悲惨世界读书笔记800字

 2022-06-28 11:53:46

 由泳泳0分享

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在雨果数量众多的文学作品中居于首位的是这部《悲惨世界》，它将我们的视线聚拢在19世纪的法国，一个本该是传颂自由世界的国家此刻却处在她最黑暗的时候。那时的雨果正在为革命到处奔走呼告，而拿破仑的称帝让他大失所望，对此大加抨击而被放逐。

而我们的故事也便由此开始，因偷了一条面包让侄子勉强度命的冉阿让被判刑19年，光阴似箭，冉阿让年华已逝，心中的愤怒早已转变为对这个社会的仇视。

然而，雨果相信“最高的法律是良心”，于是小说出现了转折，冉阿让在主教的感召下洗心革面，成为那个黑色的悲惨世界里唯一一丝亮光。

追随着冉阿让的足迹不难发现有另一个人如影随形—警长沙威，他和冉阿让的冲突成为了最惹人深思的部分，因为在他眼里，冉阿让永远都是逃犯，永远都是可悲的24601号囚犯。但是，冉阿让救下芳汀，在她死后收养了她的女儿等一系列善举也不断动摇着他。最终他无法调停理想与良心的冲突，选择了自杀。

在雨果眼里，拿破仑称帝扼杀了共和党人的理想，枉费了他们的努力，并且这成为了民众苦难的根源。而他所塑造的沙威这一形象则如同寓言一般，暗示着拿破仑的帝国尽管代表法律与正义，但不体恤民情，最终要走向灭亡。而现实里拿破仑最终也被推下台，客死圣赫勒拿岛。作者要表达的主旨再明显不过：一个不能使人民幸福快乐，反而压榨刀俎人民的悲惨世界注定是要消亡的!

的确，珂赛特是冉阿让生命的重要支柱，我实在难以想像当珂赛特有了心上人之后，冉阿让内心那种巨大的失落与痛苦，在他生命的最后，他所能想起的还是和珂赛特在一起的美好时光，带着如此美好的回忆，他离开了这个悲惨的世界。

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法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的百科全书。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。

卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。

封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。

卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。乡长先生，主教说道，仅仅担心这一点吗?我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿!一心考虑威胁我们灵魂的危险吧!

一项英国统计表明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱，被长期抛置。慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成为天使;如果执意为恶，他就得化为魔鬼。

雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人。

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我手捧着维克多·雨果的代表作《悲惨世界》津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种种曲折又被抓进监狱……

当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢?每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路,我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。。

这时，我不禁联想到自己 .记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得非常有趣，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨道歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告诉小姨：“我…我…，小姨，对不起!”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦?”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。

感动是什么?感动是心灵深处涌起并波动全身每一条神经的震颤，是心弦在真善美的弹拨下奏出的美妙音乐，是平静的情感之湖投进一粒石子泛起的阵阵涟漪，是心与心的感应，是绚丽多彩的人性之光。我不正是被冉阿让，米里哀教主、小姨这些人物所感动吗?

“在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生”。这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。

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在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

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本书以主角让•瓦尔让，以及众多形象鲜明的配角为索引，以19世纪初期动荡不安，革命浪潮一浪接一浪的法国为背景，以虚实结合的一系列故事，并加以雨果先生的分析和评价，表达了雨果先生对民权、人道主义、人的神性追求。雨果先生的文字组织能力，故事的叙述能力，体现在全书之中。本书的学术高度很多取决于本书中对当时的社会现象和一系列的社会事件的分析评价，但限于本人对于当时的时代背景和法国文化的理解少的可怜，本文将不对这部分发表评论。

让•瓦尔让从一个苦刑犯，经历重重的人格升华，最终成为了荣耀的圣人。书中对于让•瓦尔让的内心描写，复杂而立体的思想斗争描述，他克服困难时的心理感受让我感同深受。对他心理历程层层深入的剖析，让他最后所做的牺牲壮举显得合情合理。此书驱人向善!

