湖心亭看雪八年级语文下册教案
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张岱，字宗子，又字石公，明末清初山阴人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。以下是小编整理的湖心亭看雪八年级语文下册教案 ，欢迎大家借鉴与参考!
《湖心亭看雪》教案
一、教材所处的地位及作用
本教材为人民教育出版社出版的八年级上册的《语文》课本，这是根据教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)编写的。这套教材体现了语文课程的整体性和阶段性。
二、课文所处的位置及作用
《湖心亭看雪》位于八年级上册的第六单元，第六单元全是古代诗文，都是描绘自然山水的优秀诗文。阅读这类诗文，可以激发灵性、陶冶情操、丰富文化积累。
三、教学目标
1、知识与能力目标：
⑴ 了解作者和写作背景;
⑵ 把握文章运用的白描手法。
2、过程和方法目标：
⑴ 了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣
⑵ 赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色
3、情感态度和价值观目标：
本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，但又流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待、历史地分析。
四、教学重难点
俄罗斯作家契诃夫在谈创作体会时说过这样一句话：“简洁是才力的姊妹，写得有才华就是写得短。”这篇《湖心亭看雪》就是最好的证明。全文不过一百六十多个字，却把湖心亭的夜间雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把作者拥毳围炉、深夜观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定为这篇文章的重难点。
【教学方法】
1、朗读法：
《语文课程标准》(实验稿)中要求：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，所以朗读是必不可少的。
2、赏析法：
《语文课程标准》(实验稿)中要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以带领学生赏析文章是本堂课的重要方法。
【教学手段】
使用多媒体教学辅助手段，使课堂讲解显得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。
【教学程序】
一、检查预习
在这一环节中，先检查学生搜集到的关于西湖的诗词，然后进入“西湖名诗大拼盘”，大家共读描绘西湖名诗句。在“字词障碍一扫清”这一环节里，检查了学生字词的预习情况。最后“齐心合力疏文意”，完成了检查任务。
二、课文赏析
首先请学生自定学习目标，读课前预习提示之后，大家把这一课的目标定为“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。这一部分有三个环节组成“叙事初探张岱情、西湖冬景雪亦奇、共赏奇景品雅趣”。
在“叙事初探张岱情”中，我先让同学们归纳了一下本文的记叙要素，从整体来感知课文，然后我提了两个问题：
1、作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀?
2、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文却为什么用近一半的篇幅写人?
第一个问题其实是在暗示我们在张岱的心中明朝始终是没有灭亡的，这在很大程度上影响着他为什么要在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”后的“更定”时分独自一人去赏雪，他的那种落寞与孤寂无不与此有关。第二个问题其实是在暗示我们本文的题目虽为“看雪”，但是实际上作者不单纯是在写景，更是为了抒发一种情。
接着我们进入了下一个环节：西湖冬景雪亦奇。在这里我说了这样一段话：有人说，没有见过西湖冬景的人，只要读了张岱的《湖心亭看雪》，就足够了。那么张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢?请同学们找出文中写景的句子。后明确，共有三句：
1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
2、雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。
3、湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。
然后我们对这三句话进行赏析。针对第一句话，我提了一个问题：你认为这句话中哪个字写得最传神，为什么?学生们很快便达成了统一意见，就是“绝”，然后我进一步提示学生：是什么“绝”了呢?学生回答：是人和鸟的声音。于是我便趁势带领学生回忆了谢道韫在《咏雪》中的名句“未若柳絮因风起”以及岑参在《白雪歌送武判官归京》中的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，并且指出它们都是从视觉来写雪，而张岱却从听觉上着眼，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤地不敢做声的森然寒意。这对于很少下雪的杭州、对于很少见到大雪的张岱而言，难道不是一番奇景吗?对于第二个句子，我带领学生分析了“雾凇沆砀”的景致，这句把大雪盖地的静穆与水气，湖面上雪花水气茫宕一片生动地表现了出来。另外作者连用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景进行了总体描绘。