高二秦始皇功过的议论文
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秦始皇我国完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。 下面是小编给大家带来的秦始皇的功过议论文，欢迎大家阅读参考!
秦始皇的功与过议论文1
主要观点：秦始皇嬴政既是一个有主见的皇帝，又是一个出了名的暴君。
秦始皇嬴政一直是一个有争议的人物，有人称赞他是“千古一帝”，统一六国，何等威武，就连“诗仙”李白也在诗中评价他说“秦王扫六合，虎视何雄哉”。但是为什么有人会对秦始皇的所作所为感到厌恶呢?下面我就和大家来论一论，秦王嬴政到底是功大于过还是过大于功。
长平之战后，东方六国无力抵抗秦国的进攻，秦始皇嬴政于221年建立第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝。从这看出，秦始皇是一位加强中国迅速统一的明君。而在这之后，他所创立的封建专制主义集权制度也起到了巩固和加强统一的作用——自封为皇帝，并设置了中央政府的三个职务，分管行政的丞相、分管军事的太尉、以及分管监察的御史大夫，并推行郡县制，在我国历史上留下了一个深远的脚印，现在也不难看到各个地方的某个县某个镇······而这只是巩固统一的一小部分，他的主要措施主要集中在经济上——统一货币，度量衡，文化上——统一文字和文字书写形式，军事上——北击匈奴，修筑长城。
秦始皇有许多不朽的功绩是不可否认的，可这并不能否定他自己的过失，不但这样，而且他所造成的负面影响也不少。先拿他在思想上的措施来说吧，“焚书坑儒”相信大家都听说过。而秦始皇仅仅只是为了加强思想控制，便接受了李斯的“建议”，实施焚书坑儒计划，发布焚书令，并暗地里把一群批评过他的儒生在咸阳活埋，这使得自春秋末年以来蓬蓬勃勃的自由思索的精神，因此而受到了一次致命的`打击。这不仅仅是钳制了思想，而且摧残了文化。“阿房，阿房，亡始皇。”是当时民间的童谣。修筑了豪华的阿房宫，巨大的骊山陵墓，修长城，驰道，致使每年服役的不止三百万人。三百万人啊，已经在当时人口上占了相当大一部分，再减去妇女、老人、儿童，每年参加农业生产的人难道很多吗?答案当然是否定的。这么大的劳动力，使百姓们苦不堪言，这也许是导致秦快速灭亡的又一原因吧。这也就能解释秦兵马俑已被发掘的四个俑坑中为什么有一个“空坑”。答案就是秦的快速灭亡使得俑坑还未建好，秦就亡了。
秦始皇作为一个有作为君主，对于历史发展具有十分重要的影响，但去看待一个人不是片面性的，而要结合他的正负面，以及为国家所做的贡献去评价他。
秦始皇的功与过议论文2
从秦统一六国到焚书坑儒，从陈胜、吴广起义到项羽、刘邦推翻秦国统治，在这一段时间里 ，秦始皇有许多成功之处，已有许多失败与过错。
先说成功，秦始皇从公元前230到公元前221年陆续灭掉六国，成功建立了第一个统一中央集权的封建国家-----秦朝，定都洛阳。还有清朝创立了一套封建专制主义的中央集权制度，及在地方上推行郡县制。秦始皇还进行了巩固统一，如统一度量衡，统一货币，及统一文字。在军事上，北筑长城击匈奴;开发南疆;兴修灵渠。通过上述一系列政策的实施，秦国越来越强大，国富民强，盛极一时，可谓秦始皇大成功。当然，不只是秦始皇一人所为，亦有臣民的共同努力!
