《白鹿原》读书笔记心得感悟
作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》共50余万字。下面是小编为大家整理收集的《白鹿原》读书笔记心得感悟，欢迎大家阅读！
《白鹿原》读书笔记心得感悟
刚上初中的时候学校组织军训，把我们带到了一个非常偏僻的山脚下，我们在那里度过了15天，走的那天军训的教官带我们出军营到附近的灞河玩耍，教官指着灞河后面的塬告诉我们那是白鹿原，跟随我们一起去的班主任说：有一个小说也叫《白鹿原》，那是我第一次见到白鹿原，听到《白鹿原》小说这个名字，往后的很长时间，我每见到蓝田人都会问：“你知道白鹿原吗?听说有个同名小说很有名的。”只不过由于各种原因没能一睹《白鹿原》的真容，前些天父亲又向我推荐了这本书，我终于目睹到了《白鹿原》的恢宏。
从第一页开始，我就能感受到陕西人浓郁的乡土气息扑面而来，文中的语言读起来甚是亲切，我经常被其中的情节吸引，为之叹息、流泪。其中的很多事情勾起了我诸多回忆与共鸣。而这种回忆和共鸣让我更能理解白鹿原这篇巨著。
故事从白嘉轩的七次娶亲开始，不得不说农村人对传宗接代有着极为苛刻的追求，就是放到现在，每年回家后听到最多的家长里短就是娶媳妇和生儿子的事情了，在一个即将小康的社会如此，放在旧社会的中国更加严重。白嘉轩为了生一个儿子，财竭力尽才娶到了一位媳妇，从这----就可以看出农村汉子为了传宗接代所付出的代价。白嘉轩在小说中是一位忠于儒家文化的族长，用文中的一句话评价这位族长就是“腰杆挺的太硬了”。一他立乡约、断绝与女儿的关系、不准黑娃和小娥进祠堂、惩戒孝文和小娥通奸、面对大瘟疫不屈服、原谅功成名就的孝文和黑娃进祠堂。由此看白嘉轩是一位不近人情、以德报怨、克己复礼的族长，而这体现的正是儒家文化，如果说朱先生是白鹿原儒家文化的精神领袖的话，那么白嘉轩就是白鹿原上儒家文化的践行者。这和下面要讲的鹿子霖是截然相反的，白嘉轩始终用儒家思想严格要求自己、家人和族人，贯彻执行着“耕读传家”的古训。
文中另一位大户人家就是鹿子霖了，鹿子霖家起家于厨师，文中叫勺勺客，攒下钱后才置下土地，成了地主。从整篇小说中看，这位地主似乎应该叫土财主还差不多：小心眼、势力、胆小、好色。和把“仁义礼智信”融入日常生活的白嘉轩完全不同，当乡约、各处认干儿子、与小娥通奸还设计差点害死孝文、拆白家门楼，这些事情也就鹿子霖能做出来了。当他从监狱出来以后在生命的最后才意识到自己过去做过的事情是多么可笑，可恨之人必有可怜之处吧。
上文说到的朱先生不像小说中的其他人物是虚构的，他是有原型的——牛兆廉，关学最后一位传人，据说是一位和诸葛亮相当的人物，在小说就有体现，能占卜、只人劝退大军、死后不忘羞辱挖坟的红卫兵，这种情景我只有在《三国演义》中见过，所以在朱先生去世时将他比作白鹿是毫无争议的。不仅仅这些行为让我钦佩，朱先生还有很多让我敬佩的地方：大旱的时候不贪污灾民的粮食还邀请乡约们一起去吃舍饭;不辞辛苦修县志，书里的很多人不理解这种行为，但是我感触还是很深的，毕竟我父亲从事着相同的职业，文中有一个非常值得玩味的地方就是在县志前半段里用共匪，后半段用共党，从这就可以看出朱先生是一位尊重历史有骨气的文人;在听到兆海殉国的时候毅然决然地弃笔决定为国捐躯(虽然最后没成功)，举行葬礼这一段是我哭的最多的地方，为朱先生这样的举动感动了。正是历史上有着朱先生这样仁人志士，每每在中华民族最危难的时候站出来，为这个支离破碎的国家抛头颅洒热血，次次挽救国破人亡的中华民族，才使得中华民族能永屹立在世界民族之林。我想这就是每一位受到儒家文化教育人的终身理想。
