《苏东坡传》优秀读书笔记精选
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品。下面是小编为大家整理的，希望对大家有帮助。
《苏东坡传》读书笔记
《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，讲千年前的苏东坡的故事娓娓道来，这是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是乐天达观随遇而安的伟人，随着林语堂的笔触，一个生动形象的苏东坡向我们走来。
中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。对于诗词、文赋、书法、绘画，苏东坡几乎无一不精，无一不能。散文方面的“唐宋八大家”，苏轼位居其列。宋词方面有“苏辛”之说，苏轼开创了豪放派的词风。书法上宋四家的“苏黄米蔡”苏轼排名第一，行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。苏轼的画是文人画的典型代表，他明确提出“诗画一律”的概念，林语堂评价说:“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。”
从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重，亦十分罕见。“世事一场大梦，人生几度新凉”。33岁时苏东坡一度进入中央政权的中心，但很快由于政见不合，他便开始了大半生的颠沛流离，但一生也未能逃离波谲云诡的政治漩涡。35岁时他正当盛年，被贬往杭州任通判，从此开始了恶梦般的贬谪流放生活，按时间顺序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远，而离黎民百无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一个流放地。在惠州的松风阁流连漫步时，他想到的是“此间有什么歇不得处”，能放下的是个人恩怨以及功名利禄。而百姓万民之忧乐却总是挂在他的心间。兴修水利、赈济灾民、减免租税、平反冤情、为民请命……每到一地，苏东坡总是造福一方。所以，林语堂称他是“百姓之友”。他把任何一个流放地都当作文化传播的场所。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杭州西湖因东坡而灵动，而“苏堤春晓”成为西湖十景之首。他把长江边的荒僻之地黄州打造成一座文化高地，“东坡赤壁”由此名扬天下。惠州的“玉塔微澜”、徐州的“放鹤亭”、扬州“三过平山堂”，莫不浸润着苏东坡的旷世情怀。
《苏东坡传》优秀读书笔记
日月经天，江河行地。历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚的历史天空中响彻回荡。
往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰，为人所品味的名字——苏轼。
苏东坡永远是一个谜。他是一个政治家，一个大文豪，一个月夜徘徊者……而这并不足以道出他的全部。苏东坡一生坎坷，纵然历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?”这是何等洒脱。“一蓑烟雨任平生!”这是何等坦然。苏东坡昂然挺立，捋须而笑，他的心灵完全向自然敞开，承受灵性的诱惑，以心灵的真实来体验生命的过程。
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”林语堂评价苏东坡说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗词奔放灵动，豪放不羁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。 “十年生死两茫茫”，悼念亡妻凄婉哀伤。他热爱生活，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，更是留下了“东坡肉”以传后世。
他的一生似一阵清风。
苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各
地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪;而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容。但是一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念来生。此心安处是吾乡。
林语堂先生说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”是的，苏东坡为文人留下了千古标杆，他为世人留下了至情至性的灵魂。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴!
苏东坡传笔记
“达则兼济天下，穷则独善其身”前句体现儒家“入仕”观点，后句表现道家的“出仕”，寻求心灵世界宁静、丰腴。这正是苏轼的人生写照，苏轼一生在政治斗争中沉浮，在朝为官时他能正直进谏，下放地方时他能造福百姓，流落边土时他仍淡泊豁达。他身上同时具有儒家的积极进取，道家的乐观超脱。
在朝为官，正直进谏
说到苏轼的政治生涯，不可不提到王安石变法。王仁宇在《中国大历史》中提到“他的改革(王安石变法)，只是政治上的一种冲动，而不是一种经济上的发展所以其争执只出现于官僚组织中。”或许从当今的视角来看，有人会赞美王安石变法，称其“具有明显的进步意义，发展生产，财政状态有所好转”。诚然其变法的动身点无可厚非——“富国强兵”。但在当时造成民不聊生，百姓负担大大加重确是事实，加上王安石本人的刚愎自用，使得大部份朝臣反对变法，包括司马光，韩琦，欧阳修，苏轼等。王安石清除台谏，打压反对派，任用邪佞。当时苏轼“任职史馆，位卑权小，又仅限于文学方面，但他屡次上书，夸大孟子的君权民授和为政治当容清议。最后一次上书时元祐派“***都已去职，时机不利，他还是奋不顾身力劝天子，他知道自己即使不遭大祸，也会被免职。”这些奏折里带有几分的政治需要，党派之争，我们无从得知。但我相信其中忧国忧民，希望国泰民安，君主虚心纳谏，重视民生的思想是真情流露。哪怕以自己整个政治命运，乃至生命作赌注，苏轼都在所不惜，正直进谏。
放下地方，造福百姓
1086年，元祐元年，太后摄政，苏轼获太后支持，任翰林学士知制造。此职位高权重，当时王安石余党在外兴风作浪，朝内苏东坡强烈的个人主义和大胆的言论得罪了很多人，屡遭***，虽有太后支持，但苏东坡厌倦了此类斗争，自请在地方任职，元祐四年，苏轼成为杭州太守，“苏东坡仰仗太后欣赏，要求朝廷拨款进行重要的改革。短短一年半，他完成了供水系统，医院等公共健康和卫生方案，疏通盐道，修整西湖，平抑粮价，不顾朝廷和邻近各省的官吏的漠视，一个人热情赈灾”，他所修造的苏堤春晓乃是西湖十景之首。元祐七年，苏东坡免除百姓官僚的建议正式下诏颁行。他的愿望实现了，表章中所提的公债全部由朝廷下令宽免。
流落边土，淡泊豁达
1093年，元祐八年太后去世，哲宗当政，起用章惇为相，章惇掌权后疯狂***元祐党人。苏轼被一步步贬谪，至放逐海南，有记载苏轼说：“其间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”如此困苦的环境下，苏东坡还是那玩皮、幽默的样子。他说：“其余瘴疬病人，北方未尝不病，是病皆死得人，何必瘴气，但苦无医药。京师国医手里，死汉尤多。参廖闻此一笑。当不复忧我也。放人相知者，那以此语之。”在海南岛上找不到好墨，苏轼就自己试着制墨，差点把屋子烧掉。闲时，苏轼到乡间四周采药，分辨各种草药。他此时最杰出的成绩就是完成了一百二十四首“和陶诗”，“云内流泉远，风前飞鸟轻”，无不体现着苏轼的乐观豁达，淡泊自持。
元符三年，1100年，哲宗驾崩，新太后神宗皇后摄政，苏轼获赦调往雷州，太后准予苏轼自由定居，不幸七月，苏轼染病去世。人生苦短，任何人都逃不脱生老病死，但苏轼用他的正义，豁达，才情感动着一代代的后人。时至本日，我们仍记得有位纵横儒道、笑看沉浮的才子漫步在历史那畔，一身浩然正气。
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