关于《长河》读书笔记800字精选5篇
我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。下面是小编为大家整理的关于《长河》读书笔记800字精选5篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!
关于《长河》读书笔记800字精选5篇(一)
《长河》是沈从文先生的最后一篇小说，然而连半部也未完成。
此后他埋首研究文物，再未动笔进行文学创作。
这也是沈先生第一部以现实为背景的小说，作者带着深沉的痛切描写了一九三六年秋，中国社会变动辐射到湘西这一偏僻之地之时对变动着的历史的悲哀。
沈先生在《〈边城〉题记》中预言般说：“我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。
他们受横征暴敛以及烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰!我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。
”而他也的确做到了，长河中对反动当权者的辛辣讽刺、对古老湘西历史走向的推测与担忧、和残存的朴素与质朴都彰显了沈先生对故土的人文关怀。
这部作品勾勒的湘西仍然是淳朴的，这个小地方的朴素的欢乐仍有着田园牧歌式的情趣。
以老水手为代表的山乡人热情、勤劳、善良、质朴同时又对现代性的入侵抱有敏锐的警惕。
老水手知识不足却热切关注时事发展，捕风捉影、疑神疑鬼，杞人忧天，但不可忽视的是他看似滑稽的推断往往暗合事物的本质。
他承袭了湘西民族自古以来的美德，更从多年的坎坷苦旅中总结出了一套大智若愚的处世哲学。
而以滕长顺和商会会长为代表乡镇有产者更像是现实逼压下产生的矛盾体。
他们白手起家生活美满，得人信服地位优越，然而在反动统治之下，他们被迫忍受“官爷”、“副爷”长期的欺诈盘剥和欺压叱骂，却只得见机行事，忍辱苟全以求片刻安宁。
他们仍然保持着纯良本性，然而因为现实的不纯净，他们已不自觉地变得妥协而消极。
至于自恃见过世面的地方特权势力，不过都是些色厉内荏的草包。
他们披上文明的外衣去做庸俗、龌龊、肤浅的勾当。
保安队长本欲谋私利，他装得趾高气扬却屡屡心虚，胆怯无能。
他们是邪恶势力的走狗更是其牺牲者。
人性原有的淳朴被功利浮华侵蚀时，悲剧便难以避免。
我最喜欢的还是长顺、夭夭一家，他们守着小小地方的朴素的欢乐，在仪式、风俗中，坚守着一份与久远历史关联，与现实生活相关的生命的庄严。
只是读着，心里便会舒畅，便会有抑不住的喜悦。
夭夭跟《边城》里的翠翠一样都是灵魂纯净透明的自然之子，她们灵秀温驯、天真聪慧，柔顺狡黠，惹人怜爱。
相比翠翠的朦胧不知世事，夭夭更多些置身漩涡却却敢于藐视强权的大气从容和天真的无畏。
但是从书中情节发展及新生活即将到来的暗示和保安队长对夭夭的歹心，我们可以大胆推测夭夭的悲剧结局。
翠翠的悲剧可归咎于不遂人愿的命运，而夭夭的悲剧则只能归罪于动荡社会、人事变迁对美和人性的无情摧毁。
这个小地方的安宁静谧，其实正处在大灾难的包围中。
除接连不断的地方外，还有即将爆发的抗日战争在不断进逼，前途遥暗不可测但我能想到的只有长河中的一段话:滩水在静夜里很响。
更远处大山，有一片野烧，延展移动，忽明忽灭。
老水手站在祠堂阶砌上，自言自语地说﹕“好风水，龙脉走了!要来的你尽管来，我姓滕的什么都不怕!” 情太深，义太重，湘西民族的感情热切奔放，那一往而深的势头正如长河，赤诚奔淌，不问前路，无路回头。
关于《长河》读书笔记800字精选5篇(二)
买过很多书，也读过很多书，一直没有做任何记录，挺可惜的，所以从今年起，决定将读过的书都以读书笔记的形式记录下来，好的、不好的，都歇一歇，从《长河》开始。
我还记得初次相遇，在新买的一堆新书里面，一眼就相中了她!她简洁又质朴，手感十足，迩时方知原来人与书也会有一见钟情的时候。
遂决定，新年伊始，从她开始读起。
初识佳人，一篇自序，一篇他序，加上题记，让我分不清这本书是小说还是杂记了。
直到终了，方知是小说，又似一部完整小说的一个篇章。
让我十分困惑。
此书成书时间是1934年，使用的时间背景也是此时，加上书上有一段对其间时局的描述被“被中央宣传部删去一大段”代替，使我更加好奇，这本书原本的模样!
