泼水节是哪个民族的

泼水节是哪个民族的（一览）

泼水节对于很多人来说，都是个陌生的节日，那么你知道泼水节是哪个民族的节日吗，下面小编给大家带来泼水节是哪个民族的，希望大家能够喜欢。

泼水节是哪个民族的

泼水节是傣历的新年，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。其中以傣族的泼水节最为盛大。

傣族是云南特有的民族，主要生活在热带、亚热带气候的德宏、西双版纳和红河一带。他们的聚居地土地肥美富饶。傣族的民族特色鲜明、突出，人们普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，动作多为动物形态的模拟和美化。泼水节是傣族最隆重的节日之一，由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节El为泼水节。泼水节期间人们相互泼水，具有消灾去病，祈求幸福吉祥的内在含义。而泼水节在新年又蕴含新的生命、新的希望。

关于傣族泼水节的形成，应从“泼寒胡戏”说起。向达先生在《唐代长安与西域文明》一书中言及“泼寒胡戏”的起源时说：“所谓苏莫遮之乞寒胡戏。原本出于伊兰，传至印度以及龟兹;中国之乞寒戏当又由龟兹传来也。”“泼寒胡戏”又名“乞寒胡戏”，有的史学家认为，古代早已有以浇泼净水为戏的风俗，最早记载见于《周书·宣帝纪》：北周宣帝(579)时，曾经“集百官及宫人内外命妇，大列妓乐，双纵胡人乞寒，用水浇泼为戏乐”。

可见，“泼寒胡戏”曾得到最高统治者的高度重视。此后，这个风俗由宫廷传到民间，至唐中宗(705—709)时，已经盛行于我国中原地区。后来“泼寒胡戏”传人掸、傣民族后，促成泼水节的形成。

泼水节是傣历新年，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间，一般是3天(有时为4天)。民间泼水节的过程是这样的：节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日的前一天，男女老少都要沐浴更衣，清晨，要到山上摘来鲜花以备彩礼花房和洒水之用。节日第一天称为“麦”，相当于阴历的除夕，各户要打扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。清晨，人们抬着象征吉祥的白象绿马，各种佛幡和佛像等物，一路游行到寺院。把供品和鲜花献给佛祖，然后端坐聆听佛爷诵经，称为赕佛。赕佛之后，人们将一尊佛像抬至院中，为之滴水，称为浴佛。接着把清水倒进木雕彩绘十分精美的龙背槽内，流人龙口，浇泼在龙口下花房中的汉白玉佛身上，这便是“龙喷香雨泼佛身”的形象演出。再浇泼在谷穗和鲜花上面，祈求五谷丰登，生活似锦。当中午烈日当空，人们便开始相互泼洒清水，以示去灾免难，相互祝福。这时候，广场和街道上年轻人尽情泼水游戏，青树下男女青年丢包求偶，江边上围观放高升，赛龙舟。放高升，据说，这是邀请神仙来人间过年的请柬。入夜，要放孔明灯，唱傣戏和演出各种文艺节目。孔明灯，据说是古代的傣族用来测量风向，观察气象的。

节日的第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧麻点达腊头颅腐烂之日。这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。第三天叫“麦帕雅晚玛”。据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。

按照古俗，这天要“赶摆”、放高升、划龙船庆祝新年的来临。第二天和第三天，中、老年人，每天上午仍需到寺院去听经拜佛，以求神佛保佑全家人清吉平安，五谷丰登。在节日里，家家要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。

泼水节的来历

传说很久很久以前，在傣族的聚居地有一个无恶不作的魔王，他身有魔法，落在水中，水冲不走;掉在火中，火烧不死;被刀砍，刀砍不断;用枪扎，枪扎不透;用箭射，箭射不着。他自诩法力过人，可以征服天、地、人三界，干尽了坏事，并抢了傣族的6个美丽女儿作他的妻子。在那个时候，天有16层，魔王是其中一层的霸主，他烧伤抢掠，奸污良家妇女，人们恨透了他，可是也拿他没办法，每天生活在水深火热中。有一天，魔王发现人间傣族一个漂亮的公主，名字叫做婻粽布，生得比他的六个妻子都美丽，魔王就把婻粽布抢过来，作了他的第七个妻子，婻粽布又气又恨，她表面上对魔王曲迎奉承，暗地里却无时无刻不在想着对付魔王的办法。

当时的6月是人间过年的时候，魔王为婻粽布庆贺新年，招来了分布在各地的魔兵魔将，在王宫中大肆饮酒作乐，魔王喝了很多酒，大家都醉醺醺的。婻粽布乘机对魔王说：“大王，您法力无边，完全可以征服各界，做最大的王!”魔王听了十分高兴，他不好意思地对婻粽布说：“我确实能征服各界，我的弱点谁也不知道。”婻粽布假装大吃一惊地说：“不可能，大王这么勇猛过人，怎么会有弱点呢?”魔王就小声告诉婻粽布：“我怕别人拔掉我的头发勒断我的脖子，这会让我身手分家的，你要帮我看着点啊。”婻粽布问道：“大王如此强劲有力，怎么会怕区区一根头发丝呢?”魔王说到：“头发丝虽然细小，可它会勒断我的脖子呀。”婻粽布暗暗记住了这句话。

魔王喝酒越来越多，婻粽布把他灌得烂醉如泥，然后悄悄拔下魔王头上的一根头发，在他鼾声如雷的时候用发丝勒住了魔王的头，魔王的头立刻滚在了地上，滴出来的血都变成了熊熊大火，婻粽布赶紧抱起魔王的头，地上的火焰也随之熄灭，于是魔王的7个妻子轮流抱着魔王的头，避免火灾。天上一天等于地上一年，魔王的妻子一人抱着魔王的'头一天，7天之后，火才渐渐熄灭。

后来，7位姑娘回到人间，人们为了洗干净她们身上的血迹，纷纷向他们泼水表示祝福，傣族泼水节也就这样延续了下来。

其实，泼水节曾是印度婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教吸收，在十三世纪末十四世纪初的时候经过缅甸传入云南傣族地区，距今已有700多年的历史，在流传中，水成了傣族人信仰的神，他们认为水能洗干净人身上的污垢，泼水是对人的一种祝福。傣族的泼水节，除了泼水之外，还有划龙舟、放孔明灯、跳孔雀舞等活动，去西双版纳参加傣族的泼水节，能感受到原汁原味的傣式风情。

泼水节的习俗

1、泼水节“祝福”：浴佛

在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。

2、泼水节“爱情”：丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的'包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

3、泼水节“力量”：赛龙舟

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”(第三天)举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

4、泼水节“舞蹈”：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”!孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、泼水节“高升”：放高升和孔明灯

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大“汽球”内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。