论读书北师大版初二上册语文教案
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林语堂散文的最大特色是它的闲适幽默，他主张文学语言可以将文言、白话、上来语及方言俗语融为一体，从而形成一种所谓“白话的文言”式的特殊语言。本书收入了林氏大量散文珍品。以下是小编整理的论读书北师大版初二上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《论读书》教案
一、教学目标：
识记原文及翻译
了解一些故事链接
二、教学重点：
《论读书》识记原文及翻译
三、教学过程：
一.读书三“有”
有志:立远大志向,不甘下流;
有识:须知学问无尽,勿以一得自足;
有恒:勤学不断则无不成之事.
二.读书要“约”
譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所在，其他次要自能融会贯通。
曾国藩：每日读背诵之书十页，看涉猎之书六十页。
三。读书要“专”
读书不“二”，“穷经必专一经，不可泛骛。”读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。经则专守一经，史则专熟一代。读一人之书，则目见、耳闻、天地之间无别书也。
四。读书要“耐”
一句不通，不看下句;今日不适，明日再读;今年不精，明年再读。
五，读书四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到犹为重要，读书时圈点评注，是最有效的读书方法之一，可帮助记忆;读文以声调为本。刘大《论文偶记》曰：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。烂熟后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。
六，读书须“看、温、习、思”
以上四点必须并行。看书宜求速，不多阅则太陋;温旧书宜求熟，不背诵则易忘。习字宜有恒，不善则如身之无衣，山之无木;作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行，四者缺一不可。看、温偏重于知识方面，而习、思则偏重于技术方面，前者重博，后者重专。精读之书不妨“约”，浏览之书无惧多。
《论读书》练习题
学习目标
1、掌握文中所阐述的读书方法。
2、了解文章的中心论点。
3、识记并理解文中有关名言名句。
一、 积累整合。
1、给下列加点字注音。
运筹全局( ) 驰惰( ) 轻鄙( )
挑剔( ) 狡黠( ) 梗概( )
2、根据课文内容填空
1) <<论读书>>的作者________，英国_______家，马克思称他为______________。
2) 狡诈者_______学问，愚蠢者_______学问，聪明者_______学问。
3) 读书使人________，讨论使人______，写作则能使人_______。
4) 读书使人________，读诗使人______，演算使人______，哲理使人_______，道德使人______，逻辑修辞使人________，总之，“知识能塑造人的性格。
3、书是人类进步的阶梯，书是全世界的营养品，我们不仅要好读书，而且要会读书，古人关于读书的名句、名言式词语很多，你能写出两句吗?
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二、思考与探究
我尝见许多年青的朋友，聪明用功，成绩优异，而语文程度不足以达意，甚至写一封信亦难得通顺，问其故则曰其兴趣不在语文方面。又有一些位，执笔为文，斐然可诵，而视数理科目如仇，勉强才能及格，问其故则曰其情趣不在数理方面，而且他们觉得某些科目没有趣味，便撇在一旁视如敝屣，怡然自得，振振有辞，略无愧色，好象这就是发扬趣味主义。殊不知天下没有没有趣味的学问，端视吾人如何发掘其趣味，如果在良师指导之下按部就班的循序而进，一步一步的发现新天地，当然乐在其中，如果浅尝辄止，甚至躐等躁进，当然味同嚼蜡。
《论读书》阅读练习及答案
读书本是一种心灵的活动。“万般皆下品，惟有读书高”，读书向来称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位;或为求爵禄，刮地皮;或为做走狗，拟宣言……诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。
②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味;然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。
③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。
④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落人圈套。
(选自林语堂《论读书》，有删改)
15.简要概括文章第①段的论证思路。(6分)
16.如何理解文中画线句子的含意?(6分)
17.在林语堂看来，应如何读书?请简要概括。(6分)
答案：
15.(6分)首先提出读书是心灵活动的观点，接着列举时人偏离读书本旨的现象，最后揭示
读书的意义。
评分建议：每点2分，过多分层酌情扣分。
16.(6分)读与自己思想相近的作家的作品，能让自己产生亲切感;与作者及其作品产生强
烈的共鸣;能启迪心智，获取新知，开拓新领域。
评分建议：每点2分。
17.(6分)①读书应避免功利化;②好书要重读;③要读与自己气质相近作家的书;④读书
要敢于发表自己的见解(或“读书要有真知灼见)。
评分建议：每点2分，答对三点即可。