愚公移山读后感范文大全
我们在写读后感的同时也应该认真的选我们的阅读书籍。只有我们阅读的书籍我们仔细的阅读我们才可以有所体会。才可以感受到我们的材料之中的主要内容。下面小编为你整理愚公移山读后感，希望对你有帮助。
愚公移山读后感篇1
愚公移山的故事在我国家喻户晓;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的`时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精吗?按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不搬家呢?一家几口背上行李翻过大山到大城市去生活，如果嫌城市喧闹还可以定居村庄。也有人说愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“自力挖山|”的精神。愚公或许可以把挖山的重任，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位快九十岁的老人去完成这项不可能完成的任务。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭穿衣、工具、伤病等等一些问题。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心十足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分，我们学习了《愚公移山》就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
愚公移山读后感篇2
愚公正所谓是一个家喻户晓的人。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第一次全国代表大会上致闭幕词上提到愚公，号召全体共产党人学习愚公精神。
曾经在上课时，老师也积极地称赞愚公“坚忍不拔”的精神，但我对这千古不变的说法却有异议，我觉得这简直是个笑话，心里总是暗笑老师的迂，还和老师争辩了好几次。仍然固执认为愚公率领子孙“叩石垦壤”，实在是太“愚蠢”了，还不如搬到山前去住。现在想想，那时我真是太“聪明”了。
思想上的误识导致了我在学习上常常陶醉于自己“聪明”之中不可自拔。考试成绩公布了，我的成绩跌落到自己难以置信的地步。痛定思痛，无意中我翻到了这篇文章，使我再次读了《愚公移山》。也许因失败的原因惨痛教训吧，重读使我对文章的内容理解深透了，我为老愚公那坚忍不拔的精神所感慨。老愚公心无杂念，决心以自己的劳动改变现状，搬走太行、王屋两座山，精诚所至终于“帝感其诚”。
老愚公之所以能“搬走”这两座山，正是因为他具有坚强的毅力和远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。由此，我深深认识到老愚公面对的不仅是太行、王屋这两座山，而是他“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。如果愚公怕费劲，图省事，安于现状，完全不畏“出人之迂也”的话，也不必去使身心劳累，但是他的子孙呢?太行、王屋终将使子孙世世代代遭受“出人之迂也”之苦。
与老愚公相比，我就误以为不必刻苦学习，就可以取得好成绩，再看“愚公”后，我才认识到这次的失败，正是因为我在学习中总是绕开困难，这不是对自己不负责任吗?
今天我们仍然需要这种愚公精神，因为社会主义现代化建设是项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。如果满足于现状，不敢冒失败之险，就不会尝到胜利的果实。事业固然也不会有所发展。我国目前正在施行的改革政策，正是相关“愚公精神”的具体表现。党中央实施这一政策，正是为中华民族的将来负责。
愚公精神激励着我们克服困难，夺取胜利。如果做每一件事都下定决心将这种精神付诸实践，不怕困难，坚持“挖”下去，一定能成就一番事业。
愚公移山读后感篇3
前几天刚刚学完《愚公移山》这篇文言文，自己真的被老愚公那坚持不懈的精神所打动了，所以情不自禁地想写一写。这篇课文讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他看见太行和王屋两座大山阻挡了人们的去路，便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎么会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗?”愚公却说：“你才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们可以继承我搬山的精神呀!而这两座大山却不会增高。”终于有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，已初见其“愚”;接着写运土石，工具“箕畚”是十分小的，而倒土地点“渤海之尾”又是十分遥远的，如此移山，看来更是“愚不可及”。但这些仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他在我心中的形象霎时便的高大起来——原来他的见解远远超出一般人之上，真是“大智若愚”啊!
愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。爸爸告诫我：“不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。”愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。当然学习也是这样，只有坚持不懈，才能取得成功～
愚公移山读后感篇4
读完《愚公移山》这篇经典故事，我的心里非常感动。
故事讲述了在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，他家门前有两座大山挡住了他们出门的路，与其他村的人交往要绕很远的路，极为不便。因此，愚公就带领全家齐心合心想办法搬挖掉门前的这两座大山。村子里的人说：“这么高的山要挖到什么时候呀”?愚人说：“只要每天坚持不懈地挖下去，我死了，还有我的儿子来挖，我儿子死了还有我的孙子来挖，总有一天会挖完的”!愚公这种百折不回，勇往直前的精神值得我们学习。
想到自己在学琴时遇到一些困难就想退缩、就想放弃，很是惭愧。刚入门的时候，老师只教了我“勾、挑”两个指法，让我每天各练二百遍。第一、二天的时候，我还认认真真地弹，可到了第三天，我便觉得学古琴太枯燥了，嚷嚷着“不学了”，妈妈听了，立刻皱起了眉，严厉地说：“你算算你一共学了几天琴?才学两天你就要放弃?你学琴以前不是发誓以后会好好学琴吗?做随便什么事都要坚持，包括弹琴!如果你这点事情都坚持不了，你就别学了。”听了妈妈的话，我默默走进书房，认真地弹起琴来，并下定决心要坚持下去。
过了几节课，老师决定教我按弦，按弦是用大姆指右侧的一块肉紧紧按在琴弦上，然后拖动。我按要求轻轻拖动了一下，呀，可真痛啊!要知道，琴弦就等于是钢丝，用肉划钢丝能不痛吗?仿佛有一把锋利的小刀狠狠地切着我的手指，十指连心，我的心也在痛。我停下来，想歇一会儿，可老师却说：“继续，弹琴要有恒心，要坚持，磨出老茧就不痛了。”我只好继续练琴，我忍着痛，眼泪在眼眶中打转。“嘶!”我忍不住叫出声来，低头一看，手指已经出血了!见我的手指出血，老师才叫我停下来，不过还是让我每天都要多练。第二天早上，我一醒来就发现，我的手上竟然已经长出一个老茧了!仔细回想，在学琴的几年中，有泪水，有欢笑，有喜悦，有紧张……一次次，我在班级联欢会上展示弹琴，赢得了大家的掌声，我的心里就像吃了蜜一样甜甜的。我坚持，我收获!
我要继续向愚公学习，做一个不怕困难，懂得坚持的优秀小学生!
愚公移山读后感篇5
今日，偶然翻阅初中语文课本，重读了《愚公移山》一文，又有了进一步的领悟。
上2年级时，老师就给我们讲过《愚公移山》这个故事，告诉我们要学愚公那种坚持不懈。不达目的誓不休的精神，可我却在心里想着：“愚公为什么不搬家呢?早早地搬了家，可以节省多少劳力，去创造多少财富呀!”现在想来，“移山”“搬家”各有道理。
移山，贵在一种持之以恒的精神。太行，王屋2山看起来是多么庞大，雄壮，相行之下，北山愚公又是多么渺小与卑微。然而，这看似渺小的愚公却立下了一个大志—移山，为后代子孙造福!在他的带动下，全家人齐心协力、坚持不懈地挖山。愚公明白：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何时而不平?”上一代创下丰功丰绩，搬走这俩座大山子孙后代就可以免受“出入之迂也”之苦。愚公的这种挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼大树”，不自量力，但他能意识到任何事物都不是不可改变的，经过人们的努终于将它改变、征服。而在这个过程中，人们所需要的便是敢于面对现实的勇气和挖山不止的精神。
然而“搬家”并非过错。“移山”是为了免受“出入之迂也”之苦，而“搬家”同样可以达到这个目的。并且，“搬家”与“移山”相比较，可以节省不少人力、物力，将更多是世界用在创造更多的财富上。如此之利，又何乐而不为呢?不过是“移山”所得的好处，不仅在于自己，同时他人也是一种方便，而“搬家”则是仅仅方便了自己。
“搬家论”不算新见，但作者却抓住了其仅利自己的实质。有见地，也为下文论述的铺开打下基础。
当然，如果遇到我们目前的确是力所不及的问题时，采取“移山”的方式无疑会带来极大的浪费，浪费人力、物力。这时，我们所要采取的便应是“搬家”之法。
但是，“搬家”并不意味着逃避，“移山”也并不意味着一定能成功。我觉得，在我们现代化的进程中，“移山”与“搬家”应紧密联系起来，也就是说我们既要脚踏实地、坚持不懈地工作，又要灵活地处理问题，应对万变的社会，只有如此，才有利于我们的现代化建设向前发展。