一番探索，来龙去脉隐隐呈现。
黄永玉在沈从文去世后曾经非常感慨地谈到《长河》：“写《长河》的时候，从文表叔是四十岁上下年纪吧!为什么浅尝辄止了呢?它该是《战争与和平》那么厚的一部东西的啊!照湘西人本份的看法，这是一本最像湘西人的书，可惜太短。
《长河》一书，原书构想大约30万字左右，现存世的是上篇。
整本书原本是要表现二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质、勤俭、和平、正直以后，成了一个什么样子的新东西。
他们受横征暴敛以及烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰!原书着重想呈现的是在这个民族为历史所带，向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望。
作者本人希望他的的读者应是有理性的，应对中国社会的变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，了解在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。
如果真能按照这个思路成书，该是一本怎样出彩的巨作呢?可惜被拦腰斩断，全书只剩“朴质、勤俭、和平、正直的农民们日常琐碎的生活和尚未扭曲的人性的温暖”。
这人性的温暖使这本不完整的书熠熠生辉，值得一读。
我很喜欢橘子园主人家的小女儿，夭夭，她的属性很称那句诗“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”不过她应该是“橘之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜室宜家”。
她的夭夭，来自她的幼小，而非炫美之意了。
我很喜欢老水手，历尽沧桑，中年发迹，随后散妻散子，出逃外乡，终其一生，依旧潦倒，年老归故里，守祠堂，了残生。
却也能欣然接受，及时行乐，并时时发挥余热。
我也很喜欢沅水旁的橘子园。
采收季节，忙到“采橘夕阳下，乘月晚回归”，感受“清风徐徐吹，漫漫香甜路”，沅水的美，怎少得了丰收时节的橘子园呢?
我喜欢这本书里面的每一个人和景。
人与人之间俏皮、幽默的对白，景与景之间自然的堆砌，每一处都结合的刚刚好，这是一本能够媲美电影的书。
真实、细腻、美感十足!值得一读再读!
关于《长河》读书笔记800字精选5篇(三)
《长河》看了三遍，每看一遍都止不住泪流满面。每一个故事是那么平凡那么真实，却又于细微中深深地打动人心，余韵无穷。这是一首关于生命与死亡的赞歌，歌里有悲伤，有惋惜，有泪水，也有向上的生命力。正如作者本人在结尾所写的：我忽然觉得我们从前对于死亡的认识太过片面，存在着误解，死亡的内容不仅仅是疼痛和恐惧，一定包含着更多我们没有认识到的内容，比如高贵，美好，还有宁静。这段话也让我想到一首歌词：你总是说，其实一切都无所谓，你总是说你总是说，就像那潮起潮落是什么都不为。是啊，生生死死，死死生生，就像潮起潮落一样，从自然中来，回自然中去。这个过程人们喜欢叫它：人生。
好小说首先要发自内心去写，我手写我心，真情实感，唯有打动自己，才有可能感动读者。这部小说之所以让我如此感动，是因为在它当中，我看到了很多人很多事。有路遥书中主人公的影子，有伊朗电影《巴伦》的质朴，有释迦摩尼与三叶草的故事，有契科夫和耶茨小说中那种细腻的情感和持久的感动，还有曹雪芹《红楼梦》中对小人物的仁厚和悲悯。当然，也有我记忆深处古老家乡的某些人某些事。作者以惊人的洞察力深入发掘出普通小人物身上闪出的微光，用冷静克制的笔把它们一一仔细临摹出来，郑重地呈现在我们面前。整部小说真实朴素， 文字灵动，情感真挚，意境悠远，充满神性。正如作者自己所说： 将打动内心的人物和事件慢慢地咀嚼，剖解，在纷扰繁复的表象之下，探索幽暗处属于人内心的柔软和光泽。
生命无常，人总有一天会死。在时间轴上，我们是一个点。
时代会变，人性不变。 发掘人性中永恒不灭的美好是优秀作家基本责任。马金莲是女性，又是穆斯林，深受《》影响。她有很深的人人平等和生死平等意识，这种精神贯穿于这部小说始终，使得整部小说风格上悲而不哀，隽永悠远，意境优美。尤其是最后一篇穆萨爷爷的故事， 他年轻时的壮举与晚年安详离世揭示出天地之间生命生生不息、薪火相传的本质，激发起人内心蓬勃向上的生命力，为整部悲伤暗淡的故事点燃了最绚烂的一束烟花，极有力地升华了小说主题。读完令人精神为之一振，心生无限勇气!——对呀，人横竖是死，那为什么不认真生活呢?!
