2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇

　　《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》是美国哲学家赫伯特·马尔库塞创作的哲学著作，下面是小编为大家整理的2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!

　　2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇(一)

　　在他看来， 科学技术不是价值中立的根据主要在于: 一方面， 科学技术即使作为工具或手段政治上也并不是清白的， 因为就算是科学技术被当做一般的需要， 如发展生产力的手段， 那么， 它在现存工业社会中的特殊设计和应用也构成了人对自然、人对人进行统治的基础。更何况， 它还要为特定的历史规划所固有的目标服务。另一方面， 科学技术作为当今时代发挥重要作用的一种文化形式或文化样态， 在为现存社会的合理性辩护中， 取代了传统的意识形态及其统治。因此它不仅预先压抑了人们对社会的不满和反抗情绪， 而且还阻止了人类向自由解放的方向迈进的需求和可能性， 并极力维护现存社会制度及其政治统治的合法性与连续性。再一方面， 科学技术合理性先验地适用于维护社会统治， 它排除了个别性、特殊性、差异性， 要求一般性、普遍性、共同性， 其本质就是统治的合理性与合法性。科学技术的实证性、功利性、反辩证法性以及对现存事物的顺从性、肯定性及非批判性， 使其自身成为资本主义的统治工具， 成为更具辩护性、更具控制性的意识形态。

　　马尔库塞还认为科学技术先验地具有奴役、控制、异化这样一种 “原罪” 的性质， 科技理性的单向度性、工具性、功利性以及对现实的顺从性、肯定性等特征使它自身成为统治者的工具。科学技术的目的性及功利性还剥夺了真、善、美的普遍有效性， 人们失去了对周围世界进行判断的能力， 只剩下了服从。这一切造成了人的个性的毁灭， 使人失去了批判性与否定性， 也失去了认识自我及超越现实的愿望与可能， 从而成了 “单向度的人”。 “向度” 一词是指 “维度” 和 “方面”。马尔库塞强调， 人本来具有对现实的肯定和否定能力， 是双向度的， 但在发达工业社会中异化劳动使人成了单向度的了， 人的本性已被扭曲。人变成单向度的人是对人的本性的摧残。这是因为， 在当代工业社会中， 人的幸福是一种 “虚假的幸福”。人们只追求物质享受， 满足于当下的生活状态， 而不去追求精神需要与满足， 从而变成了这个病态社会的肯定者、认同者和维护者。科学技术作为当今发达工业社会的一种新的意识形态， 在加强对人的心理、意识的操纵与控制的同时， 社会还在科学技术的介入下， 通过电台、电影、电视等大众传媒以及大量具有同化作用的 “文化工业” 产品， 时时刻刻、无孔不入地侵入人们的闲暇时间， 并占领人们的私人空间， 从而使人们无法实现对现存社会的否定。

　　2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇(二)

　　看完这本书花了将近一年半的时间，当时是在西方社会学理论课上老司推荐的。

　　起初看的时候，很头疼。前言花了一个小时才琢磨透。不知道是翻译的问题还是不适应马尔库塞的写作习惯，一句话定状补超多，每看一句都得先用笔断好句才能看下去。

　　不过总算是坚持下去把这本哲学兼社会学的书啃完了，看到书的最后一句话，很有感触：

　　只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。

　　“但凡有志之士，肯定都要觉得所生活的时代是最坏的，理想国永不会出现。”也许是马尔库塞身处在那个水波不定的时代，总有些事无力改变，只能坚守好自己心中牢固的信念。

　　2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇(三)

　　马尔库塞继承了霍克海默、阿多诺的社会批判理论的传统，主要批判的对象是为北美资本主义代言的逻辑实证主义和分析哲学，以及苏德的集权主义。

　　在发达的资本主义工业社会，科学变成了技术，理性变成了工具，对自然的统治与对人的统治联合起来。实证主义确认了“现存的实在”的合理性，并阻碍否定的运动以维护现存制度的统治。政治制度的统治渗透了文化和语言领域，工人阶级的需要经过“语言分析”被转译成了物质生活、娱乐活动等等具体的需要而受到“治疗”，真正的需要被忽视。维特根斯坦的做法把哲学局限在对”语词“的分析和对现存事实的承认，而忽视了现实的生活世界潜藏的不合理因素，对精确性的追求将人们引导上一条歧路，使得人们无法跳出生活着的现实而看到现存的话语结构背后的压迫下力量。批判性思维被压制，肯定性思维统治了人们的头脑，这种哲学是贫困的。对此，马尔库塞将希望寄予否定性的力量，因此那些不服从秩序、被社会抛弃的人——吉普赛人、流浪者、难民——即代表了反抗的力量，唯有他们才能实现被压抑的潜在的现实。

　　有问题的部分：艾洛斯与逻各斯的关系、艺术与极权的关系、还有否定了现实之后如何实现潜能的问题。左派小清新太天真啦，光搞破坏不做建设是耄的做法，和人民说虽然你们现在过的生活质量这么好但其实你们是受压迫的快来和我一起反抗这制度，这也很难得到响应吧~

　　2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇(四)

