苏东坡传第十章读后感
品味名著后，书中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!下面是小编为你们精心整理好的苏东坡传第十章读后感，希望能给你们带来实质性的帮助。
苏东坡传第十章读后感篇1
自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而这人便是苏东坡。
苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，对此我是十分佩服。世上像其这样的乐天派很少，因此这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。于此，读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。
苏家出了三个才子，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我欣赏苏东坡不仅仅因为他乐观，还因为他是一位正直的诗人，他说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可医。”由此可见，他很注重人品。当我们学苏东坡写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做的了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活有趣，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。
苏轼归隐于田园后，便开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。而这也正是“苏东坡”这个称谓的由来。林语堂先生与谢老师最喜爱的诗人便是苏东坡，而我也体悟到了苏东坡的与众不同。当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。
林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人。林先生曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。而苏东坡,则始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在其才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。苏东坡一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心与善于剪除异己、心胸狭窄的小人相斗，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，正是区别于苏轼面对邪恶、面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许在苏东坡看来，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奋斗目标是定位在百姓生活上的，他的双眼、他的内心更多关注的是百姓的愉悦和疾苦。正是因为苏东坡认为变法脱离了实际，其与救百姓于水火的形势发生了抵触，他才反对到底，甚至于在自己管辖的州府里，对于这些所谓的强国措施一概不理。苏东坡决心争论变法,可见他永不放弃的性格!
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，而这才是万古不朽的。
苏东坡传第十章读后感篇2
对于苏轼，大部分人都在评论他文学修为方面的贡献，说的都很精彩，自我感觉不如他们的感悟深、说得好。我就在其他方面谈谈个人看法吧。我以前对苏轼了解仅限于诗词，读完《苏东坡传》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培养同样重要。苏轼天资聪慧，有一个非常好的家庭环境，父亲是大学问家，无论做人、做事都堪称表率，母亲深明大义，处处以身作则，给予了苏轼兄弟另一方面的教诲。这种生活环境也为他们所拥有的那种悲天悯人的慈悲胸怀和以天下为已任的家国情怀打下了坚实基础。但我感觉少了一些逆境磨炼，性格中也就少了刚强，我想这可能也为苏轼兄弟在以后的政治斗争中不占上风的原因。
苏轼一生都在纠结“出世”与“入世”，他一直都想归隐，但迟迟下不了决心。他也想实现自己的宏大政治报复，但缺乏政治斗争的激情和必要的手段，从他面对“王安石变法”的作为到对各种政治势力角逐的态度，他都是持一种厌倦的观点，自古优秀的政治家必须集救国志与强国法于一身，而苏轼明显缺乏后者，虽然他曾经身居高位（当过帝师），影响巨大，但始终没有跳出文人性情。他的志向因此不得以实现，而他本人也没有能力去创造或者改变这种不利局面。
个人命运始终是与国家命运一致的。如果苏轼兄弟没有从小立下为国为民的志向，估计他以后的成就不会这么大，诗词中的意境不会这会高，也不会得到人民真心的爱戴。所以说为民情怀伴随苏轼的一生，哪怕在他人生最困难的黄州、岭南及至海南流放时，支撑他以积极态度生活的还是为国效力，为民造福。
做人要有悲天悯人的心肠。从苏轼的成长轨迹及做人做事风格可以看出，他是一个传统意义上的好人。对国家尽忠，对父母尽孝，对妻子真心，对兄弟和睦，对朋友以诚信，教子女以大道，所以他每走一个地方，都能影响、团结、带动一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”就是这种情况的真实写照，在等级分明的封建王朝，这不能不说是个奇迹。他两任抗州，为当地两修“六井”，斗瘟疫、扩西湖，修苏堤，筑河坝，任密州时带领百姓抗蝗灾大生产，任徐州同百姓抗洪流保家园，就连在岭南、海南地区在个人温饱情况都无法解决的情况下，还在想着在政策面上为周围百姓解决实际困难，如果他个人不具备这些素养，他不会被这么多人所敬仰，他在困境中，也不会有那么多的人来帮助他，他的诗词也不会流传千古。
