小说《项链》读后感范文800字以上
《项链》是一篇短篇小说，但却是世界短篇小说中的典范之作，是值得很多作家去借鉴的。下面是小编为大家整理收集的小说《项链》读后感范文800字以上，欢迎大家阅读!
《项链》读后感1200字
《项链》是一篇短篇小说，但却是世界短篇小说中的典范之作，是值得很多作家去借鉴的。《项链》在初中语文课本中就有学习，我也是在那时候接触《项链》这本小说的，可以说自己的震撼很大。设身处地的想一想，自己如果是《项链》中的女主角的话，自己的天空将会是如何的黯淡无关，没有出头之日!这本小说反应的就是资本主义社会穷人与富人的差距!
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公：玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口――“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
《项链》这篇小说真的是世界短篇小说的接触代表作，我在度过很多遍之后，还是对其中的很多的感受念念不忘，里面很多的现实主义一直在当代也是很好的反应出来，是一篇发人深省的小说。我在读完这本小说之后，久久不能平静，《项链》这是一本不错的小说。
《项链》小说读后感范文
莫泊桑的小说《项链》刻画了一个追求享受、虚荣心极强的小资产阶级的妇女形象――路瓦栽夫人。她是个美丽但不富裕的普通妇女。偶然的机会使她得以参加盛大的晚会，为此她做了件礼服又去借了项链，在晚会上大出风头，陶醉于妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。可是后来却丢了项链，她和她的丈夫不得不辛苦十年来赔偿项链。我们从她借项链、丢项链、赌项链的不幸遭遇中，可以看到，她的细胞中充满了虚荣的原生质，“虚荣”占据了她整颗心，她脖子上闪闪发光的项链，其实质是无形的锁链，美丽动人的背后是可怕的苦果，丢了项链，戴上了锁链。
不是么?她在丢失项链之后，首先戴上了经济贫困的锁链，负了一万八千法郎的重债，为此她只得辞退女仆，迁移住所，租赁了一个小阁楼，干家里的一切粗笨活儿，到水果店里争价钱，受辱骂。十年劳累，路瓦栽夫人从一个美丽动人的姑娘变成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女;她的家境也从小康坠入了困顿。这就是闪光的项链给她带来的经济上的锁链。
路瓦栽夫人的外貌是美丽的，但为美丽外貌所掩盖的却是一种好逸恶劳的思想。她认为，“在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身;天生的聪明，优美的姿态。温柔的性情，就是她们的唯一的资格”。她正是要以色相为敲门砖，平步青云踏进上流社会。这是路瓦栽夫人心目中的项链，挂着这副无形的项链，她整天沉浸在高雅和奢华的生活幻想之中，想入非非，狂乱颠倒。佛莱恩节夫人的项链是假的，而路瓦栽夫人心目中的项链则更是虚幻的，它成了套在她灵魂上的一副真正的锁链。
可是，路瓦栽夫人被沉重的锁链压得喘不过气来时，并没有从挫折中觉悟。当她一个人坐在窗前回忆往昔时，她并不悔恨当初爱慕虚荣借项链去参加舞会，惋惜的只是项链的丢失;她并不悔恨为了一夜荣华而付出十年辛酸的昂贵代价，而是感叹人生莫测，命运无常。她对自己的困苦原因竟毫无意识，她深深地陷入虚荣的泥坑而不能自拔!重值可以还清，经济上的锁链可以除去，可是她精神上的锁链却难以砸掉。
资产阶级的虚荣心就是一副沉重的锁链，这副锁链至今还在害人。一旦套上了脖子，就会使你痛苦，甚至堕落。
警惕啊，一心追求着“项链”的人们!
