四年级语文知识点整理
学习，学习，再学习!学，然后知不足。每一门科目都有自己的学习方法，但其实都是万变不离其中的，也是要记、要背、要练的。下面是小编给大家整理的一些四年级语文的知识点，希望对大家有所帮助。
四年级下册语文知识点
我会写：
宿：住宿 寄宿 宿舍 宿敌 风餐露宿
徐：徐徐 徐缓 徐步 清风徐来 不疾不徐
篱：篱笆 竹篱茅舍 寄人篱下
疏：稀疏 疏忽 疏远 疏导 志大才疏
杂：杂色 杂事 杂技 夹杂 人多手杂
稀：稀疏 稀客 稀少 稀有 稀粥 稀饭
蜻：蜻蜓 蜻蜓点水
蜓：蜻蜓 蜻蜓点水
茅：茅草 茅屋 茅庐 茅厕 茅舍 茅棚
檐：屋檐 房檐 帽檐 廊檐 飞檐走璧
翁：老翁 渔翁 翁婿 主人翁 塞翁失马
锄：锄草 锄田 铁锄 锄头 锄奸
赖：依赖 抵赖 诬赖 赖账 百无聊赖
剥：剥削 剥夺 剥离 盘剥 生吞活剥
多音字：
宿：sù宿舍 xiǔ一宿 xiù星宿
剥：bō剥削 bāo剥皮
形近字：
徐(徐缓) 途(路途) 篱(篱笆) 离(离开)
疏(疏远) 蔬(蔬菜) 蜻(蜻蜓) 晴(晴朗)
茅(茅屋) 矛(矛盾) 赖(依赖) 懒(懒散)
课外扩展：
描写农家生活的古诗
四时田园杂兴(其三十一)
[范成大]
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
诗意：
白天锄地，夜晚搓麻，农家男女都各司其事。小孩子不懂得种田织布之事，却也在桑树荫下学着大人的样子种瓜。
四年级下册语文书知识点
1、亭(tíng) 庭(tíng) 潭(tán) 螺(luó) 谙(ān)
2、澜(lán) 瑕(xiá) 攀(pān) 峦(luán) 泰(tài) 骆(luò) 驼(tuó) 罗(luó) 障(zhàng) 兀(wù) 绵(mián)
3、浙(zhè) 桐(tóng) 簇(cù) 浓(nóng) 臀(tún) 稍(shāo) 额(é) 擦(cā) 蜿(wān) 蜒(yán) 乳(rǔ) 据(jù) 源(yuán)
5、维(wéi) 财(cái) 属(shǔ) 货(huò) 驰(chí) 赠(zèng) 驶(shǐ) 德(dé) 惑(huò) 码(mǎ) 库(kù) 捎(shāo) 橡(xiàng) 拨(bō)
7、尊(zūn) 沃(wò) 呈(chéng) 惫(bèi) 堪(kān) 善(shàn) 款(kuǎn) 例(lì) 瘦(shòu) 杰(jié) 喉(hóu) 捶(chuí) 僵(jiāng) 配(pèi)
9、幼(yòu) 滩(tān) 侦(zhēn) 嘲(cháo) 啄(zhuó) 企(qǐ) 愚(yú) 蠢(chǔn) 返(fǎn) 吁(xū) 拦(lán) 鸥(ōu) 帽(mào) 彻(chè)
11、蝙(biān) 蝠(fú) 捕(bǔ) 蛾(é) 蚊(wén) 避(bì) 锐(ruì) 铛(dāng) 蝇(yíng) 揭(jiē) 碍(ài) 荧(yíng)
13、削(xuē) 喂(wèi) 哨(shào) 挺(tǐng) 斯(sī) 甩(shuǎi) 踢(tī) 枪(qiāng) 防(fáng) 鬼(guǐ) 汉(hàn) 滚(gǔn) 毁(huǐ) 惯(guàn)
15、牺(xī) 牲(shēng) 凯(kǎi) 征(zhēng) 阿(ā) 姨(yí) 济(jì) 贡(gòng) 圣(shèng) 驻(zhù) 罪(zuì) 恶(è) 健(jiàn) 康(kāng)
人教版小学四年级上册语文知识点
《题西林壁》注释
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为;由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
《题西林壁》鉴赏
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理—由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
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