最后借用一句话来总结一下吧：“苏轼是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文学家”。时代造就人物，时势成就人物。有多大才能，只看能克服多大困难，成多大的”事“！
苏东坡传第十章读后感篇3
在林语堂笔下的苏东坡，是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一位在政治上专唱反调的人。他将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一格性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。
之前，我对苏东坡并不了解多少，在看了林语堂先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。
为官，一生只要安安稳稳，脚踏实地就可以了。例如苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
而在于苏轼面对生活，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是过眼云烟罢了。苏轼的一生，艰辛只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与王安石斗智斗法。对于王安石的变法究竟是对是错，暂且不管。他的人生，他的奋斗目标是定位在老百姓的生活上的，他的双眼，更多关注的是他们的快乐或是艰苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。这就是苏轼为民着想的一生。
苏东坡与王安石的斗法决定了他的一生，也决定了宋朝的命运，王安石的变法本意是好的，可他过于自负，有许多新法得不到预期的效果，反而给人民增加了很多的负担。于是王安石把许多反对他的贤臣都贬到其他地方，反而提拔了一些小人，苏东坡对新法极力反对，连续上奏，最终也被贬到杭州，可这只是刚刚开始。被贬后，苏东坡仍然坚持对抗新政。把幽怨的感情全寄于诗中。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，一生饱经忧患，可他并没有尖酸刻簿，没有消沉。从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的，他是一个乐天派的诗人。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他四处游历从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。苏东坡的诗词良篇里，他既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，也能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之凛然正气，必然永存。
苏东坡传第十章读后感篇4
林语堂先生的小品漫笔看过一些，列传却是第一次拜读，看了之后，才后知后觉的发现林语堂写列传也是精彩十分，拿起便不忍释卷。难怪这本书能被成为四大列传之一。
苏东坡是我国众所周知的大文豪，但人们喜欢他，敬重他，并不只仅是他的才调。这一点，在这本《苏东坡传》中，可谓解析的酣畅淋漓了。光是看书后那鳞次栉比，令人咂舌的参考材料的附录，便可知林语堂花了多少心思在研讨苏轼，解读东坡。
这本书记载了苏东坡崎岖的终身，从名声大噪到几经放逐，直至。材料具体，言语生动这些长处自不必说，最让我感动的是林语堂对苏轼这个人物倾泻的汗水，在书中的每句话里简直都能感触到，林语堂就像一个忠诚的“粉丝”，跨过千年韶光，去寻觅偶像魂灵中亮光的动听之处。其实前史哪里有或许百分百复原，林语堂对苏东坡毫不小气的溢美之词，也被有些人点评不行客观。而我却以为，正因如此，林语堂所刻画的苏东坡，才显得分外有血有肉，才分外让人喜欢与叹服。他的才调，他的磊落，他的仁心，他的志向，他灵通的才智，传奇的人生，并不会由于年月的消逝而减损半分，反而引得后世知音的共识。
林语堂先生当然也是知音之一，他不由得拿起笔，把他的感悟写下。书中说：“创作之能使历代人人爱读，而不为时间短的文学风气所吞没，乃至历久而弥新，必定具有一种咱们称之为发乎内心的‘真纯’。”而正由于苏东坡品格中那“真纯”的一部分，体现在其文章与业绩中，才得以传得千古美名。我想，打动了林语堂先生的，也正是那份“真纯”。
林语堂先生行文洒脱天然，嬉笑怒骂之间，总能在片言只语中显示人生的才智。然而生逢浊世的他，也有许多无法，想必在苏轼身上，他看到了一种历经劫难仍然可贵的纯洁与高雅，这也正是他神往与寻求的人生境地。在《林语堂散文》中，他就曾说道：““火热大方的心境应该由一种哲学加以保证，避免受人生的环境所糟蹋，由于人生是最严格的。火热的心境是缺乏敷衍环境的，热心有必要和智与勇结合起来，一个彻底了解人生的人是一直英勇的。无论如何，智假如不能生勇，便无价值。智阻止了咱们的愚笨的野心，把咱们由这个国际的时尚的骗子—无论是思维的骗子仍是人生的骗子—中解放出来，是咱们得到勇气”。热心加上才智，才干发生直面人生的勇气，这种勇气绝不是匹夫之勇，而是一种豁达洒脱的大才智。
在林语堂心中，苏轼正是一位这样的勇者，在千年之后仍然用不灭的品格魅力照亮人们的心灵。感谢林语堂先生，让更多的读者，也有幸，做一回苏轼这位传奇文人的知音。
苏东坡传第十章读后感篇5