再说失败：秦国由盛世转入衰败，就是秦始皇一步步失败的过程。具体来说，我认为焚书坑儒就是典型的一例。焚书坑儒虽然在加强思想，有利于统一的方面起到了作用，但是却桎梏了思想，摧残了文化，所以说，焚书坑儒对于秦朝来说就是一把双刃剑。修建巨大的阿房宫及立山陵墓，加重了农民的徭役，浪费国家大量的财力，劳民伤财，致使陈胜、吴广起义。我觉得秦始皇应该把修建阿房宫的经费来治理国家，或者体恤民意，减轻赋税和徭役。秦二世的统治更加残暴，与赵高狼狈为奸，致使项羽、刘邦起义，最终导致秦朝的灭亡。
总的来说，秦朝的建立给中国的统一发展起到了关键的作用。我觉得秦始皇还是功大于过。
秦始皇的功与过议论文3
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”这是《过秦论》对秦始皇的描述。有许多影视作品，都将秦始皇视为一个凶残暴虐的反面角色。就连相对客观的《史记》，在《陈涉世家》中也透露出对秦始皇剥削百姓，大兴土木的厌恶。然而，无论再怎样描述他的残暴，也无法否认他是一个极有能力的君主。
自古以来，人们一直在不断地争论秦始皇是功大于过还是过大于功。至少在我心中，秦始皇是功大于过的。
一提到秦始皇，许多人会想到“焚书坑儒”这个词，后世的学人恨不得将他掘尸鞭之。然而这几乎成为铁的事实，真的是秦始皇所为吗?且待我一一分析。首先是焚书。焚书，即焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆私藏的《诗》《书》等。这里需注意，并不是将全部的书烧毁，无论秦始皇出于什么理由，他还是让《诗》，《书》得以保存至今。用朱熹的话说，秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得。这比在那场十年浩劫中损失的书籍着实要少太多了。我们都知道，秦朝时代百家争鸣，儒家，道家，法家，墨家，名家，阴阳家等各家争相齐放，而秦朝采用的是韩非子的法家之说。焚书是为了统一天下思想，如此，一个国家才能真正统一。这种法治思想在我们当今社会仍在延续。作为一个有才能的统治者，统一思想是绝对必须的。汉朝时“罢黜百家，独尊儒术”的政策目的与秦皇完全相同，只不过一个是“硬暴力”，一个是“软暴力”。而得到的评价却太不相同，实在想为他鸣不平啊。
至于“坑儒”，观点就更五花八门了，首先我想说，我们对任何一种思想学术都不能用绝对的好坏来说明。几千年来，人们已经不自已地将儒学看作是“好”的学派，正统的思想。这使人们对“坑儒”格外反感。《史记》中原文中写的是“坑术士”，后人多解释为，秦时的儒士与术士多混为一谈，这里的“术士”便是儒士。而事实上各史上记载各不相同，甚至有完全没提到坑儒的，如此解释未免太过武断。另有观点认为，此术士是“江湖术士”的术士，可能是指观看天相，占卜算卦的阴阳术士。总之无论怎么看，《史记》中记载的史实缺少细节，且很多因袭《说苑·反质》的传闻，并不完全可信。因此，“焚书坑儒”这个记载，并不完全可信。且天下的统一为历史大势所趋，即使“焚书坑儒”真实存在，也是顺应历史潮流的。所以我们不能将所有的标签都贴在秦始皇身上。
“大兴土木”这一词用在秦始皇身上确是恰当。比如长城，阿房宫，咸阳宫等。有诗歌曰：“秦皇宫，燕王台，高楼坍乱余尘埃;千万载，君见何人得重来?”说到长城，难免会提到千里送寒衣的孟姜女。奴役百姓，凶残暴虐……人们若将长城与秦皇放在一起，定会想到这词。而将长城与劳动人民联系起来，则定会是“智慧的结晶”之类。然而古往今来的君主，几乎没有不兴土木的。埃及的金字塔，新巴比伦的空中花园，几乎大多是为了满足君主的一己私欲，而秦长城，至少是为了保卫疆土，防止外敌进攻，而且它也成为了中国强大意志的象征。只是秦皇身边没有能进谏“水能载舟，亦能覆舟”的臣子，定也没有料到人民的力量能强大到几乎推翻了他一手建立的秦朝。再说阿房宫，甚至至今都没有任何实物能证明它真实存在过，目前无从考证。
至于功，这根本不必一一细说了。修灵渠 ，车同轨，书同文，统一货币、度量衡……
或许，秦始皇不是个开明的皇帝，不是个爱民如子的皇帝。然而谁也不能否定他的功绩和才能，他“世代最有作为的皇帝”的称号决不是子虚乌有。
“千古一帝”，世间绝无二人。这，就是我心中的秦始皇。
秦始皇的功与过议论文4
秦始皇是人们的心中印象不佳，被称为“中国古代第一暴君”，然而，我却对秦始皇赢政特别崇拜，你想听听理由吗?
首先，秦始皇的大功是不可否认的，他先后灭掉了韩国、魏国、燕国、赵国、楚国和齐国这六个强国，结束了长达一百多年的战国之乱，要知道，处于战国时期的劳动人民的生活是多么的艰辛啊，他是当之无愧的“千古一帝”，他是天之骄子，是来救助劳动人民于水深火热之中的。
其次，秦始皇称帝之后，改国号为“大秦王朝”，自称“始皇帝”，在改革开放上，他也做出了不少的贡献，而且涉猎范围十分广泛，在政治上面，他建立了封建制度，建立了一个以皇帝为无上领袖的中央集政行政制度，尽管他一手建立的“大秦王朝”只存在了二十一年，但他的这一制度一直延续了上千年!在他死后，无论是唐宋元明清哪一个国家，都是采用了这一行政制度。在经济方面，秦始皇为了方便统治，下令全国用同一种货币，也统一了度量衡。在文化上，秦始皇赢政又采用了同一种文字，下令全国都使用小篆。这一系列的措施，都大力地促进了中国的文化、经济、政治的翻天覆地地般的“大跃进”。由此可见，秦始皇一开始其实是很得民心的。
秦始皇还重视社会风貌，对于有罪之人，他全部关进监狱，对于贪污之人，他大杀特杀，立求从不不发生。所以，秦始皇也是一位公私分明的法官。
对于秦始皇，人们最不满意的就是秦始皇“焚书坑儒”，民间传说：秦始皇烧毁了民间的图书，还将信奉孔子思想的书生在咸阳活埋了，秦始皇因此背负上了“千古大暴君”的大骂名，但是传说规传说，实际上，秦始皇烧毁的是炼丹书，埋的是术士——这明明是大功的一件啊!