《项链》的读后感作文
莫泊桑嘛，从最初读《羊脂球》便可以算是行过见面礼了，之后，去读《月亮与六便士》可以说是和莫泊桑坐在沙发里谈了一次了。之后虽然没有再去碰他的作品，但是感觉他就在自己身边，像书里的人物般，喝咖啡时，感觉他就在邻桌、走在路边，也会与他擦肩。这次去读《项链》便有另外一番感觉。
情节虽然简单，但是内容丰富，卢泽瓦尔是个男权主义者，我所接触不多的小说中，让我倾心的并不多《月亮与六便士》里的爱玛算一个，但是和卢瓦泽尔相比则差了许多了。
起初读着，并未仔细去思考些什么，情节并没有理清，只是单单觉得“卢瓦泽尔真的很高贵啊”但是真的问我为什么他高贵，我自己也是讲不清楚的
爱美之心人皆有之，卢瓦泽尔作为一个虚荣的女人，她是逃不出这个圈子的。人们是这样评价她的，但我觉得不然，卢瓦泽尔夫人借一条项链去参加舞会是极为正常的，把自己最闪耀的一面给人们看，是对自己的尊重，也是对别人的尊重，这并不能完全说明卢瓦泽尔夫人是一个虚荣的女人。
而让我很敬佩她的却是在她丢了项链之后，一般的虚荣的女人通常会选择会是逃避开，伴随着谎言与背叛。但是卢泽瓦尔却不同，没有欺骗，没有隐瞒，没有逃避，而是毫不犹豫的去借钱买了一条真的还给朋友，这对于一个精神上闹饥荒的人来说，是一个难以理解且不可能做出的选择，而对于精神上极度奢侈的卢瓦泽尔夫人，犹豫?不需要的。
之后，玛蒂尔达(卢瓦泽尔夫人)面临着五种选择：一、既无借据又无旁证，完全不承认就好;二、逃避这一切;三、告诉佛来思节夫人;四、买假的去骗借主;五、私下苦干还债。玛蒂尔达自然选择了最后一种，尤其是卢瓦泽尔先生提出“要想办法赔偿这件首饰”在玛蒂尔达的瞳孔中没有丝毫的犹豫或者其他负面的什么，她拼上了自己仅有的一万八千法郎，又借了一万八千法郎的高利贷，如期的将项链还给了佛来思节夫人。
当然代价是惨烈而惊人的，她被迫过着非人的生活，整整十年!没有新衣服，食物是没有营养的，甚至连孩子也没要，当她还清最后一笔钱，她释然了，完全的释然，十年换了一夜，没人知道到底值不值得，但是，这之中的磨难却给了玛蒂尔达安宁，没错的。
有一种奢侈品，叫做安宁，少有人负担得起，她是其中之一。同样的丢项链，若是移到当下的中国，人们会做出什么破天荒的事去求得别人原谅，这就无从可知了，但是有一点是确定而必然的――没有一个女人会去做另一个玛蒂尔达了。
莫泊桑或许是想让我们懂得信守诺言，或许是人性的光辉，亦或是普通女性的高贵，又或许是别的什么，但是，这就够了。
项链读后感作文
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最后嫁给了教育部的一个小职员。后来为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最后才知道那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德!仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自己的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。不过值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢?我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情况真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，而且，换来的项链还是假的，她会怎么样?精神崩溃?郁郁而终?都有可能。但是，这就是她虚荣的后果啊!
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢?曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎么面对?可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依赖心理，那么结局还会是这样的吗?所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来!
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静!