第三句我带领学生分析了本句量词使用的特点，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟。分析完之后，我总结说：我们大家会发现在这样一个时刻，天地之间一片白茫茫，作者所乘的小船在缓缓行进，船桨划过水面，发出哗哗的响声，一切都是那么静谧，极目望去，茫茫雪景中隐隐露出长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，好像淡妆的西子在向我们悄然走来，这对于看惯了西湖平日里车水马龙、游人如织的张岱而言，不就是一番奇景吗?恍惚中，作者觉得自己好像已经到了湖心亭上，想想自己刚才坐得那一叶小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是觉得天地是那样的广大，而人又是那样的渺小。面对着这样的奇景，怎能不让张岱思绪万千!王国维说：一切景语皆情语，下面就让我们“共赏奇景品雅趣”。
在“共赏奇景品雅趣”中，我让学生自己去找表现作者情趣的词有哪些，经讨论明确，分别是“独”、“喜”和“痴”。在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在常人的眼中当然是一种痴举，但这个“痴”字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊!叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，“喜”字写出了作者的惊喜，但作者并不说自己大喜，反写二客“见余大喜”，实为作者自己的心声。经讨论，我们认为作者在这里表现的是一种“孤高自赏”、“落寞孤傲”的情怀。
课文赏析完了，我做了这样一个小结：一篇短小的小品文，为我们描绘了一个像梦一样的冰雪世界。在这里，有神奇的景、有高雅的情，记叙、写景和抒情水乳交融、浑化无迹，体现了作者高超的写作艺术。大家也许发现，我在大屏幕上打上了四个字──走进张岱。大家也许觉得张岱很神秘，其实不然，想想你自己，也许就曾经在如泼的大雨中漫步，任雨水把自己浇个透湿也毫不在乎;也许就曾经把自己关进小屋里，独自一人去感受那流淌自心底的音乐;也许就曾经长久地抬头仰望星空，不为别的，只为感受那份寂静。在那一刻，甩甩头，让所有的烦恼都随风飘散;在那一刻，你也许想到了“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。所以，当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，我们会发现，张岱离我们并不遥远，他在穿越时空的隧道，和我们的心灵进行对话，一同去感受那份孤独、一同去感受那份静谧。
小结完之后，在深沉而有些悲怆的音乐声中，我有感情地朗读了这篇文章，使课堂气氛达到了高潮。
三、巩固拓展
这里安排了三个环节“体味白描、比较辨析、品读课文”，白描的手法通过《清明》这首诗再一次得到了体现;在和柳宗元《江雪》的比较辨析中，学生的思维也得到了拓展。最后，全体学生和老师在音乐声中齐读《湖心亭看雪》，使课堂气氛再一次达到高潮，结束了这堂教学。
《湖心亭看雪》教学实录
师：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少?
(生兴致勃勃背诵“孤山寺北贾亭西”，背诵“水光潋滟晴方好”)
师：是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然;诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢?让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
(点评：三言两语的导入，留下了悬念)
师：请一位同学朗诵全文，同学们仔细听，粗步感知一下课文内容。
(生陈熙之读，很有感情，师生简评。)
师：再请一位同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿：这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。(生惊诧好奇)
(一同学举手要求读，也还不错。)
生：老师，我找出来了，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
师：同学们好敏锐!名篇名作怎么可以前后矛盾呢?我们是不是应该和张岱商量一下让他改改?
生：我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢!
(大部分同学表示同意)
师：来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
(生齐读，老师适时多次幽默提醒：没有陈熙之读得好。学生会意，迅速主动调整。)
生：老师，我找出来了，这个字是“痴”。
(学生纷纷表示赞成，老师板书“痴”)
(点评：三次朗读，次次要求不一样，抓矛盾是为下文留下伏笔，抓“痴”是抓全文切入点。三次朗读为学生深入入文本作了准备。)
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊?
生：傻，笨!
生：呆。反正就是行为举止不同常人。
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的呆气了。
(生自由朗读，讨论，纷纷举手。)
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的时候去看雪，真不可思议!
生：还自称是一个人驾船去的，胆子可真大。(众笑)
生：还不是一个普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去的。
师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
(生动情读，有意识地夸大处理了“大”字和“绝”字，师生颔首。)
师：想想，三天大雪之后的情景?