　　留在美国政府任职的马尔库塞似乎与研究所的成员们渐行渐远。

　　反马克思主义浪潮掀起，马尔库塞毫不隐瞒自己的取向，勇敢而坚定地成为了逆流而上的“校园马克思主义者”。与那些常常被置于书架顶端的、大部头且体系谨然的实证性著作不同，《爱欲与文明》、《单向度的人》看起来只不过两本能置之手边的小册子，而恰恰基于此，马尔库塞声名愈长，被青年学生奉为导师。

　　人面对战争威胁做出了不懈努力，工业社会的富有和庞大归功于此，又使得社会不断陷入更深的威胁中。看似理性的行为背后，社会统治力量的发展、统治范围的扩大轻而易举地被忽视了。

　　马尔库塞要以社会批判理论研究社会力量的发展根源，考察其历史替代性选择。他选择了从社会资源组织利用的结果进行抽象，试图做超越性分析，看发达工业社会如何以技术的进步拓展到其他的领域，如何遏制社会变化，甚至逐渐剥夺批判和探求历史替代性选择的基础。回溯历史，无产阶级和资产阶级的对立中本蕴涵着工业社会的批判，随着资本主义的发展和利益的协调，社会变革的动因逐步被抹去。人总是被假意识、眼前利益所迷惑，要做的，就是去寻找这片迷雾的发源和弥漫路径。物质文化和精神文化的固有水平给出了种种历史替代性选择，社会要组织其成员在其中做一个初始选择，而“这种选择本身是占支配地位的利益发生作用的结果。它预定了改变和利用人以及自然的特殊方式并排斥其他方式。他是在他者中自我实现的一种‘谋划’。” 社会的图景正是在这种自主性和偶然事件的连结中被谋划和描绘出来。技术合理性变为政治合理性，是由于制度基于技术的媒介作用，对话语和行为、精神文化和物质文化的囊括，这将在接下来的分析中展开。

　　2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇(五)

　　这是一本呼唤革命、寻求超越的书。它所挟带的乌托邦的性质，对于年轻的人们来说，如同罂粟般弥漫着不可估量的煽动性。在针对当今社会的病历般的叙述中，马尔库塞详细描述了发达工业社会下人的各种异化。

　　第一，生产力的发展使人异化成了物质人。随着物质贫乏的消除和社会福利的普遍实行，整个社会变得越来越物质。工业社会下的物质丰富使原本困难的中下阶层的生活得到大幅改善，财富的丰盈速度远远超过了当时精神文明所能承载的速度。而当物质宝库充足丰富的时候，当人们承载起以几何级数增长的财富、权力、知识后，精神土壤却开始变得贫瘠、麻木，良知和灵魂开始无处安身。

　　第二，科技的发展使人异化成了技术人。统治系统先验地决定了技术的全部概念和设计，在技术的媒介作用下，全部的政治、文化、经济被完完整整吸纳进了这个系统中。依靠着日益壮大的科学技术，这个系统渗透到了生活中的每个角落，容纳并吞噬着着人们灵魂的创造性、差异性、自由和否定的意志。技术合理性变成了政治合理性的面具，巨大的增长潜力维护着社会的稳定，人们也逐渐被技术所操控。

　　第三，劳动的自动化使人异化成了退化人。高科技装备起来的劳动过程使劳动与劳动者间逐渐分离。在机器生产大发展的背景下，在科学理性设计出的管理模式下，劳动的分工开始变得专业化、机械化、片段化，个体逐渐消失在了技术理性的面纱后。劳动中的有机联系越来越少，自主性、自觉性和创造性开始消失，人们成为了机器的延伸性工具。劳动者的技术越来越成熟，做出的产品越来越精致，而思维水平却越来越退化。个体的产出值难以衡量，也不再重要。

　　第四，媒体的普及使人异化成了傀儡人。媒体使人们身不由己地把原来的意识形态宣传当成一种生活方式接受下来，心甘情愿地沦为奴隶。虚假的意识和需要开始变得真切可见，整个社会成为了一个吞噬个体本性的工艺装置。人们按照舆论和媒体的推介去娱乐、去游戏、去消费、去爱、去恨，它们替人做出了选择。发达工业社会的成就打败了其他向度的一切控诉，每个个体都在媒体的催化下越来越入戏，自由与创造性已丧失殆尽。

　　第五，艺术的疏远使人异化成了世俗人。离开了宗教同志的禁欲现实原则，发达工业社会成功地把世俗的快乐原则发挥到了极值。在性的方面，所谓的性解放，更多程度上是压抑的世俗化。独特的人、独特的事、独特的生命体验被漫不经心的廉价生理满足所替代。举目所见，整个社会充满着俗不可耐的暴露与挑逗，性像触手可及的日用品一样，随时随地都能得到满足。人们对交欢的人体兴致盎然，对劳作的身体却兴趣索然。

　　第六，文化的标准化使人异化成了失语人。政治领域的一体化同样蔓延到了文化领域，人们逐渐失去了“苦恼的意识”，转而沉浸在商品性的文化当中。随着技术理性化的过程，人类被之同化，不再具有反思和质疑的能力。曾经在批判性和超越性方面冲锋陷阵的文化艺术，不断被复制和重印，却不再倔强地反抗和呐喊。真理开始丧失，人们的灵魂无法从中得到洗涤和升华，却反而变得越发俗化。