上可以改变，但从根本上是无法改变的，更不可能会颠倒了这种关系。因为，父母与子女的亲情是无法割断的。出于动物的本能，父母疼爱子女，幼年子女依赖父母，这也就是动物天生的本性。也正是这种天生的本性，建立了父母与子女特殊亲情。“父慈子孝”啊!父母因本性爱自己的子女，做儿女的也应该回报父母的恩。父母对儿女的养育慈爱，做儿女的应该知恩、感恩、报恩。圣人讲：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”“天之经也，地之义也，民之行也。”这也是家庭教育的根本。如果做儿女的，对父母没有知恩、感恩、报恩的态度，那就失去了做人的本性。《礼记》中讲：“为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”如果做父母的，不能够用如何做人“礼”的规矩，去教化儿女，而是把儿女当作“家庭宠物”那样对待，那就会毁了儿女的一生。古人讲：“养儿不教如养驴，养女不教似养猪”。如果是那样的话，当子女长大后，对待身边的其他人，就会傲慢无礼，自私任性，生活孤立。所以，我们从小就应该在家里学会并养成“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”的生活意识习惯。学会恭敬长者、礼敬长者、孝敬长者。“天地君亲师”不可不敬。这就是做儿女与父母保持良好关系的根本性规律，违背了这一规律，做儿女的不知父母对自己恩重，又不知感激父母为自己所付出的恩情，那就不会报答父母的大恩。也就不可能有对父母恭敬的态度、礼敬的行为、孝敬的心情。
在家庭中，父亲就是“蓝天”，他不但养育着我们，而且还给我们生活的胆量和勇气;母亲就是“大地”，她不但呵护着我们，而且还以那博大的胸怀包容着我们无知的行为。他(她)对儿女期盼的不但是健康的成长，更期望自己的儿女长大后有所作为，生活幸福，这就是父母对待儿女的态度。所以，古人讲：“百善孝当先，论心不论行，论行穷家无孝子”，没有对待父母恭敬、礼敬的态度，即便给父母再多的物质，也不能称得上是“孝子”。何况那些从小没有家教的逆子，终日惦记着父母的那点家产，与父母爭财夺利而吵闹，甚至诉诸法律?!这样的父子关系，能使家庭和谐吗?!《孝经》中讲：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”若能够养成好的习惯，就能够如《大学》中所讲：“君子不出家而成教于国;孝者，所以事君也;悌者，所以事长也;慈者，所以事众也”。能够做到孝亲父母，就是“明理”的良好开端。这就叫“父子有亲”。
所谓“兄弟”关系，就是我们今天家庭中的同胞兄弟姐妹之间的相处关系。这种关系也是天生的亲情关系，我们出生在同一个家庭，接受着同一个父母的关爱，吸允着同样的乳汁长大，我们的身上流着同样的血，这就铸就了永远无法替代的亲情感。不论是同父同母，或者同父异母，或者同母异父，都是一样的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，应该时刻对他们有关爱亲情，弟弟妹妹也从小就会依赖哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐让着、保护着弟弟妹妹，才会显示出浓厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的应该用理解、包容、原谅的态度对待弟弟妹妹。这样才会受到弟弟妹妹的尊敬。“兄亲”才会“弟恭”啊!所以，“家中论情不论理，论理家中不安宁”。这就叫“长幼有序”。
所谓“夫妻”关系，这种关系是建立在爱情基础上而后天进入家庭的亲情关系。过去所讲的“三族(父族、母族、妻族)六亲(祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、儿女和侄亲、内亲)”关系中，“妻族”也是后天新建立的亲族关系。那么，维持这层关系的根本，则是夫妻关系的和顺。在家里，夫为阳、为钢(纲)、为主;妻为阴、为柔(目)、为从。一般而言，养儿育女、洗衣做饭、日常家务，以妻子为中心，家内事务由妻子主持，所以说“女人是男人的心”，“女人就是家”。创造财富、买房修屋、教化子女，以丈夫为主，外部事物由丈夫主持，所以说“男人是女人的胆”“男人就是业”。