师：什么声音都没有。
师：用一个成语表达如何?
生(想了想)：万籁俱寂。
师：这是从哪个感觉器官来描写的?
生：听觉。
师：能从其他角度来写吗?
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。
师：想象得还可以。也能用一成语来表达吗?
生：天寒地冻。
师：好。这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么?
生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。
生：喝热茶热咖啡聊天。
师：可是张岱，居然在这样天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊?
生：就是，痴人首先是行为痴。(众笑)
师：妙!(板书：行痴)
生：还有老师，你看张岱，他眼中的西湖雪景我觉得也挺异的。
师：你有感情地读一遍，说说异在哪儿?
(生读，还挺有感情。但是抓耳搔腮说不出来)
师：来，咱们一起读这两句，细细体会一下。
(生读，摇头晃脑的，有些韵味儿)
生：这幅图嘛，反正就是觉得很不一样，一会儿大一会儿小的。(众笑)
师：不着急，我来帮你。老师觉得呀，这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，古人不是说要惜墨如金吗?一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。
生：不行，老师。
师：为什么不行?你看我读。
(师去掉四个“与”，很认真地读了)
生：效果不对了。
师：哪点不对，你得说服我。
(大家仿佛表达不出来一样)
师：那我们对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
(生对比读了一遍)
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光!来，咱们读出天地苍茫的景象。
(生拖长音调读，摇头晃脑，韵味儿十足)
师：还有一个地方，老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊?明明应该是这样的嘛：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。
生：不好，显得好大哟!
师：大有什么不好吗?看得更清楚有什么不好吗?
生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛!(众笑)
师：哼，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛!
生：不好，味道全没有了。
师：啥味道?
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。
师(惊喜的)：漂亮!咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。
(生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法)
师：感觉到这“而已”的言外之意了吗?
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了!
(师生惊喜，热烈鼓掌)
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(师板书“痴景”)
(点评：一翻虚拟假设性的对话，一步步引导学生品味痴人之“痴景”，读得细腻读得丰满，读出了内涵读出了妙处。)
生：老师，如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了?
师：问得好。说不定这后边还藏着关于“痴人”的秘密呢!咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。
(一生起，读得回肠荡气，神态语气俱佳)
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。
生：湖中焉得有此雅兴之人。
生：湖中焉得有此豪情之人。
生：湖中此人，知音也!
生：志同道合，三生有幸!(众笑)
师：如果张岱要回答，用文言如何回答?
生(抱拳)：彼此彼此!(众大笑)
生(抱拳鞠躬)：幸会幸会!(众笑)
师：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问;问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留
E-mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。(众笑)
生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都
是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说“一箫一剑走天涯”。(众笑)
师：这样看来，张岱追求的人生是一种什么样的人生啊?
生：他不愿和人深交，他生活在自己的内心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活。
师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗?是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗?
生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。(生鼓掌)
师：那他的眼中只有什么呢?
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢?
舟子说他痴，他会辩解吗?
生：不会。
师：为何?
生：舟子没有文化，不可能懂他。
师：当时他会是怎样的表现?
生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。
生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒独立，一言不发。(生鼓掌)
师：此时此刻，他心里会说什么呢?
(生蹙眉思考)
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。
(生急看，恍然大悟)
生：他想：你怎知我心!大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国?
生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。(生鼓掌)
师：同学们，老师非常佩服你们。在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。(生板书“痴心”)中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，他们在现实中透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。同学们，正如那位同学所说，雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。让我们回顾大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。
(师生齐诵《江雪》)
师：同学们，孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：
满纸荒唐言，
一把心酸泪。
都言作者痴，
谁解其中味。
(在动情的朗读中结束全文)
(点评：巧设情景，让学生过了一把应用文言文的瘾。痕迹不露的引导、巧妙自然的回扣、水到渠成的点睛都让人感觉酣畅淋漓。)
【教学感言】
上完《湖心亭看雪》，我回味无穷：短文长教，简文丰教真能创造出美好的境界啊!
