岳阳楼记八年级语文教案
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岳阳楼记 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。以下是小编整理的岳阳楼记八年级语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《岳阳楼记》教案
1.学习和积累文言词汇，朗读、背诵全文。
2.学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
3.深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。
1.积累词汇，背诵全文。
2.把握文章思想，树立正确的人生观。
1.作家简介。
范仲淹，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深。仕途中屡次被贬，但仍矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，有《范文正公集》传世。
2.背景资料。
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。当时膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
《岳阳楼记》说课稿
一、教材分析
《岳阳楼记》是语文社义务教育课程标准实验教科书八年级下册的一篇文言文。它是一篇散文，以“记”为名，先叙事后写景，进而由景入情，因情而生发议论，环环相扣，层层蓄势，表达了作者范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟。文章句式长短错落有致，大量使用骈句，语言凝练，形象而富有音乐美。
二、教法分析
1、八年级学生已有一定的文言基础，并懂得一定的朗读技巧。这篇文章较浅易。要着重培养和提高学生自主探究、分析理解等方面的能力。
2、语文新课标强调课程资源的整合，实现教学最优化。多媒体VCD在教学中的运用，无疑给教学注入了一股活水，使教学内容更鲜活，教学更富生机，教学过程将创生更多火花。它还关注学生的知识与能力，认知与情感的协调发展，注重语文素养和人文素养的熏陶。它对阅读教学有一个重要指导思想，即：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特的感受、体验和理解。能利用图书馆、网络等收集自己需要的信息和资料。”因此。教师在课堂教学中的主要职责是激活课程资源，创设学习情境，让学生自己去探索和获取知识，使之在获取知识的同时发展能力，形成良好的语文素养。
3、 根据新课标要求、学生情况和本文的特点，本设计拟以朗读训练为主线，学生在反复朗读中自读自悟，合作探究，积累文言词汇，体会作者的思想感情及其博大胸怀，并从中发展自己的朗读能力、探究能力、分析理解能力并形成正确的人生观和价值观。
三、教学设计
(一)、教学准备阶段。作好课前铺垫，培养收集和整理信息能力。
为了让学生主动探究文本，同时，为深入学习文本奠定基础，我要学生：1、利用注释及工具书疏通课文;2、分为两组查找资料。：一组搜集有关岳阳楼的资料并将它写成《“岳阳楼”导游词》;另一组搜集范仲淹的有关资料，并整理成《走近范仲淹》。学生要充分利用教材、图书馆、网络、多媒体VCD资源超市等。
(二)、教学活动阶段。关注学生个体体验，培养学生合作探究精神。
第一，主体参与，设置情境，激趣导入
“兴趣是最好的老师”，为了激发学生兴趣，我设置情境，让学生参与，导入新课。我是这样做的：为了调动学生的知识积累，拉近学生与学习对象的距离，提问：我国有四大名楼，其中我们湖南就有一座，同学们知道是什么吗?(岳阳楼)同学们想到岳阳楼一游吗?那就请____同学作我们的导游吧!学生以导游身份利用多媒体VCD有关资源介绍岳阳楼。同学的解说，优美的背景音乐，把学生带入了具有浓浓文化氛围的岳阳楼。
然后教师利用名言“洞庭天下水，岳阳天下楼”引出课题。为了让学生更好地阅读文本，理解作者感情，我再次设问：范仲淹是怎样一个人，你知道有关他的故事吗?学生利用所搜集的资料及多媒体VCD的“背景资料”中的“范仲淹”及“范仲淹像”介绍作者。
第二，初读课文，整体感知
本课重点理解作者忧国忧民的感情，为了让学生初步感知课文内容和作者感情，我点击多媒体VCD“课文朗读”，学生边听边看边思考：作者记了岳阳楼的什么内容，表达了什么感情呢?并找出文章主旨句。声情并茂的朗读，屏幕上古色古香的岳阳楼，使学生完全置身于具有浓浓文化氛围的岳阳楼中，学生能初步感受作者旷达的胸襟和远大的政治抱负。
第三，选读、美读，把握作者感情