丈夫体贴妻子，妻子忠诚丈夫，夫妻共同承担家庭和家族的责任，“夫妻有情”嘛!这个关系如果处翻了，夫妻关系就要出问题了。说到这里，我要给孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾说“女子无才便是德”，这句话却遭到了几十年的批判，说孔老夫子“污蔑女人”。其实这么多年来，大家都是在片面地理解圣人的话。我们应该辩证的去理解接受圣人的观点。孔圣人的观点是，“作为女人，应该充分发挥其阴柔醇厚的本性，做好丈夫的参谋和助手，不可‘越位’去替代丈夫处理外部事物”。就像是今天的企业团队，“总经理”是企业的直接管理执行者，不能越位去操持“董事长”应该做主的事情。女子无才如何持家?总经理无才如何管理企业?圣人所讲的“才”，是越位的“才”，而不是才华的“才”。如果你是“董事长”，你愿意让你的“总经理”权力越位吗?所以，作为妻子的女人，不论其才华有多大，在社会上的能力有多强，在家里应该恪守女人的本性，这样才会维系好家庭的和睦，否则夫妻关系必定生变，夫妻关系的稳定，将直接影响整个家庭中父母、兄弟姐妹、儿女的幸福。而今天，受“莎士比亚烂漫爱情观”影响的青年男女，用浪漫的爱情作为建立家庭的基础，生活在戏剧或者小说里。经不起真实生活的磨难，也承担不起对家庭其他成员的责任，更难以原谅、理解、包容夫妻对方的短处，所以，也就出现了大量的离婚现象，造成家庭破裂，给家庭、家族和社会，带来很多的麻烦。同时也给自己造成了极大的痛苦。我曾在讲座中，把一个家庭类比成一颗果树。父母老人如树根，男女夫妻像树干、兄弟姐妹似树枝、儿女孩子是花果。孝养父母如给树根浇水施肥，整棵树才会茂盛;夫妻树干要有很大的力量委屈自己去支撑着整棵大树;兄弟姐妹情系着朵朵粒粒的花果;花果吸允着整棵树的亲情养份而快乐成长。你说，如果夫妻这根树干没了，那么，家庭
这棵树的树根、树枝、花果会是什么结果呢?不过，今天的科学已经能够嫁接树木了，也就是说今天的家庭也能够“嫁接”了。无论嫁接再好的树木，外表可能好看，可接出来的“花果”必定不是“原味”，单亲或者重组家庭中的老人和孩子，精神并不一定快乐，家庭也不一定和谐。这就叫“夫妻有别”啊!
所谓“朋友”关系，也是后天建立的“友情”社会关系。因缘份而相识、相交，“情投意合”而结为知己，无话不谈，甚至这种“友情”超越亲兄弟之间的“亲情”。这种关系的维系，靠的是“真诚”，“诚则有信”啊!为什么古人讲“物以类聚，人以群分”呢?在我们成长过程中，同学、战友、同事、同僚、合作者，乃至于我们朝夕相处的社会大众，都可能成为“知己朋友”。朋友之间，能够相互取得彼此的信任，就是因为彼此相处的真诚，才会取得彼此的信任。“诚”则有“信”啊!如果对待朋友，没有了真诚、坦诚的态度，那么，这个信任度就会下降，甚至会遭到朋友的疏远。这就叫“朋友有信”。
所谓“君臣”关系，也就是我们今天工作中所处的上下级关系，这种关系是“领导与被领导、管理与被管理”的服从关系，怎么去领导别人，或者怎么去服从领导，这种规律和原则我们必须明白。如果不明白这种规律原则，就会使团队中的关系一塌糊涂，甚至是一盘散沙。那么，做领导的，尊重、关爱了属下，属下就会对领导真诚、尽忠。一个团队的存在，就必定会有上下级之分，有领导与被领导的区别。领导者就是这个团队的核心，领导者应该用什么去吸引、凝聚大家呢?不一定需要领导者的某一方面专业才华横溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以领导大家了。“君仁”才会“臣忠”啊!朋友们，如果你将来做了老板，当了领导者，你应该怎么做呀?今天的时代，就是考验领导者的时代。为什么呢?因为今天是经济发展的时代，大多数人都是为了“财利”而生存，又以拥有多少“财利”而衡量人的生存价值，所以，今天做领导的也自然会用某种手段驱赶属下去给自己“敛财”。属下所敛到多的“财利”与领导比例分成而已。这样就是“领导与属下是利益关系”。为了“财利”，领导可以不讲究自己的德行，也可以不讲究自己的魅力，只需要用“财利”吸引属下，用势力控制属下就可以了。不过，这种建立在“财利”基础上的领导与属下的关系，是一对对立的矛盾关系，“财利”之争，最终会因“财利”而相互争夺，反目成仇。今天的企业管理，大部分企业领导最头疼的一件事，就是属下员工的跳槽、背叛。为什么呢?这也正如《孟子》所讲：“敬为后义而先利，不夺不魇!”“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”