最后我还想说说书中的祠堂，在儒家文化中孝是相当重要的，一个不能进祠堂，不被家族承认的人在过去是很失败的，所以孝文和黑娃功成名就后第一件事情想到的就是回家光宗耀祖，正如西楚霸王项羽所言：“富贵不归乡，如锦衣夜行”。我小时候觉得这种家族文化很酷同时也是相当腐朽，酷是因为家族听起来很磅礴，腐朽是不理解这种根生蒂固的家庭观念，当时的我并没有认识到其中的深刻内涵，随着年龄的增长和母亲的教育，我渐渐理解了家族文化，它不仅可以决定一个家族的兴衰，同时它又是家族长治久安、延续文化的最小单位，就如同文中的白、鹿两家，家风的截然相反：白家虽然数次衰落但仍能中兴，鹿家兴盛百年却随后衰落。
读完全文，我深陷《白鹿原》中不可自拔，为陈忠实先生对人物鲜明的刻画倾倒，无法想象陈忠实先生是怎么在他的大脑中构思了历史跨度如此之大、人物众多的《白鹿原》，还能将这些东西杂糅在一起却不冲突、不矛盾，看起来很舒畅，这是只有在这种环境下生活过的人才能描写出来的，这种真实感或许就是《白鹿原》打动人心的地方。仔细回味书中的情节，对白嘉轩很是钦佩，我们只要挺直腰杆做人，总是不会把人做坏的。作者：XDYM
《白鹿原》讀書筆記
2017.11.08 20:16* 字数 2024 阅读 73评论 0喜欢 3赞赏 1
当初看到《白鹿原》的简介，其中有一条说这是一部20世纪初渭河平原50年变迁的雄奇史诗，是一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷，不禁想到了《百年孤独》。
同样都是一个家族两种命运，白鹿取同枝，但分为两家，相继传下来成为原上最大的两个家族。而百年是以奥雷里亚诺命名和以何塞命名的子孙，在马孔多大地展开了近百年的家族故事。除两个家族之间的脾性也大致相同外，还比如仙草和乌拉圭，朱先生与吉普赛人，形象上大致也是一样的。
陈忠实在最后自序中有说接触到魔幻现实主义，并大为震惊，以及卡朋铁尔对他创作白鹿原的影响之大。比如朱先生的预知未来的能力，其中鹿三三番四次被田小娥附身这一事是小说中魔幻现实主义体现的最淋漓尽致的地方。整个事件充满神秘感，也使田小娥在死去多年后又重回大家视线里，这也是陈忠实的高明之处：事件亦真亦幻，人物亦神亦俗。
尽管珠玉在前，但是陈忠实并没有照本宣科，《白鹿原》整个的本土化让人深信这就是原上的故事，也不只是原上的故事，这是中国大地上所有人的故事。
关于农村的描写、历史的变迁以及人物的内心叙述都是十分的自然。这也导致了每件事、每个人都给我们留下了深刻的记忆，因为他们不是每个人都是好人，也不完全都是坏人。
所以要是问我我最喜欢哪个人，我肯定回答不出。要是问我最不喜欢谁，我也答不出。
这里我只说下两组对比比较明显的人物。
白嘉轩，白鹿原上的族长，按陈忠实的话说就是白嘉轩就是白鹿原，白鹿原就是白嘉轩。一千个人就有一千个哈姆雷特，个人觉得在于白嘉轩的精神，是白鹿原一直以来生生不息的源泉。