为了让学生与文本对话，走进作者的心灵世界，调动学生的生活积累，让学生先说说对主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”及“不以物喜，不以己悲”的理解，再让学生思考作者是如何理解的。最后让学生美读文本，融入文本的情境之中。为了充分调动学生的积极性，发挥学生的主体性，让学生自选第三、四、五段探究朗读。选择相同段落的可组合成学习小组。通过美读探究，文本中的情景会跃出纸面，学生把自己带入“淫雨霏霏”、“春和景明”的情境中去，从而随“迁客骚人”或喜或悲，更能被作者积极向上，忧国忧民，以天下为己任的远大抱负所感染。同时能培养学生合作精神与自主探究能力。各组代表汇报朗读(要求不看课文，情自心出)，师生点评。然后点击多媒体VCD“朗读指导”中“提示”和“示范”界面供学生参照。为了进一步加深对课文的理解，分角色对比美读(探究第三段的同学读第三段，写景句男生读，抒情句女生读;探究第四段的同学读第四段，写景句女生读，抒情句男生读;第五段全体学生读，男生读问句，女生读答句)。
第一、二段的理解是难点，为了突破难点，我提出问题，让学生探究，问题是：1、剩下一、二段写了什么?它们与主旨有什么关系呢?学生分组讨论，汇报讨论结果。2、你认为该怎么朗读?学生分组探究朗读。学生汇报朗读，师生点评。
第四，齐读、美读，读出感情
为了唤起学生的主体意识，让他们更完整、更深入地理解作者感情，进一步受到情感熏陶。我用抒情的语调激发学生朗读激情：同学们，想象我们登上岳阳楼，眼望浩浩汤汤的洞庭湖，一起来表达伟大的政治家、文学家范仲淹的心声吧!打开多媒体VCD“背景资料”中的“背景音乐”，学生一起配乐美读全文。
第五，联系生活，畅谈忧乐观。
为了让学生实现与自我的对话，完成自我价值观的提升。于是，我说：同学们，父母不理解时你痛苦过吗?与同学发生不愉快时悲伤过吗?学了本文后，你受到了什么启发呢?请以“ 时，我想对自己说……”说一段话。
第六，拓展思维，丰富知识
为了拓展学生思维，丰富知识，培养学生探究能力及开发校本课程资源，我将学生分为四组，要求每一组都充分利用多媒体VCD资源超市、利用网络，分别探究：(1)、我国四大文化名楼特征;(2)、与四大名楼相关的诗文;(3)、二至三位名人的人生观;(4)、与岳阳楼洞庭湖名胜比较，谈谈如何开发与利用东江湖的旅游资源。然后安排学生在第二课时交流，给学生一个展现自我的机会。学生在探究和交流过程中，能感受中国文化的丰厚底蕴，从而产生民族自豪感。对东江湖旅游资源的开发与利用问题的探讨，开发了校本课程，激发学生热爱家乡的美好情感，树立从建设好家乡到建设好祖国的崇高理想。
四、教学反思
本次教学使我认识到：多媒体VCD为教学提供了丰富的资源，教师的合理运用，能一改沉闷的课堂，使之图文并茂，声情并茂，活力四射。它能创设学习氛围，提高学生学习的积极性、主动性和创造性，创生灵动的课程资源，使学生的知识与能力、认知与情感协调发展，使学生的语文素养和人文养素同时受到熏陶，使新课程理念在教育教学过程中得以实现。因此，面对教育的挑战，我们必须更新观念，用新的教育理念武装自己，大胆尝试利用、挖掘、拓展并整合教学资源，尽可能地运用多媒体信息技术手段，包括使用简捷方便的多媒体VCD，优化教育过程，激活和促进学生的有效发展，提高教育教学质量。
《岳阳楼记》教学反思
《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难?我们对困难采取什么样的态度?在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么?君与国是什么关系?“君”与“民”是什么关系?封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应?由此引导学生对其消极面进行反思。
其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》，而是只说其 \' 两字关情 \'—— 将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字，当然就是 \' 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 \' 中的忧乐二字。一篇《岳阳楼记》，虽然字字珠玑，要是没有这两句，不过一篇文字优美的普通抒情散文而已，能否还会成为千古传诵的不朽篇章不得而知，但至少不会如此地震撼古往今来仁人志士们的心灵。而这两句表现作者伟大人格、令后人无限景仰和崇敬的名言，要紧的也的确是忧乐两个字。忧天下之所忧，乐天下之所乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，表现了作者何等崇高的牺牲精神!何等伟大的理想和抱负!!这正是儒家的理想人格 —— 济世治国平天下。