绝望的人儿，哪怕是火星般的亮光，就能给他带来光明。一个善举能如一盏明灯照亮一个人的一生;种下一颗善良的种子，最终能成长成参天大树。全书开篇就塑造了近乎圣人的福来主教，他以一视同仁的爱关注着社会上的贫苦大众，他一上任就把前任主教豪华的大房子让给了医院，自己一家住进了破旧的小屋，把自己大部分的年金以及各种收入都用在了慈善事业，只留下极少以保障自己的基本生活需要。主角让•瓦尔让是个勤劳的人，但在极度的贫苦和饥饿的折磨下，在他最好的年华，因为打破橱窗玻璃偷盗了一个面包，为此他满手鲜血，并坐了二十多年的苦牢。牢狱制造囚犯，他本性善良，入狱前他很笨，入狱后他很凶，二十年的牢狱让他存在各种极端的发展方向。在他出狱后，行人刻意远离他，小孩追着他扔石头，旅馆在他愿意给钱的情况下连马房都不让他睡，各种人对他的歧视要把他从悬崖边上渐渐推入报复社会的仇恨漩涡之时，他准备自暴自弃，任由黑暗吞噬他的灵魂，但福来主教的善举拯救了他的心灵，并从此照亮了他一辈子前行的道路。主教大人主动邀请睡在路边挨冻的让•瓦尔让进入自己的房子留宿，盛情的招待他共进晚餐，尽其所能将他像普通人一样对待，不去触动他过去的伤疤。让•瓦尔让被主教的善举触动，但是却阻止不了他报复社会的计划，当晚他偷盗了主教家里的仅有的部分银器，并逃走，期间他甚至还动过杀死主教的念头。当他人赃俱获被警察抓住，抵在主教眼前，指认偷盗事实时，他心如死寂的等待宣判，主教一句确认的话，就能判他一辈子的牢狱。但主教的善举拯救了他，他不但没有指认他偷盗，反而说银器是他送给让•瓦尔让的，并额外的赠送了一对银烛台给让•瓦尔让。一句耳语影响了让•瓦尔让一辈子“我的兄弟，您不再是恶的一方，而是善的一方了。我救赎了您的灵魂;我已经将您的灵魂由黑暗的想法和多了的精神中赎出来，交还给上帝了。”

抉择往往不能在一瞬之间做出，尤其是关于下半辈子的决定。这是在大脑的战争，犹豫的人表面寂静，脑海枪炮轰鸣。这是心灵的判决，控方和辩方都是同一人，是此起彼伏的轮番变化。最终，它陷入胶着，似乎陷入无限持久的困局，但在抉择时刻，人心灵上的神性竟能瞬间做出让本人都颤抖不已的牺牲。让•瓦尔让倚靠自己的智慧，挣了大钱，帮助整个城市致富，他乐善好施，当上了市长。一切是那么的美好，他成为了上等人，唯一可以威胁到他美好生活的就是他的过往苦刑犯的身份被揭露。天赐良机，一个小偷，被指认是让•瓦尔让，他过往的狱友、狱卒都指认小偷是他。小偷并不是一个无辜的人，让•瓦尔让甚至不用说谎，他只需要沉默就能永远摆脱污黑的过往，但小偷却会因为他的身份被加重刑罚。他犹豫了，痛苦的在思绪里挣扎，彻夜无眠，无法做出决定。带着犹豫和脑子里的强烈震荡，怀着仅仅一看的目的，他前往了庭审的城市，一路上克服了时间短、马车破损、马匹劳累的各种困难。在法庭上，他看到了法官、狱警、律师、陪审团和惶惑的被告，更让他仿佛看到了自己。在小偷即将被宣判有罪的一刻，他的心灵，让他做出了奉献的决定，他供认自己苦刑犯的身份，并劝服法庭众人相信。以自己下辈子的生活为代价，还小偷一个公平的审批。

失去什么是最痛苦的呢?答案是失去唯一的幸福之源!让•瓦尔让从小就失去的父亲，年纪轻轻就进入了苦牢，他一辈子没有结婚，没有家庭生活。他收养了珂赛特，与珂赛特相依为命，她成为了他生命中唯一的快乐源泉。优秀的年轻人马吕于斯赢得了珂赛特的爱情，他要将珂赛特从让•瓦尔让的身边带走。让•瓦尔让又一次面临的命运的折磨，物质上的折磨是有限的，然而精神上的折磨是无限的，在你以为已经是极限的时候，它可以无限的上升，一次又一次的挑战个人灵魂上的高度极限。让•瓦尔让做了许多伟大的壮举，他已经牺牲了许多，难道他不能有拥有一丝的幸福吗?他在脑海中质问、抗议、挣扎，他怨恨马吕于斯，渴望留住珂赛特。然而在马吕于斯在街垒战中受伤，奄奄一息，命悬一线时，让•瓦尔让冒着生命危险，克服身体上和精神上的疲劳极限，救出了他。再一次的，经历了极大的痛苦，他崇高的心灵赢得了内心冲突的胜利。他将自己绝大部分的财产给了珂赛特，拒绝了珂赛特一起生活的邀请，并将自己苦刑犯的身份告诉了马吕于斯，在马吕于斯介意他身份的情况下，他忍受着自己内心痛苦的尖叫，主动的远离了珂赛特的生活。远离珂赛特让他的生活宛如一滩死水，他的生命力被抽离，迅速的老去，但即使是在他油尽灯枯，即将逝去的时候，他仍然只想着珂赛特的幸福。

我非常喜欢本书对于逃犯心灵无法得到安宁的描写，无论是一个在有人还是无人的情况下，逃犯都无法得到安全感。“空无一人的沉寂让他困于幻想的恐惧，熙攘的人群又让他陷入现实的恐惧，啊!可怜的人啊!”严遵法律条文的警探沙威，进步的革命青年马吕于斯，自私自利的泰纳艾迪，都塑造的个性鲜明，发人深思。