小说《白鹿原》读书笔记范文1000字

　　《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景，讲述了原上两大家族，白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。下面是小编为大家整理收集的小说《白鹿原》读书笔记范文1000字，欢迎大家阅读!

　　小说《白鹿原》读书笔记范文1000字

　　这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

　　工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

　　白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

　　感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

　　感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

　　感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

　　感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

　　白鹿原读书笔记1000字

　　长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。

　　位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为白姓、鹿姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。

　　然而，辛亥革命，軍阀混战，日寇入侵，三年内战等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，这一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。

　　到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，谁走不出这原，谁一辈子没出息!道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹!

　　产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。

　　我很欣赏《白鹿原》1993年初版的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。

　　《白鹿原》读书笔记1000字左右

　　合上书本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他们的种种事迹，在脑海中久久回味，挥之不去 。

　　《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景，讲述了原上两大家族，白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。以两个家族从兴盛到没落的故事为侧面，展现了一个民族的生活史，在清政府覆灭后中国革命斗争此起彼伏的大背景下，描写农村生活和革命活动，引发人们对人生，对信念，对命运的深思。

　　小说书写了一段段跌宕起伏的情节，有算计，有报复，有反抗，有打压。白鹿两家自父辈便交好，各自在原上过着自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也无伤大雅。然而战争的到来给这个世外桃源一样的地方带来了无尽灾难，各种土匪、军队、政党人士来了又来，走了又走，饥荒、瘟疫也接踵而至。对此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔热血，投身革命浪潮。可最终，都没逃过悲惨的命运。

　　书中不管是白嘉轩和鹿子霖为了各自家族的利益明争暗斗的情节，还是黑娃和田小娥之间不惧世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵三个人为了各自的信念，即使站在不同的立场，也要贯彻信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。

　　除了小说情节上的设计环环相扣，人物形象鲜明外，该作的另一个亮点就是，开篇并没有明确点出时代背景，而是先以主人公白嘉轩的悲惨遭遇和白鹿精灵的传说引起读者的兴趣，在吸引读者一步步读下去的过程中慢慢揭露当时的时代背景。

　　据设定，当时辛亥革命后的中国不仅是制度上，还是思想上都产生了翻天覆地的变化，这与中国农村长久以来的封建观念起了强烈冲突。基于这种背景下，拥有先进思想的白灵因自己想要去城里读书遭到拥有顽固思想的父亲的反对而与父亲爆发了冲突，之后白灵不顾父亲反对去了城里读书。由此看来，正是设定引发了人物间冲突从而推动了情节的发展。

　　最让人感叹命运无常的，便是鹿兆海和白灵的恋情了。关于鹿兆海和白灵，当时北伐战争蓄势待发，所有人都看好国共合作，海灵二人也决定入党。但意外的是，两人入了不同的党。回想起国共两党最终的结局，不难看出这两人的最终结局不会是美满的，果不其然，白灵因和兆海的政见、立场不同而关系破裂，白灵与同是共产党员的鹿兆鹏相恋，最终死于一次清查活动，兆海也在一次剿共行动中送命。命运的捉弄让这两个相恋的年轻人都没能属于彼此，没实现自己的抱负就惨死在敌人手中。不禁令人心寒。从某种意义上说，该书的设定也暗示了书中大多数人物的命运。

　　纵观全书，作者以细腻的笔触，用让人感到亲切的口吻，为我们讲述了书中人物的情感纠葛和命运轮回，更是透过书本反映了当时社会变迁带给人们的苦难。厄运、暴乱、灾荒、瘟疫，这些在当时社会随处可见的现象通过文章被无情地揭露出来，展现了一幅浩大的历史画卷。更是通过对人物的刻画，折射出人性的复杂和阴暗。

　　“只盼着落一场透雨……”

　　这是朱先生作为一个文人最深切的期盼，希望这场雨能净化人们的心灵，洗去污秽。因为人心，往往难以参透。

　　白鹿原读书笔记1500字

　　《白鹿原》真正读完快一个月了，终于得了些空闲来写点东西。读完这本书，其实和读完哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》差不多，甚至和余华的《活着》也差不多，当然，前两者加了魔幻现实主义的手法，但是分量是一样的。或许，这就是伟大作品的共通吧。