以上我们所探讨的就是人与人之间相处的原则和规律。总而言之，我们华夏民族几千年以来所铸就的人生价值观念，就是“为别人活着”。正如《孟子》所讲：“乐人(民)之乐者，人(民)亦乐其乐;忧人(民)之忧者，人(民)亦忧其忧。”明白了这些人伦规律，把握与人相处的原则，那么，不论在家庭、在单位、在社会，与人相处得就会开心愉快。否则就会与人相处得紧张痛苦。
任何时候社会的构成离不开“政治、文化、经济”。“政治”主导社会的一切。政治的稳定，决定着工、农、商、科技的发展，政治是社会稳定与混乱的根源，《中庸》中讲：“人道敏政，地道敏树。”“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也 。 ”古往今来，在我们民族的历史中，改朝换代的政治统治，就是我们华夏民族历史的主流。“德高望重”的当权者，会是国泰民安，太平盛世，主宰国家的时间会长一些，能有几百年，如《中庸》中讲：“至诚无息，不息则久，久则征”;“德寡昏庸”的统治者，就会被取而代之，主宰国家的时间会短一些，可能会有几年或者几十年，如《孟子》中讲：“不仁而得国者，有之矣;不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制约着政治，先进积极的思想文化，将会促成光明的社会政治;消极贪婪的思想文化，也将会促成污浊的社会政治。譬如，一家人，怀着为了家庭其他成员幸福的态度，而参与家庭财富创造生活，那么，家庭就会亲情浓厚，快乐和谐;如果一家人，是怀着为了个人拥有财富享受的态度，而参与家庭财富创造，那么，家庭就会因此亲情破裂，众叛亲离。所以，《礼记》中讲：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸”。“经济”是社会发展的根本物质保障。一个家庭、一个团队、一个国家，富足安定的生活，就来自于工、农、商等不同行业经济的健康发展。不健康的经济发展，将会导致社会矛盾的加剧，也同样会给社会造成混乱。一个家庭的经济来源和收入，如果不是健康的，就会导致家庭矛盾的激化，甚至还会给家庭带来灾难。一个团队、一个国家同样也是如此。《大学》中讲：“生财有大道：生之者众，食之者寡，用之者舒，则财恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也;财者，末也。外本内末，争民施夺”。
“乱世造英雄，盛世出英才”。什么样的社会环境状态，将会成就什么样的人才。不同的社会环境就如不同的天气变化一样。下雨的天气，会成就卖雨伞的;高温天气，会成就卖空调的;盛夏季节，会成就卖裙子汗衫的;寒冬季节，会成就卖大衣皮靴的。关键要我们会“看云识天气”，要在什么样的天气中，去应对不同的生活，适应不同的生活。下雨的天气，不带雨伞，就会被雨淋;盛夏高温天气，穿着棉衣大皮靴，不就成了傻子?!不过，无论在什么样的天气中，我们都应该保持干净整洁健康的生活，如《孟子》所讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼善天下。”不论在什么环境生活中，我们不能失去做人的原则，人的“尊严”和“气节”不能失去。一旦失去了尊严气节，就等于失去了做人的本性。所以，无论我们生存在什么样的社会环境中，应该如《中庸》中所讲：“素其位而行，不愿乎其外”。应该认识自己、了解自己，就是说“我能做什么，我会做什么”。不能做那些既损害别人，又伤害自己的事情。今天我们常说某人，“那人修养太差了”“那人素质太低了”。那些人素质低到哪里了?修养差到哪里了?就是那些人的举止言谈，相对于圣人的教诲标准，没有达到相应的意识境界，“公共道德”观念不够而已。就我们在座的诸位，为人处世的道德观念、素质修养，达到圣人的教诲标准了吗?我们只不过是在“五十歩笑一百步”罢了。所以，我认为，就我们在座的所有年轻朋友，目前都会有一个愿望：当我走进社会生活中的时候，“我一定要做一个人人尊敬，才华出众，事业有成的人”。那么，怎样做才会实现我们的愿望呢?我们下一次再接着探讨“如何修身”。
谢谢大家!