曾经固执地以为，一个人的思想境界和ta所处的地理环境有密切而直接关系。这几年这个想法渐渐被自己一点点否定。读完《长河》，我愈加肯定：一个人有怎样的世界观和ta具体生活在什么地方没有根本和直接的关系，人的世界观只和ta的经历以及ta对生活的反思和领悟有关。因为即使像宁夏西海固这种穷乡僻壤，也能够走出马金莲这样心怀大境界的人。实属不易。树根在地面下扎的有多结实多深入，枝叶就会在地面上有多茂盛多繁花。马金莲长年深入生活，对生活的反思和领悟令人敬佩。
《长河》出版后多次获奖，并登上2013中国中短篇小说排行榜榜首宝座，实至名归。
坏文字让人看了心浮气躁，坐立不安，心神俱散 。好文字给人以宁静致远的力量，能静气养神，持久地滋养心田。《长河》就是一部宁静致远的作品。在马金莲获奖消息的帖子下，很多网友回帖：穆斯林的骄傲!作为西北人，能读到这样真实质朴优美的文字，我不禁在心里呐喊：壮哉，我大西北!立足本土，深耕细作，认真对待自己写下的每一个字，对文字始终心怀虔诚与敬畏。我深深敬佩这样的作家。
世界很大，人不过一恒河沙而已。然而，一恒河沙并不意味着一定渺小，倘若认真生活，它也能包容万物，生出璀璨光华。于文字中遇见西海固的马金莲，遇见了人性中最美的篇章，我的心仿佛也跟着焚香沐浴更衣。合十，感恩。
关于《长河》读书笔记800字精选5篇(四)
有的学者从单部小说中分析沈从文小说中的女性形象，如《<萧萧>中的萧萧》等众多研究童养媳萧萧的文章，对萧萧的形象做出了深入分析。还有对多个湘西少女进行类比的研究，比如李红霞的《清风少女 寂寞心田的风景——沈从文湘西小说“十五岁情节”及其少女形象分析》。李红霞以翠翠、萧萧、三三、夭夭四位十五岁的少女为例探究沈从文的“少女情结”，揭示少女形象是沈从文苦痛于现实的精神寄托的实质。郭江惠则从“美与残缺”角度讨论湘西少女形象，她认为少女们虽天生有残缺但都是湘西特定历史时期的产物。“美与残缺”融合而成的悲情美正是湘西少女们的魅力之所在。潘浩在《原型与沈从文笔下的少女形象》中从原型角度探寻沈从文笔下的少女形象，他探寻沈从文笔下的少女形象相似且都与水有关的原因。他认为沈从文在创作这一系列少女形象时不仅受到现实生活中少女形象的影响，还受到无意识层面神话中的阿尼玛影响。
同样的，沈从文小说中男性人物形象也逐渐受到学界关注。
冯小品在《论沈从文笔下的男性》中以群像的方式将男性人物分为城市男性和乡村男性两大类。城市男性又细分为士绅、知识分子、小职员和城市贫民四类，乡下男性分为农人、水手、苗族男性和军人四类。经过一系列探究后得出结论：沈从文的小说创作紧紧围绕“建造供奉人性的希腊小庙”、“唤起湘西苗族文化所代表的那种比较原始、雄强的乡土文化所拥有的生命活力”这一目标。
沈从文小说研究中少女形象研究成果众多，但鲜有少年作为一类人物进行研究。少年人物形象在许多作品中都是美好和希望的象征，研究这类人物形象，有利于理解作者所要表达的深刻。学界对鲁迅作品中“青少年”形象研究成果众多，如孙郁的《鲁迅笔下的少年世界》，这些研究成果可以为沈从文小说中少年人物形象研究提供参考。
小说《长河》作为沈从文的重要代表作，学界的研究集中在对沈从文创作的变异。《长河》代表着沈从文的创作生涯中的重大转变，吴伟在《理想到现实的流变--从<边城>到<长河>看沈从文的蜕变》中提到沈从文创作上的蜕变实际上是他理想的蜕变，不是美梦醒来的不甘心而是透彻的恍悟，从理想之梦过渡到真切现实上来。
有关《长河》的研究主要是叙事、结构以及主题思想研究，人物形象方面的研究成果较少。《长河》中的少年形象研究更多是放在了沈从文作品中的少女形象研究中，缺少独特的、有人物个人特色的研究成果。
与此同时，《长河》作品的悲剧研究成果虽然较少，仍然有肖召财的《沈从文悲剧小说的演变》中探究沈从文悲剧意识的演变过程，其中提到《长河》的悲剧。学界多以沈从文小说某类人物形象的悲剧为研究对象，分析人物形象悲剧的成因。立足人物形象解读《长河》作品悲剧性的研究成果寥寥无几。
(二)本课题研究的意义和价值