2.“金钱万能”这是资本主义社会存在的一种非常现实的丑恶本质，读后感《项链的读后感》。《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链----丢项链----陪项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。
莫泊桑是法国19世纪杰出的批判现实主义的作家，世界闻名的小说之王，他的作品不愧是经典之作，拿到我们当今21世纪也不乏有这种观念的人物。在共产党的领导下大局是稳定的，但是在任何一个历史发展时期，无论是在政治还是经济中，都会有极个别的现象发生。在中国又有多少贪官污力利用国家赋予给他的职权以公谋私，社会的不稳定以及个人家庭的败亡的惨重代价，不也是一种拜金主义思想的写照吗?更有甚者用金钱买官，新闻之多，天天报道，这是当代社会的一种现象，玩忽职守、剥削国家的经济，难道这些不是“金钱万能”的体现吗?虽然国家也倾尽了大量的财力、物力来制止这种因为“金钱万能”和“拜金主义”而导致了一些违法犯罪的行为，但是还是有那么一小撮人妄乎所以，毕竟邪不压正，他们最后的结局就是锒镗入狱，自食其果。
其实在我们的生活和感情中这种思想正残蚀着现代新一代人的内心深处，也无形套上了“金钱万能”的枷锁，有多少夫妻因为金钱而分道扬镳，创业时最艰苦的时候都过来了，反而有了钱却造成多少单亲家庭，给孩子造成了更大的心理和思想上的伤害，还有多少男女青年不劳而获进行劳动改造等等形成了社会的不稳定因素。
总之，在当今的社会中总是有那么一小撮不安定份子影响着国家、社会、家庭的稳定与和-谐，造成这些局面和恶果的主要原因就是他们的拜金主义思想，认为“金钱万能”忘记了当今社会法制治国的权威性，他们就是玛蒂尔德的缩影，只不过在法制社会，他们的生命期都是短暂的，所以我们不要一时迷惑与金钱的诱-惑，我们要合理的利用金钱，使它产生更有意义极更大的效益。
《项链》读后感2000字
《项链》这篇文章最初的吸引，只不过是自己想借此认识“偶然中的必然，必然中的偶然”的含义。当然咯，我算是获得了丁点的理解，正如文中的女主人公，顺着好虚荣的本性，为了在一场突如其来的晚会上吸引到更多的注目和那作为穷人的可望不可及的尊贵，舍弃本轻易能获取的作为佩饰的玫瑰花，转而向有钱的女朋友借来一条钻石项链，然而不幸的是，晚会过后却离奇丢失(“偶然中的必然”蕴含其中，即项链的丢失是很偶然的事件，但借项链背后那虚荣心所造成的对人生的种种羁绊挫折却是必然的)。接着，在纯朴的丈夫的驱动下，借贷买了同样的钻石项链去归还朋友，并因此苦尝了十年艰辛的还债生活。可最后在一次意外的交谈中，得知项链原是一仿制品的悲剧结果(“必然中的偶然”是说，丢失项链是要偿还的，这是必然的。可偶然的因素是：项链不是真项链。这样的偶然在上帝那变幻莫测的手中，是无须感到惊讶的，甚至应该认为是正常的)。这是我最初想要探索的疑问。
可作为世界优秀的短篇小说巨匠莫泊桑，在他所塑造的这个悲剧世界中又有很多发人深思的东西，尽管他并没直说。
这是我乐于探讨的。
首先，让我们把目光投注到男主人公的身上。他真诚乐观，尽管只是一底层小职员，例如文中所描述的在下班就餐时的心情：“哈!好肉汤，世上没有比它更好的…”。处处体谅怜爱着妻子----争取舞会的票、用本已计划好去打猎的钱为妻子购买舞会服装----以及对还债的无可置疑、勤勉工作以偿还债务等等。
在我看来，一个真诚的人是无须置疑，可对人生来说，这还不够。曾看过这么一句话：“热情和理智是灵魂之船的划板与船帆。”真诚对于热情，就像是火与光，是孪生兄弟来的。而理智就是坚守和抉择----坚守自己的向往，舍弃让自己身不由己的事物。生命常体现在追求中，有追求的人害怕受到束缚更甚于害怕失去生命。因而，理智像一面帆，是不该让船逆向或是触礁的。男主人公缺失的便是后一种，相继而来的束缚，让浮躁取代宁静的心境。我不知道他的真诚乐观起着多大的缓解作用，即使能不痛苦，也是绝无乐趣的，毕竟人在忧虑中是很少有幸福可言的。