作为一个族长，他以原则为先。黑娃想带小娥进祠堂，那是不行的。孝文跟小娥混一起了，就断绝关系。小娥死后，孝文成为军官，想回来认祖归宗，可以。黑娃也认错表示想回祠堂，即使黑娃派人洗劫了他家并弯了他的腰，他也同意了。只要辱没家族和族人的事一概不许，但若回头便是好汉，是可以被白鹿原接纳的。待人处事也是令人佩服，比如以德报怨，去监狱救鹿子霖，以及鹿三的情谊，在鹿三附身后身体和智力大不如前，但每次的家庭会议都会让孝文孝武去喊三伯过来，嘱咐他们“三伯是我们一家人”。但是也有他的不足之处，太注重子嗣，这是因为在他上面几代都是单传，人丁稀少。所以得知孝义媳妇生不了孩子时，第一反应就是“那要休了他，我断不能让孝义这一支没了”。如果说要评价他呢，我想用黑娃老说的一句话：“他的腰杆挺的太直了。”
鹿子霖，如果说白嘉轩是仁义行事，绝不低头，以德报怨;那么鹿子霖则是大难当前，能忍则忍，过后报仇。他年轻时便时不时产生些小心思，但那时容易被朱先生以及冷先生调和。当他越来越老，脾性也开始越来越沉淀，变得越发固执沉迷自我了。他花大钱只为了拆白家的房在白嘉轩脸上泼屎，但是白嘉轩的反应并没有达到他预期的效果。他好色成性，自己的侄媳妇也不放过，不过在自己的亲儿媳妇面前倒是控制住了。后又利用小娃把孝文给毁了。村里很多他的女人，到最后两个儿子一死一失踪后，竟然将所有上过床女人的儿子认作干儿子，大摆儿子宴席，还不由得慨叹“我俩儿没有了，可有几十个干娃，可惜不能戳破一个‘干’字。”直到后来小孙子的出现，鹿子霖老两口喜不自胜。到这里，还是蛮同情他的。这是他的可怜之处。一直秉持祖先遗志，渴望有所作为，醉于仕途，然而却有点郁郁不得志。
田小娥，整本书里最具议论色彩的女人，一个太过漂亮的女人，在旧时候，不能成功成仁的话，便只能成为祸害。她不是没有反抗过，给郭举人的泡枣偷偷拿去泡在尿里，也在鹿子霖脸上撒过尿，但这些都太过弱小，甚至会遭到可怕的报复。她虽然是个婊子，但她和每个好过的男人都会过上夫妻一样的小日子，那时候她就像良家妇女一样，做好家务等着男人回家。可是这样的女人还是留不得的，因为在一那片土地上，包括其它的地方的，都是不会允许有婊子的存在。最后被鹿三杀害时，她所有的难以置信都在那一句：“大啊”能体现出来，
白灵，一个出色的新时代女性在白鹿原上诞生了。幼时顽劣异常，却极聪慧，性子又刚烈。有人说白灵是白鹿原上的精灵，也不为过。在其她女子学习相夫教子的时候，她不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。面对父母之命的婚姻，她写信给王家“娶我就不怕我革了你们的命吗?”，她勇敢追求自己的爱情。跟鹿兆海的爱情是最让人喜欢的，两人的互动也让整本书更添一丝时代的青春气息。原来自由恋爱是很美的，相见时不宵说蜜语甜言，只要有共同的目标就很让人喜欢了。尽管后面两人没在一起，可我实在也怨不起谁，就如两人走不同的道路我也怨不起谁，都是他们应当的，理所当然的路。跟鹿兆鹏的爱情更像是小女孩长大后的爱情，那时候不在冲动，会依赖身边的大男人，所以他两人在一起也算得上去顺其自然了。然而为了革命不惜抛弃家庭，这点可以商榷。初见白灵时，我以为会在原上出另现一番现象,比如其他女子会效仿白灵的叛逆，可以为自己争取未来。但是并没有，她孤身参加了革命，远离了白鹿原，也是另一番事业吧。
众生万象，白鹿原上还有很多人值得去认识，以后再说吧!