本课题的研究立足文本分析《长河》中少年人物形象的悲剧。分析研究《长河》中的少年形象，并以少年人物为研究对象探讨《长河》的悲剧意味，跳出当下沈从文作品中悲剧研究集中于悲剧类型成因分析的框架。希望能沈从文小说中的人物形象解读提供参考。
二本课题的基本内容，预计解决的难题
研究内容：
少年人物形象是沈从文小说中人物形象的重要组成部分，本课题以沈从文的代表作《长河》中的少年人物形象为研究对象，探讨《长河》的悲剧意识。
引言：简述《长河》的研究现状
一、少年人物形象的类型
二、少年人物形象的特质
三、少年人物形象的悲剧
结语：总结论文观点及意义
预解决的难题：剖析《长河》中少年人物形象的悲剧。
课题的研究方法、技术路线
研究方法
1. 梳理归纳法：搜集整理关于解读沈从文作品形象及分析沈从文创作的资料，梳理上世纪以来学界对沈从文小说中人物形象的接受与研究情况，整理《长河》中人物研究的现状，重点分析少年人物形象的意义，从中提炼出与本课题相关的内容，理清自己的思路。
2. 分析论证法：分析《长河》中的少年人物形象及《长河》悲剧的构成。
关于《长河》读书笔记800字精选5篇(五)
“满满，你的烟管上的小火，不是烧了几十年还不熄吗?日头烧红了那半个天，还不知烧过了千千万万年，好看的都应当长远存在。”——夭夭
沈从文的《长河》在广阔的历史背景下写了社会复杂发展状态之“变”与农村质朴生命状态之“常”之间的碰撞。作者在《长河》题记中写到：“表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。”
改变是不能回避的趋势，纷繁的喧嚣侵扰着乡间的平静，却也反衬出了平静的美好。自然的文化粗糙原始，却蕴含着理想的生存状态，彰显着生命的力量，如那句话所说：“自然的东西都是美好的”。
洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，特别是辰河中部的橘子，香馥醉人。丹朱明黄，耀人眼目，堆积在一起，恰如一堆堆火焰。那里的养橘人坚持着“只许吃不肯卖”的传统观念，让我们看到了哪里人民的简单质朴，认为水泡泡的东西根本不值得去进行买卖。
那里的人民把生活中的事情，好的或是坏的，所有这些命运的不公都归结到“气运”上头，依照传统延续着自己生活，两千年来的生活情形虽多少改变了一些，但无论怎样，环境，生活仍就是那样，寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，生与死循环往复。没有人去深究其中的意义和合理性。甚至一些落后的，迷信的在“新生活”渐渐陷入之际也没有根本性的变化。
在《长河》中，我们时时刻刻都能感受到人性的真善美。在社会动荡下，依然存在着一些精神未被侵蚀的人。有活动在萝卜溪村，受“外面世界”影响要少些的滕长顺，他的品德和心灵是美好的，也许正是这样的美好，使得他在和保安队长买卖橘子一事上处理不当。还有年轻时命途多舛，老来回乡却人老心不老的老水手，他不愿寄居在别人家里不干正事，而是选择劳动自力更生。他担心“新生活”的到来，有一些敏感，有一些盲目，但是他身上的这些优缺点更让我们看到了湘西人民的朴质。农村的自然环境是夭夭生长的地方，俗话说一方水土养一方人，大自然的灵秀使得主人公夭夭如莲花般出淤泥而不染。
稳定的生存状态，纯净美好的人性人情是《长河》展现给我们的平静，两者合二为一就是一种自然和谐的大背景，给人以心灵的平静。平静是美好的，“常”是令人神往的，但喧嚣终会到来，小说的最后老水手说道：“好看的总不会长久。好碗容易打破，好花容易冻死，——好人不会长寿。好人不长寿，恶汉活千年，天下事难说!”也许悲剧的动人之处就在于此，令人惋惜和忧虑。但我不得不说，那些“新生活”、“旧思想”应该用扬弃的态度去面对。
《长河》就是在告诉我们记住人性的美好，记住那些优良的传统。满满的烟管上的小火烧了几十年也未熄灭，日头烧过了千千万万年，好看的都应当长远存在，人性的长河也应长流不休!
关于《长河》读书笔记800字精选5篇