个人励志演讲稿3
亲爱的老师、同学们：
大家下午好!今天由我来为大家演讲。
最近看到了一则故事，讲述了项羽的一生，于是联想到了这个演讲的主题。在这则故事里，项羽因为他的自负和不善用人而失败，以至于自杀，可以说是因为他的性格导致了他的失败。他的过度自信决定了他的选择，决定了他的命运。但是并不是说自信大胆就是一种不好 的性格，当年也是项羽的自信勇敢成就了西楚霸王的功名大业。每个人对每种性格的理解不一样，对成功的理解也不一样，价值观、人生观不一样，自然性格就不一 样。有一件事我印象非常深刻，就是昨天下午，我把刚刚起好的这个‘性格决定命运’的题目拿给每种性格的理解不一样，对成功的理解也不一样，价值观、人生观 不一样，自然性格就不一样。有一件事我印象非常深刻，就是昨天下午，我把刚刚起好的这个‘性格决定命运’的题目拿给刘亦心看的时候，她说了一句话，原话的 意思是这样的‘像我这种又没规矩、又豪放的人岂不是命运坎坷了?’，这句平常的玩笑话却对我触动很大，因为我并不算一个特种外向的人，我也一 直在担心自己不够外向，不够有表现力怎么办?刚才那句话是我听到的第一句关于担心自己太过外向的话。所以，众对性格改变命运这句话，特别是哪种性格改变命 运的理解是不同的。那么决定命运呢?
一个人的性格会影响他看人看世界的角度，形成不两路的世界观、价值观、人生观。一个人的性格特征将决定其交际 关系、生活状态、职业选择等等，从而根本性的决定其一生的命运。如果一个人比作一栋大厦那么性格就是其钢筋骨架，认知和学问等则是从充斥于骨架上的混凝 土。钢筋骨架决定着大厦能建多高，建多壮。概括的讲，性格就是人在对人、对事的态度和行为方式上表现出来的心理特点，如理智、沉稳、坚韧、执着、含蓄、坦 率等等。
在今天这个高度发达的信息时代，同样的机遇同时摆在众面前，人与人的性格不同，对待机遇的态度也不同，于是有的人能成功，有的人只能与成功擦肩而过。
有 些人因为性格的问题，可能人际关系不是很好，表面上和所有人关系都很好，但却没什么知心朋友或是明明自己不想与其他人为敌，可却不知怎么的得罪了不少人。 别人没有在面前表现出来，但在心里，多多少少会有一点的不满，这种不满一点点的积累下来，人际关系就会变得不好，这也是含有‘性格造成’的因素。
是的，性格决定了命运，不过这句话就是一句又深奥又有哲理、又发人深省的废话，关键在于改变。我认为，性格决定了你做的决定，如果有2个选择在你面前，谦 虚的人会选择试场的选择，冲动的人会选择感情地选择，聪明的人会选择长远的选择，狂放的人会选择老谋深算的选择。一开始，所有人类命运都是一样的，当大家 开始走到行动(人生)的岔路口时，选择发挥作用，使各人的路发生了分岐。而选择越多，差异越大.南辕北辙，命运的不同就开始了，由于人生回头路，而各种人 在一起又互相影响，让你在下一次的选择时犹豫(与人的交往中的每一句话都是选择)所以要努力改变自己，这样就能改变命运。