陈忠实《白鹿原》读后感读书笔记
文章导读: 作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》共50余万字，以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，生动描写了白鹿两家的历史恩怨和矛盾争斗，使人读来事件如历历在目
作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》共50余万字，以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，生动描写了白鹿两家的历史恩怨和矛盾争斗，使人读来事件如历历在目。描写了革命者白玲在二虎守长安事件中的出色表现，和白家失去爱女之后的悲切之情，把历史大戏聚焦在了小人物身上，从小人物看历史大事件，有着见一斑而知全豹之感。书中还描写了黑娃和小娥这两个贫苦百姓人物的命运，黑娃从一个革命者最终成为了一个阶级斗争对象，命运多舛，令人扼腕，也从侧面反映了阶级斗争年代的残酷事实，黑娃和小娥命运令人悲鸣。
陈忠实《白鹿原》读后感
白鹿原自古为苦寒之地，前人有诗为证，诗曰：“城东一高原，黄土飞满天，人性多狡野，夏暑冬又寒。"幼时我在白鹿原上待过两年，人性狡野倒未曾见，朴实无华是主流，但暗中捅刀子的据说也有,毕竟那当年也是土匪出没之地啊。
《白鹿原》全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。
陈忠实先生所著《白鹿原》的可贵之处在于它的精雕细琢之处，从小事件和小人物折射出了历史和社会的大背景，就算改编成电影和戏剧，有那么多的大牌导演，编剧和知名演员参与，原著魅力仍然无法超越，这源于陈忠实先生对历史事实的全面认识把握和深厚的文字功底，去年陈忠实先生逝世了，我们失去了一位大家，百姓悲痛之情难以言表，我路过建国路作协门前，见到自发来吊唁的各界群众挤满了院子，门口也有很多人在等候进去瞻仰，送别他最后一程，这说明陈忠实先生在群众中的威望是很高的，他通过他的作品，写出了人性的丑与美，善与恶。从善如流，世界和平，百姓安居乐业，是寻常百姓的期盼。
读书笔记：走近《白鹿原》读懂陈忠实
白鹿原是陕西作家陈忠实的代表作，1988年4月启稿，在西安城郊的一个农家小院里孤独创作，92年3月完成，出版后一举夺得第四届茅盾文学奖，轰动了中国文坛，畅销二十年多年，共计再版三十多次，总销量超过三百万册，成为中国现代文学史上里程碑式的作品!这也是我个人最为喜欢与推崇的阅读作品，其魅力之大，影响之众，口口碑之佳，何也?窃以为原因有三：
其一、好看!近50万字的长篇小说，我第一次读，便舍不得放下，花了一周左右看完，心里的满足感无与伦比，超好!以后又断续看过十多遍，从第一章起，文章的人物与故事情节就引人入胜，文字优美流畅，人物栩栩如生，情节曲折动人，将西北大地的白鹿原，这片传统农业社会的人物，放在天翻地覆的大时代中，以白鹿两家人的悲欢离合爱恨情仇为主轴，用朴素而极具真实感的笔触，将阅读者不知不觉间，引入其间，同仰共叹，欲罢不能。再读三读之时，每一遍都有不同的新滋味新发现新感觉，令人叹服，令人神醉。
其二、耐看!整个作品的铺陈广度和情感深度描写，带给人史诗般的画卷感，而对重要人物的内心处理尤为精细，包括对十余处性爱片断的描述，张驰有度，收放自如，毫无做作与生硬感，都给人以精巧别致性格各异恰到好处意犹未尽之趣;
其三、真实!对中国农村社会二千多年自然形成的士绅阶层的形象描绘，皆出自有史可载口口相传的真实人物，古来官分七品，止于县衙，除了皇粮国税以外，中国最广大的乡村地区，皆由乡绅自治，自给自足，以家族为纽带的乡绅阶层，维系地方居民的日常生活，教化，契约，天灾人祸的组织处理等等事物，其所做出的努力与坚守，在这个兵荒马乱狂飚突进的现实中，却被击打得粉碎!其结果是民风失序，善恶不分，爱恨颠倒，道德沦丧，人性渐远，兽性日重。
具体分析
时间背景：清末民初 ，新旧交替，改朝换代之际，风雨飘摇之时
情节背景：长安城外白鹿原上，颇有威望的族长白嘉轩公道正派，赏罚分明，体恤下人，恪守传统规矩，与精明能干善于变通的乡约鹿子霖暗中较劲，又相互合作，共同维护这白鹿原上两个大族的安宁与前行。
血性勇猛性格叛逆的黑娃与风情万种追求幸福的田小娥，因为一场族规与世俗难容的恋情，包括后来被动转入的白孝文，主动转入革命的鹿兆鹏和白灵，开动搅动这宁静原上生活，动荡的时代却给了这传统乡村叛逆者们一个改天换地的命运反转机会。
结局：地主乡绅被镇压，革命者胜利掌权，农民分得土地，旋即被全部收回，包括农民原来自有的土地，从此，农民与乡绅皆沦为赤贫一族，为不久之后的大饥荒埋下了伏笔。
解构中国传统乡村
土地---乡绅(地主)---农民，千年田土八百主，田是主人人是客。今天的雇农，通过致富，可以变为地主，而今天的地主，因为败家，亦可成为流民或雇农，财富是在契约之下自由流动的!
土地是财富的象征，也是所有人安身立命之依托!土地不变，人会变，追求土地资源的所有权是农业社会的主要追求，手段与方法不同，勤劳致富，手艺致富，生意致富，读书作官致富，最后的主要财富：买地买房，地是核心!