秦始皇修建长城一事也引起了所有人的不满，认为他这害死了很多人，但经过科学的判断——秦始皇修建长城是在挽救更多人的性命啊!长城最重要的作用就是抵住北方胡人和匈奴的侵袭，如果没有大力修筑长城，那么每次胡人和匈奴的侵袭将会死去更多人，所以这也是造福民众啊!
我想，秦始皇一手建立的“大秦王朝”之所以存在二十多年就覆灭了，是因为他一心把主要力量放在防御外敌的入侵上，从而忽略了战国六雄遗存的兵力，最后才导致秦王朝的毁灭。但是，我认为，不管是哪一任皇帝都有功而过，所以，秦始皇是我最崇拜的皇帝!
秦始皇的功与过议论文5
“伏尸百万，流血漂橹”在世界范围内，通过战争击败敌国之后，千篇一律的做法都是将战败王室，将相用屠杀来予以摧毁，将战败国的百姓贬于奴隶的地位进行虐待和压榨。秦始皇会选用历史上普遍采取的残酷模式吗?有人说，秦始皇统一六国，“伏尸百万，流血漂橹”，但，这是真的吗?
据《史记》记载，秦皇统一六国后，并没有对六国的王室进行屠杀灭族，也没有杀六国的大臣，将军和富豪，只是把他们迁往咸阳，“徙天下豪富于咸阳十二万户”。
我们再想一想，若秦皇杀人如麻，看不起战败国的平民百姓，那楚人刘邦为何可以做官?楚人萧何为何可以被朝廷提拔?楚人项羽为何行动自由?原因只有一个：秦始皇统治时期，实行的是宽松的仁政。
“统一全国，秦皇杀功臣”?
大将王翦是出了名的“足智多谋，战无不胜”，秦皇之所以能灭六国，完全是靠的王翦的军事胜利，可天下一旦太平，这种人就可怕了。王翦一旦反叛，没人能打得过他。君王生性多疑，怕的就是这一点，正所谓“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，最好的办法就是杀了，免生后患。
历史上有很多这样的例子，如：越王勾践诛杀功臣文种，汉高祖刘邦诛杀诸侯王，朱元璋杀尽开国功臣……
可王翦很幸运，秦始皇不仅没有杀王翦，还奖励了王翦的儿孙。
一个被后人忽略的事实是：秦始皇没有杀任何一位开国功臣。这在中国的封建社会历史上是绝无仅有的。
“焚书坑儒”?
“焚书坑儒”，不用解释就让人想到是针对读书人的。即把你书烧了，又把你人杀了。看到这四个字，自然会得出秦始皇痛恨读书人，从而要摧残文化，灭绝读书人的恐怖现象，但这留给我们的“现象”是不对的。
“焚书”意指焚烧书籍，人们会联想到禁锢思想，摧残文化。似乎无论什么情况下，焚书都是不对的。李斯在提议焚书时，理由是“今诸生不师今学而学古”，可这里的“诸生”并不是指读书人。秦皇时期，读书识字之人基本都是王公贵族的后人。直到后来，围绕在王公贵族(六国)周围的门生，门客阶层，便成为了当时的“诸生”。而所谓的“焚书”，是因为当时有人锲而不舍的提出分封诸侯国，好不容易才统治的天下，竟让又要分裂。秦始皇想让他们断了念头，最简单的方法便是杀人，秦始皇却只是烧毁了他们的书籍。值得在意的几点是：1、烧毁的书是关于诸侯国的历史的。2、此举主要局限于咸阳。
“坑儒”，其实是“坑术”。大家都知道，秦皇是一个迷信的人，他希望自己长生不老。于是，卢生和侯生便主动请求。可是，研制不出“长生不老药”啊!怎么办?骗哇!他们拿着巨额的工钱，也没能找到奇药。秦皇很生气，因为他听到替他办事的人非法牟利的信息，然后就把这批贪污巨额的术士给坑杀了。多简单的一件事啊，可后人却以讹传讹，逐渐变成了坑杀读书人。本来挺公正的一件事，却让秦始皇背上了一个“暴君”的骂名。
如今的我们，得感谢始皇帝，若不是有一个统一的，庞大的国家，若不是有厚厚的万里城墙，或许我们的国家早就四分五裂，或许中国也随着古玛雅文明，古巴比伦文明在风中消散了。