上坟为什么不能带香蕉

关于上坟为什么不能带香蕉

中元节祭祖有讲究，最忌讳“带4果做3事”，祭祖时要牢记，那么为了方便大家更加了解，下面给大家分享关于上坟为什么不能带香蕉，欢迎阅读!

上坟为什么不能带香蕉

“七月半，鬼乱窜”，传说每年到了七月半就是鬼门关大开的时候，有主的就回家看望子孙后辈，无家可回的就游荡人间，因此七月半与除夕、清明节、重阳节同是传统的祭祖大节，南方一般是农历七月十四进行祭拜，而北方是农历七月十五祭拜，在闽南等地则认为鬼门关从农历七月初一打开，一直到七月最后一天，鬼节是持续一个月的。

“七月半”又称为中元节，传说这一天是地官的诞辰，民间认为是“地官中元赦罪”的日子，与“天官上元赐福，水官下元解厄”合称“三元”，恰巧在这一天，又是佛教盛会盂兰盆节，俗、道、僧三流合一撞到了一起，不同的文化、思想在这一天相互融合，因此风俗禁忌特别多，被人成为了“鬼节”，但是文化核心还是敬祖尽孝。

俗话说“百善孝为先”，自古以来，尽孝就是中华的传统美德，古人春夏秋冬都有祭祖的习惯，秋天七月半丰收后，就会向先祖报告，并奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，意为让先祖先尝，称为“秋尝”“尝新”，因此中元节这一天，最重要活动就是祭祖。

祭祖是一种严肃又庄严的事情，而且规矩禁忌特别多，只是现在的年轻人知道得越来越少了，人不能忘本，所以老传统不能忘，在祭祖时，我们知道要带香烛纸钱、点心水果外，还要知道哪些不能带，不能做，中元节祭祖有讲究，最忌讳“带5果做3事”，祭祖时要牢记。

上坟忌带5果

1.梨

梨子是夏季的应季水果，鲜甜多汁，爽脆可口，但是中元节祭祖时最好别带梨子，因为“梨”与“离”谐音，有分离，离别之意，这是不吉利的，也有对先人不敬的意思，先人虽然已经离开，但是仍然活在我们心中，祭祖不就是悼念先祖吗?带梨子去就显得诚心不足，因此不能带梨子，除了梨，谐音不吉利的水果最好都不要带。

2.西瓜

西瓜是热天时最受欢迎的水果，虽然夏天过完了，进入秋天，还是有一些迟西瓜可以吃，但是千万拿去祭祖，别以为自己喜欢，先祖就喜欢，西瓜是属于多子的水果，而“多子”有“多事”的含义，也是杂念较多意思，带西瓜去先祖是不喜欢的，也是不敬的意思，有人就说，如果非要先人“尝新”吃点西瓜，那就带无籽西瓜，其他的有籽的水果就最好不要带了。

3.葡萄

葡萄是夏天和秋天的应季水果，营养丰富，汁水充足，酸甜可口，一般人都比较喜欢吃，但是不能拿去祭祖，因为葡萄是成串的水果，用来祭祖有成串带走的意思，这是对先人和老人不敬的行为，所以葡萄也不能用。

4.香瓜

香瓜是夏天的水果，到了秋天就越来越少了，香瓜口感清脆，味道鲜甜，香味特别浓，但是香瓜不仅多籽，而且还是空心的水果，祭祖最重要的是什么，没错，是诚心，水果“心”都没有，那谈什么诚心，所以香瓜千万不要带。

5.龙眼

龙眼是秋季的水果，清甜多汁，味道甜美，但是不能祭祖拿给先人“尝新”，龙是古代的神兽，华夏民族自古对龙就有敬畏之心，自称“龙的传人”，那么龙眼祖先肯定是不敢吃的，而且龙眼也是成串的水果，所以龙眼更不能带。

中元节烧纸钱什么时间好

是在太阳刚刚落山之后，阳气慢慢淡去，烧纸的效果最好，而超过七点半以后，就不建议大家外出烧纸了。一般来说，中元节烧纸的时间是没有特别要求的。从农历七月十一至一四这几天黄昏和夜晚为烧包最佳时节，所以是可以提前几天烧的，很多地区的风俗习惯都不一样，有些地区如果有人上坟的话，就要在每次的上午十二点之前送完纸钱。还有一些地方，从傍晚五点半天黑之后开始，一直到深夜。

中元节的来历

第一种说法:

每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.

中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。

一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法:

关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].

鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中元节晚上能出门吗

1、一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。

2、中元节尽管各地祭祀形式有所不同，但都比较重视，有的地方还演变成了一种集会的风俗，比如小商贩们会集体摆摊上供，有的百姓成群结队去河边放灯，有的还燃放焰火，有的文人墨客还借此举行“盂兰诗会”等等，搞的不亦乐乎，使人非但感觉不到鬼节的阴森，反而颇有些正月十五元宵节的热闹味儿，尤其是孩子们，还以为真象过年一样的过节呢!

3、但人们似乎忘记了，这毕竟是鬼节，在这举家兴奋之时，也往往有不幸发生，比如有人横发车祸，有人突遭恶死，有人怪病缠身，有人妻离子散等等。对于大众没有很大的禁忌，尽量不要晚上独自出门了。