那么又如何改变呢?虽说 江山易改，本性难移，但稍稍的改变自己的性格却不是像一些人说的那么难。第一，随意找到四个你的熟人，问他们对你的印象如何，确定你是否喜欢他们的回答， 判断你为什么喜欢留给别人的那种印象。第二，确定一下，如果你是一名演员的话，愿意扮演什么角色，以及你为什么喜欢这个角色。第三，选择任何一个你所崇拜 的人，列出他身上那些使你崇拜的特征和品质。第四，把第二和第三综合为你自己所选择的性格。第五，改变你的形象、行为、个性中你所不喜欢的东西，强化你所 喜欢的东西。第六，去表现你的新个性。要提醒是，不要指望很快便能发展成一种成功地改造自己的性格，还必须以自己性格的内核为基础，还可以尝试一些以前不 敢或还会做的事。首先不要计较自己原来是怎样的，只要认定了一种好的思维方式和行为，就可以从现在做起，按照自己应该做的方式去做，按照自己看好的方式去 做，时间久了，重复的次数多了，欣赏的性格也就自然定型了。这也就是人生常说的‘思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定态度，铸造性格，性格决定成败。计 划好自己应该做的事，并且能够做到‘用正确的方法做自己应该做的事情，首先就是应该做好自己的计划。计划当中需要知道自己都应该做哪些事情，先需要知道自 己应该做好哪些事情，需要知道自己哪些事情是很重要的，是首先要做好的，哪些事情是次要的，可以缓一缓的;做计划更需要针对要做的事情选择合适的方式和方 法，只有合适的方式和方法，才会提高效率，才会不断提高自己的成绩，才会使自己找到自信。低效，就不会出成绩，劳而无功，就容易让人失去自信。
关 注学习，也会减少自己很多的烦恼。我们往往都是有自己任务完成得不好的情况下，才会更加关注自己人际关系，才会想到教师会怎么看自己，才想到自己有多少个 能够理解自己的朋友，才会想到需要别人的理解和支持，因为你是弱者;如果你的成绩如日中天，你也根本不必去敏感别人说什么，计较别人做什么，你才能够不会 ‘过分在意别人对你的看法，与别人接触很多心，很在意他说话的态度’。
放宽心胸，所谓心胸不宽，就是因为不知道自己应该做什么，计较了一些不该计 较的事情。任何一个人的心胸都是有一定限度的，而且我们也需要计较一些事情，但更需要不去计较一些事情。是否需要计较，关键看这件事是否是自己应该计较 的。这就像一个人走路，本来是为了赶到自己的一个新的目的地，应该计较的就是路有多远，道路是否畅通，应该用什么样的交通方式;而不是计较车上都有什么样 的人，路边都有什么样的花草树木。而有的人就是只关心路边的树木花草，或者车上的好人坏人，甚至‘一些不经意的话会被莫名其妙的记住，或之后突然想起来， 心里会不断的想，最后弄得自己不开心’，原因就是他忘记了自己要赶路的事情。一个一心一意要赶路的人，他不会‘为一个被打碎了的盘子’而懊恼的，也不会把 这种并不值得记住的事情而一直难过的。因为，他的心中还有这个更重要的事情要去想要去做。说的通俗一点，举个例子，就像是对待一次考试，两个性格不同的人 的态度也不一样，就像是有的人可能会复习，为考试做准备，而有的人则不会利用课间复习，他可能更多的是玩。所以前者比后者考分高的时候，并不是因为他学得 不好，上课不认真，而是他少了一种静的性格。当然不能否认他的这种性格很适合做一引动其他的工作。可如果后者要改变的话，首先就是淡泊宁静，安下心来，让 自己有空闲的时间时，不去玩电脑、看电视，而是读本好书，做做练习，说不定会有很大的提升，这也不失为一种性格的改变。
讲到这里也就接近尾声了，又不得不提起5句话‘思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定态度，态度铸造性格，性格决定成败’，这5句话也送给大家，希望大家都创造出一片属于自己的天空。
谢谢大家!