每每社会动荡，改朝换代之际，几乎所有的队伍，打出的口号都是：打土豪分田地!共产党也一样!
中国人的物质世界是土地房屋和肉食米饭，中国人的精神世界是儒家文化：忠孝仁义，耕读传家，父慈子孝，兄友弟恭。
精神领袖是皇帝，皇帝太远，日常秩序正常维护者，便是德高望重的族长!
白鹿原的族长是白嘉轩，他的身上集中了一个大家族族长的力量与权威：上遵律法，下立乡约，公平公正，独断乾纲。凡事以责任，表率，效率，为地方秩序与发展，想方设法解决问题，勤勉向上。
白鹿原的历史就是中国农村的历史，白鹿原的现实故事发生在中国的每一处乡村角落。
金庸对陈忠实说：《白鹿原》是为被镇压的全国地主翻案，我看不是!不过是凭着一个朴素的常识与良知，对因为疯狂的阶级斗争而泯灭的人性光芒的反思，对与错，善与恶，是与非，杀与罚，已经过去了，未来怎么办?怎么看?怎么做?看看今日中国乡村，邻里疏冷，秩序凌乱，利字当头，人心不古，我以为《白鹿原》的世界，还远远没有答案。
读书之《白鹿原》读后感1000字心得感想范文
白鹿原是个地名，陕西关中地区。
对很多人来说，历史只是年代和事件名称的罗列，但对老百姓，没有什么历史，只有切切实实的日子。《白鹿原》讲述的是白鹿村当地四代人的生活变迁，从清末到民国，从抗日到内战，再到建立新中国。
那个背景下老百姓如何过日子?陈忠实用小说还原了。
铮铮硬汉，道义之典范-白嘉轩
一个人撑着一道原，一辈子都“挺直了腰杆儿”做事。从创办白鹿村的启蒙学堂到策划交农事件;从惩治田小娥、白孝文(自己的儿子)再到和违背祖训的白灵(怜爱的女儿)断绝父女关系，无一不体现他对“制度”的恪守，对“保守”的维护。无疑他是封建伦理道德的忠实的拥护者，也是坚定的执行者。从而，封建社会的一道原具象为一个人。
高风亮节，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。死去不需要任何仪式(不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓);洁身自好，朱先生对南方讲学时有人把他带去烟花楼，他不齿地说：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世!”;目光长远，发起禁烟运动，为共产党员鹿兆鹏提供避难场所、编制《乡约》《县志》;正义凛然，心系黎民苍生。心怀祖国(在战争时期亲赴战场)，虽然后期被阻止，但依然可见先生伟大的爱国情怀。
阴险狡诈，道德之败类-鹿子霖
为了报复白嘉轩，去唆使田小娥构陷白孝文，在目的达到之际又不愿被人看穿，于是乎表演出无奈买地的“好人”，又在广大人民群众面前替走投无路、猪狗不如的白孝文“求”职位，可见此人的阴险狡诈。为了证明自己不是“通共”的“忠臣”，表现出对自己通共党的儿子的“憎恶与痛惜”。满口仁义道德，满腹卑鄙无耻，堪称当今社会之败类。
任性无知，封建之迂腐-田小娥
一个被亲情抛弃的女子(父母将貌美如花的她嫁给一个年过花甲的老人作二房);一个不被封建社会原谅的女子(和黑娃的正常相恋却不被村民接受);读书笔记一个反抗封建却没有“正确”打开方式的女子(通奸鹿子霖、构陷白孝文);一个死于非命不被尊重的灵魂(被人杀害，后人唾骂)。传统道德的男尊女卑让她遭到了无尽的迫害，她是封建社会女性悲剧结局的代表者，也是被封建捆绑的受害者。
其实，本书中最令我钦佩的是白灵，她没有被封建束缚，打破传统思想奔赴战场，向往自由恋爱，坚守共产党员的信仰。
在那个时代成为党员需要勇气和毅力，身为一名女党员的她又该需要怎样的坚韧与意志啊!读完《白鹿原》我更加憧憬成为共产党员，生活在现代生活的我感恩祖国带给我的一切美好，感谢共产党曾经艰苦的付出，感谢公司对我的培养，感谢身边那位优秀共产党员对我的影响。峥嵘岁月，我必将怀着赤胆忠心报答祖国，报答现在拥有的一切!作者：宁慧楠