其次，我预备冒昧地谈谈他的爱情。“若是不知道两人为什么在一起，那我也将无力去解释他们为什么分手”这是我对一个朋友与其女友分手中感悟到的。所以，我们得先看看《项链》中男、女主人公的爱情，文中写到：“到末了，就将将就就和教育部一个小科员结了婚。”可见这婚姻是无奈的化身，而非两情相悦。正如萧伯纳说的：爱情不是慈善，不可慷慨施舍。
我的理解是：真诚而又志趣相投，是所有幸福爱情的所共有的。正如托尔斯泰的www.99zuowen.com“幸福的家庭总是相同的，而不幸的家庭却各有各的不同。”
真诚，是心灵的开放;也只有在坦诚的两人之间，才配有感情。正像一个着了层玻璃的窗户，若是蒙了厚厚的尘灰，纵使窗外的世界美如仙境，也等同没有。
志趣，就是人生的志向，就是生活的乐趣，抽象的说，即是一个人的精神寄托。在对方看来，这就是一个百花争妍的花园，它足以让人探险，引起无穷乐趣。我想，爱情乐趣便在于此。一个善良悦目的伴侣，是值得满足的，它能让两人很好地相处在一起。可要是这个伴侣同时也是自己精神上的知己，那无疑使得两颗心紧贴一处，不受空间的束缚。若是根本不属于以上两者之一，我想该做的是理智地避开。
我不得不承认，爱情是很美好的，这是上帝那怪老头有意为之的。但美好的诸如亲情、友谊或理想、兴趣、自然、知识，对人生的意义是丝毫不逊色于爱情的。它们都同样地让人生变得有趣，对未来无限憧憬。只是这些需要一颗充实的心，而许多人却受欲念支配，让自己变得狭隘自私罢了。这没人可怪，有什么样思想的人便有什么样的生活!
幸福靠的是心来感受的，并不在于拥有什么。只要是让我自私，束缚自由的，我都会敬而远之。我不想让自己的那颗感受幸福的心受到丝毫的损害。虽说我孤陋寡闻，还真未听说过追求幸福的人比追求身外之物的来得不幸福。看来得由那些常用拍脑袋做决定的人才能拍出来。此时在我脑海中还依稀可见：穷居陋巷，却有道可乐的颜回;不知老之将至的孔子;采菊东篱下的陶渊明…
最后，再以一个旁观者来看看女主人公----一个生得美丽却极度虚荣的女人----的人生遭遇。
她的漂亮是天生的，是上天的恩赐，可她却把这份恩赐视为商品，不断地物色有权势、有财力的买主，但由于出身低微所致，幻想遭致破灭而不得不嫁给一位小职员。
她的美丽成为她不甘寂寞、悲愁痛苦的根源。而那虚荣心就是症状。就我说，这就是一个典型的精神空虚的人，缺少那份由内心而起的兴趣或伟大的爱所引导的追求。
我不得不承认：一个活着的人，是不可能没有虚荣心，但一个懂得人生的人却不会被虚荣心主导。
也许，我还太浅薄，故不敢冒昧对人生这个沉重的话题发表见解。不过，我还是斗胆引用思想家萧伯纳的话作为开头：“人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标!”
“伟大的目标”就是所谓的理想。有理想的人，即是有追求的人。那么，何为追求呢?在我思考这个问题时，最先做的是站到人生的高度上来俯视的，即什么样的追求让人生有趣、幸福。所以，我只是把理想看成是一件有趣又令人充实的事儿。接着这件有趣的事儿的可贵之处，是能调动自己的满腔热情，可怕的是这种热情是持续一生的，这就是我至今理解中的理想的价值：用热情来造就一个充实而有意义的人生。
精神上能有所追求，生活上能有所自足，这样的人是幸运儿。
是的，活得最好的人是对生活最有感受的人!
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