山坡羊骊山怀古原文及翻译注释

山坡羊骊山怀古原文及翻译注释赏析

《山坡羊·骊山怀古》为张养浩途经骊山有所感受而创作的一首散曲。六七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，以下是小编准备的一些山坡羊骊山怀古原文及翻译注释，仅供参考。

山坡羊骊山怀古原文

元张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?

只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟。列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土;输，都变做了土。

山坡羊骊山怀古注释：

山坡羊：词牌名。

骊山：在今陕西临潼县东南。

阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。

一炬：指公元前206年12月，引兵屠咸阳，烧秦宫室，火三月不灭(见《史记项羽本纪》。故杜牧有楚人一炬，可怜焦土。(《阿房宫赋》)之叹息。

萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。

列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。

山坡羊骊山怀古译文：

在骊山上环望四周，雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?

呈现在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。想想周、齐、秦、汉、楚等国多少帝王为了天下，征战杀伐。

赢的如何?输的如何?不都变做了土!

山坡羊骊山怀古赏析：

从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的。辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质和精神财富都化为灰烬。

骊山(今西安市的东边)，阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：骊山北构而西折，直走咸阳，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首骊山怀古小令。

开头三句骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?回顾骊山的，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾dou已不复存在，诗人用今何处一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文只见草萧疏，水萦纡。再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的分量。

第六七句说：至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢?实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人dou已遗忘了前朝败亡的教训!元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫楚人一炬，可怜焦土，作者正是由此引申开来写道：赢，都变做了土;输，都变做了土。这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，都变做了土，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的.规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：兴，百姓苦;亡，百姓苦。这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺?政权而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。它虽不及潼关怀古思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

《山坡羊·潼关怀古》教案

一、教学目的

通过这首散曲的学习，使学生把握古代诗词的多种体裁，体会蕴涵在作品中的感情、思想和哲理，从而培养学生的民本情怀。

二、教学要求

1.体会诗人的思想情感;

2.反复吟咏诵读，推敲品味诗歌的语言

三、作者简介

张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄，天历二年(1329年)，征拜陕西行台中丞，到官四月病卒。

张养浩自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作了大量诗文散曲。其作品流传下来的有散曲小令160多首，诗近400首，各类文近百篇。

四 、散曲简介

在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而又有词的兴起。到了元代，另一新兴的体裁就是曲。曲大致分为两种，一是剧曲，一是散曲。散曲没有动作、说白，包括散套和小令。散套由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为跟，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。《天净沙》《山坡羊》都是有标题的小令。

本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼关怀古”是标题。

五、写作背景

《元史》载，文宗天历二年(1329年)：“关中大旱，饥民相食，特拜养浩陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，蹬车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。……到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。”

张养浩目击人民遭受的灾难，写下了七题九首怀古散曲《山坡羊》：《骊山怀古》(二首)、《沔池怀古》(二首)、《北邙山怀古》、《洛阳怀古》、《未央怀古》、《咸阳怀古》、《潼关怀古》等。这是一组系列的怀古之作。其吊古伤今，对壮丽山河的咏叹，对史事人情的感慨都表达了他对劳苦群众寒馁交加痛苦的心疼和体恤，对官僚当权者骄奢淫欲无耻行为的愤怒。《潼关怀古》是张养浩自己以难民的身份和眼光，对陕西这一空前灾害的写照。作品以其深刻的人民性和警醒的历史认识，感动了数百年!

六、文本分析

(配乐朗诵)

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。

全曲分三层。

第一层(头三句)：生动形象地描写了潼关雄伟险要的形势。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

第一句，写重重叠叠的峰峦。

“聚”：表现了峰峦的众多和动感。让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状。山本是静止的，“如聚”化静为动。

第二句，写怒涛汹涌的黄河。

“怒”： 一方面写出了波涛的汹涌澎湃，让读者耳边回响千古不绝的'滔滔水声。另一方面把河水人格化，注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。黄河水是无生命的， “如怒”则赋予河水以人的情感和意志。

第三句，写潼关位于群山重重包围、黄河奔流的险隘之处。也由此引发下文的感慨。

第二层(四一七句)：写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。

望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

第四、五句， 写作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，感慨横生，激愤难平的样子。

第六、七句，概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化，点出了无限伤感的原因。

面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉：

为秦汉旧朝统治者悲凉。

“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。(见《史记·项羽本纪》)故曰：“阿房一炬”。

为百姓悲凉。

秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，秦王朝为彰显一个时代的辉煌，集国之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言;然而辉煌过去，随即而来是朝代的变换，百姓在战争中苦不堪。

第三层(末四句)：兴，百姓苦，亡，百姓苦。

写作者沉痛的感慨：历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难(兴则大兴土木，亡则兵祸连结)，这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论，是全曲之眼。

“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲主题的开拓和深化，正因为这两句使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。

“功，也不久长!名，也不久长!”《洛阳怀古》

“赢，都变做了土;输，都变做了土。”《骊山怀古》

“兴，也任他;亡，也任他。”陈草庵《山坡羊 叹世》

“山，空自愁;河，空自流。”赵庆善《长安怀古》

“便是君，也唤不应;便是臣，也唤不应。”《北邙山怀古》

这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦的深切同情与关怀。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。

归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。