　　先看看白鹿原这个几乎与世隔绝的原上部落，和加勒比海沿岸小镇马孔多的感觉差不多，这里有它的法则和正义，也有它的愚昧和争斗。它的繁衍、生息和发展，在人们没有迈出这地理界线之前，自有它的轨迹，而一旦命运点落的一代人开始走出去，社会的洪流，历史的车轮，就开始滚滚向前，这一方天地的命运，就不再被隔绝，不再独立，而是融入到整个社会文明发展演义的背景中去。历史和文明的画卷，就如滔天巨浪一般拍打过来，让读的人忍不住的窒息好久，才能缓过劲来。

　　白鹿原的那只白鹿，或者说白嘉轩在雪地里看到的那只白鹿，到底是书中的哪个人呢。从整篇文章的暗示或明示来看，我觉得应该指两个人，一个人是白嘉轩的女儿白灵，一个人是原上大儒朱先生。白灵降生和离世的时候，白鹿出现过，朱先生离世的时候，白鹿也出现过。大致是这两人无疑。而这两个角色恰恰是理解作者陈忠实真实写作意图，理解白鹿原这本长篇小说的阵眼。

　　白灵是GDang人，然而，她和国民党人鹿兆海、同为GDang人鹿兆鹏的爱情纠葛，被嵌入国共两党合作叛离再合作再叛离的大命运中。白鹿和白灵，白灵和GDang，以及白灵最后在根据地肃反运动中被坑杀，白灵背后，或多或少都灌注了陈忠实对GDang某些做法的隐喻和批判。白灵当得起白鹿这一隐喻。

　　朱先生作为原上大儒，他是一个枢纽，是一个寄托，是所有角色中最重要的角色，他应该代表了作者很多真实的想法和看法。或者，他至少代表了三方面的精神旗帜，一方面，对传统文化内核的继承和传颂，中国千年以来读书人的傲气和风骨，正如黑娃在朱先生离世后送上的挽联一样——自信平生无愧事，死后方敢对青天。一方面，他又代表了作者对那个时代的真实看法与理性批判。第三方面，他甚至也链接了白鹿原与原外两种文化和精神，在这两种文化精神激烈碰撞后的妥协与融合。朱先生的离开，与当初读《三国演义》诸葛孔明于五丈原溘然长逝的感伤与沉重是一样的。书读至此，感觉这本书就已经丢掉了魂一样，再无任何生气，或者让人读下去的欲望。

　　一本书读完，能历历在目的场景似乎并不多，然而，白嘉轩那挺直的腰杆算其中一个，黑娃在夜袭白府，打折白嘉轩的腰杆时，呸了一句：你的腰杆太直了。黑娃叛逆自无需多言，为什么一定要三番五次提及这个细节，我想，与这挺直的腰杆所代表的白家礼法有很大的关系。白嘉轩作为白鹿村的族长，严苛，不讲情理，彻底贯彻家法族规，即便亲生儿子白孝文，最疼爱的女儿白灵也未能幸免。白嘉轩就像一座山，又像镇压田小娥的那座塔，屹立不倒的压在了白鹿原上，任何人都无法反抗，也不敢反抗，即使黑娃，最后认祖归宗，也被这挺直的腰杆捋顺。我想，陈老先生本身，是既认同这白氏礼法所代表的伦理秩序，又对它的严苛不近人情提出了抗议，才有黑娃打折白嘉轩的腰杆这一幕出现吧。

　　除了白嘉轩的腰杆，还有就是白嘉轩踩扎花机，仙草踩织机，以及长工鹿三的拉牛饮水推土垫圈，这三个人，三个动作，我仿佛看到了整个封建时代中国农民的缩影。又仿佛看到了《活着》里面的主人公徐富贵在最后，拉着那头老黄牛消失在夕阳余晖里面的场景。这种无言无声，仿佛慢镜头般拉扯过波澜壮阔的风云，最后又无可挽回的在沉默中落幕的场景，实在令人心里沉重得无以复加，然而又重新对现世的多姿多彩与自由意志充满感激和无限珍惜。

　　我想，这便是所有值得一读的小说最后的意义吧。