个人励志演讲稿4
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
当你面有一块石头，你不愿意搬走他;当一片乌云笼罩在你头顶，你不敢面对他，当一座巨山伫立在你面前，你不敢攀登他，当遇到挫折后，你不愿解决它。如此下去，生活会越来越糟糕，只有去面对，只有去挑战，只有把它当成幸福甜蜜的事情去做，那么一切困难都会迎刃而解!~
观钱塘潮者，赏其潮头也;着奇文者，一波三折也;伟大在世羡煞后生者，三起三落也：这些人，正是因为把自己的失败和挫折用另一种眼光去看待，才会有伟大的成就，这种眼光是乐观，这种感觉就是幸福。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白这首铿锵有力的诗，写出了他的信念：一定会越过大海，到遍寻的一片光明的地方”这不仅是他的信念，而他是把眼前的一道道难关看成是一个超越，那么自己就会有幸福的感觉。
海伦凯勒，一生都过着无光无声无语的日子，终日生活在黑暗寂静的日子里，可想而知他的世界里有多少黑暗和恐惧，而他最终却成为了著名的女作家，在黑暗的世界里给全世界带来了光明，让每一个人都为之动容，他靠的是毅力来挑战困难，把挫折当成是别样的幸福。
所以当我们失败时，当我们遇到挫折时，笑对挫折，当我们想退缩时，想想这些人，想想这些“幸福”的滋味，相信，一定可以冲过任何坎坷失败，一定会笑着面对挫折，因为，我们的心中知道：挫折，其实也是一种幸福!
谢谢大家!
个人励志演讲稿5
时光如流水般飞逝，中考离我们越来越近了，我仿佛已听到了它那滴答滴答的脚步声。100天，99天，98天-------在这短暂而紧迫的时间中，我们该如何度过初中这最后的时光呢?我想，我们已没有退路，只有争分夺秒地去抓住时光的尾巴，加倍努力地学习，朝着我们梦中的理想去拼搏，拼搏，再拼搏。
虽然，我们目前的学习情况并不很好，但是，我们不应该对学习失去信心，丧失兴趣，从而放弃对梦想的追求。我想，在座的同学们没有一个人愿意放纵自己，做一个人人都瞧不起的人。在此，我想大声地喊一声：把我们学习以外的东西，把那些种种的诱-惑统统抛在脑后吧!清除杂念，奋发努力，我相信我们每个人都会有不同的收获。
现在我们所面临的形势非常紧迫，关键就是要求我们集中精力，树立一个坚定的信念。信念，就好比是巍巍大厦的栋梁，没有它，大厦就是一堆散乱的砖瓦;信念，又好比是滔滔大河的河床，没有它，河水就只是一片泛滥的汪洋。
同学们，即使我们现在的基础不是很好，但是只要我们去努力学习，把以前所落下的知识一点点地啃下来，把一道道难题攻克掉，我想，在中考中，我们就会取得意想不到的成绩，使别人改变对我们的印象。
而现在，我们确有些同学度日如年，自暴自弃，他们就像是失去梦想的风筝，随风飘落。——这是老师们愿意看到的吗?——这是家长们愿意看到的吗?少壮不努力，老大徒丧悲。莫等闲，白了少年头，空悲切。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴-------。从古自今，不知有多少人仁志士，他们写下了许许多多劝勉青少年珍惜时光，发奋努力的诗句。
面对初三年的挑战，我们要有坚定的目标。
面对初三年的挑战，我们需要的是自信。结果并不重要，只要你努力了，你就是最棒的。
同学们，过去属于死神，未来属于我们自己。老师的责任是让我们有个美好的明天，而我们的责任是让明天有个美好的未来。坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天就会成功。只要我们坚持不懈，努力进取，高中的大门就会对我们每个人敞开的。
谢谢大家!
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