形象中的苏东坡是个豪爽，旷达而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨灭的荣光印记，直到现在，人们还铭记取她，我曾去过他的家园眉山，眉山许多的地名都是以他的姓名命名的，不得不说，他是如此耀眼。但是或许我对他的了解仍是太限制了，只停留在这些外表的形象上，最近读了《苏东坡传》才知道人们爱他，爱的是他的真挚。
他有志向，赤壁之下他叹大江东去，贬谪江城时他期盼“西北望，射天狼”，他期望与周瑜一较高下，梦想有孙权的骁勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屡次与王安石争辩，致使屡次贬谪，但是这一点历来没变。
他有仁慈，他花了终身的积储买了幢房子，而在遇见一位由于儿子好赌而失去了房子的老婆婆，又得知自己买下的就是老婆婆的房子时二话不说把房子送还了回去；他在扬州观察，发现大众颠沛流离，写了封信给太后，细论处理的办法，提出：“以全国言之，常有二十余万虎狼散在民间，大众何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全国言之，常有二十余万虎狼散在民间，大众何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”总算在他的不懈努力下，苏东坡所催请各点，朝廷正式公布实施；他终身屡次被贬谪，其间对他虐待最深的莫过于章敦这个人，比及苏东坡总算得以北归，章敦被贬岭南，原以为他会报复章敦，章敦的儿子也这样想，连夜写信给东坡，信中期期艾艾的向东坡求情，可在东坡的回信中，不只把章敦当作朋友，还因传闻章敦沉痾把各种摄生的办法告知章敦的儿子，而章敦儿子不知道的是，此刻东坡也是身患沉痾，不久行将离世，在沉痾时能这么坦白的回信，这般胸襟仁慈，在几千年的传统文人也中鲜少见到。
他有真挚，苏东坡把人人当好人，还好有他的妻子王弗看管他。苏东坡做了官今后家里面常常来朋友访问他。王弗就常常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了，王弗从这个屏风后边出来就跟他说：“你费那么多功夫跟他说话干什么？他仅仅留神听你要说什么，好说话投合你的意思。”这件作业不只体现出苏东坡妻子的才智精明，一起也体现出他自己为人处世方面的“不老练”。这方面苏东坡或许永久也无法老练起来，由于那正是他品格中真挚仁慈的一面，无法改动。
他有豁达，苏东坡被贬谪到我国本乡之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告知朋友说：“每念京城无数人丧生于医生之手，予颇自幸亏。”当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。”
这就是实在的他，现在觉得苏东坡是那么可敬，他少了分文人的傲气，却多了分为人臣的傲骨，少了分踏实，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命运，当然，也具有着旷达的胸襟，正是他种种真性情的作业才会被世人敬重了千年，正如《苏东坡传》所说：“一说到苏东坡，在我国总会引起人亲热敬仰的浅笑。”我信任，即使再过千年，他也仍是会这么耀眼。
苏东坡传第十章读后感篇6
读毕《苏东坡传》，一股对东坡的喜爱与崇敬之情油然而生。这样一个多姿多彩的人物，让我为之倾倒的同时，思考之余，也给了我许多启示。
一切出色的东西都是朴素的。高尔基如是说。作为一个完整的人，我眼中所欣赏的朴素换种说法，可以说是全面真实，而东坡就是这样的人，他这六十四年的完整一生完美地诠释了"朴素"这个词。林语堂先生这样描述东坡："苏东坡是个秉性难改的乐天派是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"数百字都无法描绘苏东坡的全貌。是啊，再多的篇幅，对于刻画这样富有生机的人皆是苍白而徒劳的。
了解东坡的人都知道，作为政客的他一生颠沛流离，从苏氏三父子乘舟离开眉山的壮雄心勃勃，到辗转黄州，再是一路向南到达岭南，最后越过雷州海峡，老死琼州……朋党之争中苏轼从来不是不知晓政治规则，而是他的本性让他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至极。比起荣华富贵，他更乐意关注百姓的愉悦和疾苦。正是他的清醒与坚持，使他困于朋党之争，只要他认为变法脱离实际与救百姓于水火相抵触，他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"不管政治生活中多少风雨，甚至是冷箭扑面而来，东坡都用豁达做蓑衣，乐观做草帽，波澜不惊地缓缓驶船，坐看风景。苏轼真的是个彻头彻尾的乐天派，即使深陷泥潭，他依旧可以唱着小调和三五个知心好友共享生活的乐趣，他为妓女题诗，与和尚趣谈，与邻人学做菜，在东坡耕耘，美化生活环境，作文写词乐不亦乎。苏轼平易近人，一生交友无数。引车卖浆者亦可与他成为知己。
"天才可以感知却无法琢磨。"无法细数其功，我们只是知道苏轼自始至终都保持着他那难能可贵的赤子之心，随风飘荡却始终笑的坦然，而这份坦然正是源于他内心的纯粹。这让我想到这本书的作者，另一个大才子林语堂，他在书中写道："我喜欢他，所以我了解他。"正是源于这份纯粹的写作缘由，这发自内心真正纯粹的喜欢，我们才有幸通过林先生的笔触去感受这样一个虽已作古千年，却依旧立体多面的天才，幸之。
林语堂说："读苏东坡的生平，我们一直在观察一个伟大的思想和性灵的人生足迹，而他只是在尘世中偶然成形，留下了短暂的印记。苏东坡已死，他的名字只是一切回忆，但是他却为我们留下了他灵魂的欢欣与心智的快乐，这些都是万古不朽的宝藏。"是啊，东坡就像一阵清风度过了一生！而他赤子般的笑声随着历史长河飘荡，使一代又一代人为之动容。