初中生作文《呼兰河传》读后感获奖范文分享
阅读碎片化的时代，重读经典尤显必要。一个人的健康成长，离不开有价值的阅读，也就是说，一个人的成长史，就是他的阅读史 ——叶兆言 。这次小编给大家整理了《呼兰河传》读后感，供大家阅读参考，希望大家喜欢。
含泪的微笑——读《呼兰河传》有感【1】
《呼兰河传》，这是萧红的一部代表作，这也是她生命最后几年对家乡呼兰河城的一种思念、一种回忆，这绝对是一本值得细细品味的佳作，因为当你仔细品味的时候，你才自然会感慨万千。
这本书从头到尾读下来，心总是沉重的，除了作者萧红与其祖父那温馨的一章外，其他的似乎都能让人透过薄薄的纸页感到一丝忧虑。这书的七章看似互不相连，但又合理连贯，因为这本书没有一个中心人物，它的中心是整个呼兰河城。整个呼兰河城的点点滴滴，从各种习俗，到一件件悲痛事例，其实说到底贯穿始终的还是两个字：迷信，这里的人已被这种意念包围，按鲁迅先生的话说便是“无主名无意识的杀人团”，这在书本中每一件事都能透露出来。
不过，在这之中，有一个人与众不同，她就是萧红。从整本书中都能隐隐感到萧红对这种愚昧的封建迷信的一种批判，也许在她眼里，这种事实在是愚笨至极，令她难以接受。但为什么唯有她这颗璀璨的星能够超凡脱俗呢?因为她有进步的思想，有伟人的思想，她就犹如一位站在云端的圣者，用那超出凡人的目光去看着那些可怜的人们。可也正是因为她站在云端，所以她是孤独的。文中曾不止一次地写出了这种感觉，所谓“高处不胜寒”，而萧红正因为在高处，所以才无人能够与她交谈，她也是为此而孤独着、寂寞着。
读完这本书，我不禁想到了老师曾在上课时曾说到一个形象的比喻，人类就像一个大大的橄榄球，一边是最优秀的、一边是最差的，而大多数人都在中间。萧红她就站在最优秀的那一边上，而老师这也不正向我们抛了一个选择题吗，你想站在那儿?萧红如此年轻便用她那超前的思想写了一篇意味无穷的回忆小说，而我们还正年轻，也应该建立起自己的思想了，现在虽已没了那种愚昧的迷信，但这个时代仍有许多需要改进的地方，这不就是要靠我们这一代了吗?
最后，对于萧红这篇以含泪的微笑所写出的这本回忆童年及故乡的小说——《呼兰河传》给予一种怜悯，而对于萧红只能致以惋惜，所以，我更应该好好利用现在，切不可像呼兰河城的人们一样愚昧的度日。
《呼兰河传》——读后感【2】
这个寒假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城------呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩噢!噢!。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是瘟猪肉，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这不像之外，还有些别的东西------一些比像一部小说更为诱人些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤。
读《呼兰河传》有感【3】
这个寒假老师给我们留了一项作业，让我们抄写五个文章的开头和结尾，我用的书是呼兰河传，一方面是因为这本书的插画实在是太美了，另一方面是因为我们学过的一篇课文《火烧云》就是出自这本书。结果抄着抄着就被精彩的故事情节吸引住了，就顺便读了下去。
当我读到萧红的童年生活时，很多场景令我印象深刻。文中写到：萧红很淘气，爱用手指捅窗户纸，祖母就在另一边用针刺她的手。。。母亲对她也恶言恶色，还有父亲对她也很冷淡，不过幸好有祖父在，对她足够好。