这份美好，诞生于以下“突破”。
以“读”突破。从最开始的全文朗读到重点句子的品味读，“读”是整堂课的主线。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中体会心情，在读中丰满人物。“读”既是手段，又是目的。“读”中自有山重水复疑无路，“读”中自会柳暗花明又一村。读出了兴趣，读出了韵味儿，读出了精神，读出了灵魂。“读”是主旋律，“读”也成了文言课堂最大的亮点。
以“用”突破。第一自然段的成语概括和想象不用说了。第二自然段的解读方法的设计颇费了一番心思。如何在“读”的基础上有所深化，从而推动课堂教学，又掀起学生的第二轮的学习兴趣呢?因地制宜应用文言的方法效果不错。学生用得兴高采烈，老师导得轻松自如。“读”中“用”，“用”中“读”，既“读”又“用”，相得益彰。文言之学习，成了一种有趣的尝试。这样的课堂，怎么可能不风起云涌呢?
感到不满足的是：学生思维的中国有好些处还开始于老师预先设计好的的“导”，如果能彻底地实现课堂思维从学生始，那样的课堂才是真正属于学生的啊!
【课例点评】
文言文到底该如何教?这一直是一个争论不休的焦点。通过王君老师的《湖心亭看雪》，我们似乎可以作一些有益的思考。
第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，这篇明末清初的文章在语言上几无难点，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情却引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂课教师要作的是引导学生走进一类特殊的知识分子的心灵世界，感受一种别样的审美情趣和人生抉择。
第二，本文的一大亮点是老师的引导很到位。教师是重要的教学资源之一，课堂上没有教师的作为，就是教学资源的极大浪费。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，教师的“导”显得十分重要。课堂上，教师注意引导学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，非常圆满地突破了难点，解决了问题，“得来全不费功夫”，显出了王老师驾驭教材的功底。
第三，教师重视学生的探究性阅读，并善于运用阅读期待来推进学生的探究性阅读。例王君老师的导入：“同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然;诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢?让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”这里故意设置一个悬念，让学生进入阅读期待，产生阅读文本的愿望，一下子就把学生的情绪调动了起来。实录中这样的例子还很多。整个阅读教学就是在不断地解决旧的阅读期待和产生新的阅读期待的过程中完成的，而解决阅读期待的过程就是探究的过程。
第四，就学习文言文而言，朗读毫无疑问地应该也必须成为解读文言文的最重要的一把钥匙。在这个方面王君老师做得很好。整个教学的三个板块都是由“读”引领的。围绕着解读痴人之“痴行痴景痴心”，王君老师采取了丰富多彩的朗读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有想象性朗读，有虚拟性朗读，有创造性朗读;有集体读，有个人读、自由读;有朗读，还有诵读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这个教例我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。
第五，文言文和现代文的教学并非隔着一道不可逾越的鸿沟，因为同为语言教学，它们之间在许多方面是可以相互对话互为启示的。在王君老师的这一教例中，我们可以清晰地看到这一点。寻找巧妙切入点作为主问题提挈全课，设置非常之问激活学生思维，以联想想象拓展学生情感张力，以多样朗读搭建理解桥梁，点题追求水到渠成戛然而止余音绕梁。文言文教学和现代文教学心心相印，相得益彰。
因为品读细腻，所以整堂课情趣盎然，让人回味的地方颇多。
这堂课不足的是教师没有注意把问题的预设性与生成性结合起来，没有注意在教学过程中同学生一道创设问题情境，让学生感受问题情境，从而生成问题，提高他们探究质疑的水平。
《湖心亭看雪》教学反思
多年以来，我们的语文教学都是老师讲，学生听，没有学生的读，没有学生的说，更没有学生的思学生终于没有学会读书，只是死记硬背一些东西，算为所得宋朝教育家张载说：“学则须疑”，“在可疑而不疑者，不曾学”朱熹说：“读书无疑者，须教有疑”他们讲的都是读书要提出问题叶圣陶先生说：“善于读书的人，一边读下去，一边自会提出一些问题或题目来”语文教学的目的就是要把学生培养成“善于读书的人”，但是可惜，他们没有提出问题的机会，甚至没有思考的时间，只能竖起耳朵听甚是可悲!