祖父经常在温暖的炕上给萧红念诗，萧红特别喜欢在念诗时大嚷大叫，但祖父依然很耐心地讲释义。还有一次念到两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的时候，萧红很喜欢。因为她认为黄鹂是黄梨，很好吃的。经祖父一讲才知道不是吃的而是美丽的鸟，就立刻不喜欢了。总之，祖父给萧红念诗讲诗是她一天中很快乐的时光。
除了给萧红念诗，还经常给她买吃的。有一回祖父毫不犹豫的买下一头猪，回家给萧红做了烤乳猪吃。还有一回祖父给萧红买了一只鸭子，回家做烤鸭吃。(但是吃法与我们现在不一样，直接拿鸭肉蘸盐粒和韭菜花。萧红大口大口的吃着，祖父害怕她吃多了，好不容易才让萧红停下来。。。这段描写太传神了，看的我也馋了。
有时祖母也会怒斥祖父。每当这时，萧红就会拉着祖父的手走出去，然后说：“咱们去后花园玩去吧。。。”这时候祖母就会骂祖父：是死脑瓜骨，骂我是小死脑瓜骨。
萧红的童年一直处在冷漠和关爱之间。既寂寞又可怜，但就像萧红所说的那样，有了祖父，一切都足够了。
萧红除了和祖父玩，剩下的时间经常会去城里玩。而呼兰河城的人非常迷信，只要家人生病就请来所谓的大神来家里祛病除魔。俗称跳大神。每次跳大神的时候，家里就会非常热闹，基本都是围观群众。因为都是一些古怪的偏方，毫无科学依据。曾经还死过人。
老胡家的三儿子娶了一个团圆媳妇(团圆媳妇是旧社会封建婚姻制度的产物，也叫童养媳)。还不到12岁，足足长到15.6岁那么高。好多人认为她是不祥之人。因为团圆媳妇刚来不久就病了，于是，大家就张罗着给她跳大神，开偏方。一个道士还从老胡家骗了五十吊钱。
在最后一次跳大神的时候，她被命令脱光衣服，在滚烫的热水里洗澡。洗了三次。在被折磨的死去活来的某天夜里，大家突然发现她的辫子掉在地上，更加确信都她是个妖怪，最终悲惨的死去。。。
这种可怕的迷信，像乌云一样笼罩着呼兰河城。不过到了傍晚，美丽的火烧云又让人们驻足观望。
这种压抑和光明一直交织在呼兰河这座小城里，而爱与不爱一直交织在萧红的童年里。 。。
我觉得茅盾先生说的对极了，
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
——茅盾
读《呼兰河传》有感【4】
最近一直在精读《呼兰河传》，读着读着，想到了自己的童年。
在第一次读这本书的时候，我边看边笑，笑小萧红的可爱。读着读着，我不再笑了，开始体会作者的文字之美。直到读到最后，我的眼泪已经掉下来了，尾声大概100字左右，字字诛心，让人深刻的感受到岁月的流逝。
流逝的岂止岁月，也有童年，我不禁怀念起自己小时候。我也曾像萧红一样度过一段美好快乐的时光。我也曾像她一样把狗尾巴草当成谷穗，整日毫无拘束地玩耍着。萧红曾称“和祖父住在园子里的时候，是我一生中度过的最美好的时光。”
是啊，童年总是像童话一般静谧美好，我们往往会陶醉在对童年的美好回忆中。我们何尝不是在一颦一笑中度过了童年最美好的生活。我们的童年还没有完全流逝，现在珍惜还来得及，当我们小学毕业时，便不再是小孩子了，我们的肩上也挑起了一份青少年的责任。
假如可以将时间转移到过去，那我一定要回到那段烂漫的童年生活中，无奈时间之无情流逝，只有在回忆和梦境中感受那段时光。
记得文中有这么一段话：我害怕地问：“我长大是不是也要离家，是不是也要花白胡子才回来，爷爷你不会不记得我了吧?”“呵呵”祖父意味深长地笑了笑“等你老了还有祖父吗?”这段话不仅表现了小萧红的可爱模样，还使我感受到小萧红害怕失去祖父。我们不也是这样害怕失去亲人吗?
所以我们不仅要珍惜童年，也要珍惜陪在我们身边的那些亲人，他们虽然总是对我们唠叨，可是他们一定会无微不至的关怀我们，会毫不吝啬地给予我们全部的爱，陪伴我们成长。
另外，我觉得萧红的文笔很好。她虽然没有用上一些华丽的语言，可是，那字里行间流露出满满的对故乡、对祖父和对童年的怀念。让我感受到呼兰河这小城很平凡但是充满着亲切，时刻温暖着你的心灵。
《呼兰河传》读后感【5】
这本书是作者的回忆录。我不止是为了看书，还想了解作者本人。
第一章，呼兰河城旧貌。繁华的十字街口，南北方向东、西二道街，有寺庙、学校、商铺，也有大户人家、下人与房客。东二道街中央有一个大泥坑，严重阻碍交通却没人去把它填平，因交通事故多成了大家休闲看热闹的地方。人们事不关己，得过且过。
第二章，当地风俗。跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，庙会……大都与鬼神有关。人们愚昧迷信。
第三章，作者的家庭关系。严苛的父亲，冷漠的母亲，管事的有洁癖的祖母，有学问又开明的祖父。祖父与作者关系最亲密，是她诗歌的启蒙人。有祖父陪伴的童年生活是无忧无虑无拘无束的，在作者别的书中可以看到，祖父死后她便再无眷恋，离家出走。
第四章，家里房子多、院子大、人少，所以房子都租出去了。于是家里住有养猪的、赶车的，摇摇欲坠的破草房被卖粉条的强租去成了作坊，工人们吃住劳作在一起。为了生计，穷人的命没有其他东西值钱。
第五章，赶车的一家兴衰。先有愚昧虐待，后因封建迷信硬是把12岁的小儿媳给活活折腾死。有觉悟的大儿媳妇跟人跑了。结局是疯的疯，残的残，蛮有生机的一大家子最后落得家破人亡。
第六章，长工有二伯。三十多年的长工资历造就了他扭曲的性格，在老东家面前怯懦卑微，对其他人却又显出莫名的优越感。他临老依旧贫穷，破衣烂衫，开始偷主家东西变卖。大家都知道他偷的事，下人们甚至还当面取笑他。祖父也就是老东家对此却装聋作哑，他对下人的同情对世事的无奈潜移默化地影响着幼年的作者。
第七章，邻居家磨官冯歪嘴子。书中除了祖父之外唯一有温度的男人，他对待老婆孩子甚至外人都很客气，但命运却不比他人好一点儿。与他私下相好的同院租客家姑娘为他生下第一个男娃的时候，周围人都嘲笑咒骂他们，在大家的思维里穷人不应该好命。果然，女人为他生下第二个娃以后就死了。究其原因，死于贫穷。
作者萧红，1911年6月1日至1942年1月22日，据此推断，这本书描写的是二十世纪一十年代的事情。看那时，特别是穷苦人们，都在忙着生，忙着死;不念过去，不虑将来，得过且过。绝大多数人仿佛都在沉睡中。
虽然推动社会进步的力量是劳动人民，但必须也只可能由少数人来唤醒并引领这股力量。看来这句话的逻辑关系是成立的。
最底层的人们半斤对八两的生活，也不能相互体恤。人家有喜事了诅咒嫉妒，人家有不幸了幸灾乐祸，不幸的事情常常有，于是就有看不完的好戏热闹。
最底层的人里竟还有底层，那就是女人。男人不如意，他就打老婆，所谓娶来的女人买来的衣，任你打来任你欺;婆婆不顺心就打儿媳，所谓千年熬成婆;可悲的是连被打的女人自己也觉得一切都是天经地义，大多都忍着，忍不了的寻死的多，逃跑的少。
对此，作者这样描述，“年轻的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。古语说女子上不了战场。其实是不对的，这井多么深，平白你问一个男子敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一个年轻女子竟敢了，上战场不一定死，也许回来闹个一官半职。可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。”
呜呼!
其实作者本人也算是逃命的女子，但那样的时局，前途必定坎坷，这在她留下的文字中可见一斑。可歌可泣的是，在颠沛流离之中，她仍然坚持创作出了许多优秀文学作品，还得到过鲁迅先生的认可。“20世纪30年代的文学洛神”，这是历史对她的评价。最后因病早逝，令人痛惜。
上世纪七十年代，我儿时的记忆中，村子西北角一个妇人的哭声经常响彻全村，无论白天还是半夜。那是被她老公打的，听着撕心裂肺，人们都习惯了，他们的孩子也不管。据说他们的儿子后来也打老婆，而且青出于蓝还胜于蓝，到现在孙子辈才有改观。
当初还有不少村里人认为女孩读书无用，看我家负担沉重，劝父亲别让我上学。所以，特别感谢我的父亲，不辞劳苦让我和哥哥们一样上学读书。
早在1939年7月20日，毛泽东就曾在延安中国女子大学开学典礼上指出：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
愿人们睦邻友好，愿万物和谐共生。
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