八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字

　　《红字》是美国浪漫主义作家霍桑创作的长篇小说。发表于1850年。下面是小编为大家整理的八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字相关模板，接下来我们一起来看看吧!

　　八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字(一)

　　《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿作者从当时的社会现状入手通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神心灵和道德的摧残。

　　海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人年轻美貌却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯夫妻间根本谈不上爱情后来罗杰又在海上失踪杳无音讯白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活他们真诚的相爱了度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久白兰由于怀孕的隐情暴露以通奸罪被抓在狱中生下了女儿小珠儿。

　　按照当时的教规白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中她坚强的挺住了。

　　海丝特*白兰受到了惩罚她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表"通奸(Adultery)"一词。白兰带着小珠儿离群独居在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现利用牧师痛苦和矛盾的心情不断地折磨他终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕当众宣布了自己的秘密丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。

　　海丝特*白兰他坚强有毅力对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪但她是清白的纯洁的。她的精神不断上升成为真善美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情人权和自由的充分肯定。

　　丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情虽然他一度退却了为自己能够隐蔽的安慰但内心的痛苦并没有因他的安全而平息相反越来越强烈。他与白兰的约会他在枷刑台上的自我忏悔他们的逃跑计划以及最后的公开演说都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的这是爱情的升华。

　　八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字(二)

　　《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神，心灵和道德的摧残。

　　海丝特·白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。

　　按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。

　　海丝特·白兰受到了惩罚，她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表通奸(Adultery)一词。白兰带着小珠儿离群独居，在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现，利用牧师痛苦和矛盾的心情，不断地折磨他，终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕，当众宣布了自己的秘密，丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时，一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。

　　海丝特·白兰，他坚强，有毅力，对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪，但她是清白的，纯洁的。她的精神不断上升，成为真，善，美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情，人权和自由的充分肯定。

　　丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣，人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的，这是爱情的升华。

　　作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟……象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶——小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。

　　在作品的最后，在白兰和丁梅斯代尔合用的墓碑上刻着这样一句话:一片墓地上，刻着血红的A字。这句话不可谓不意味深长。

　　八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字(三)

　　《红字》是我许久以后遇到的一本振奋人心的好书，因为文化风俗的差异，对外国的名著一直带着一种似是而非的解读，因此也就显得不伦不类。但是，美国作家霍桑的长篇小说《红字》却是一本比较容易读懂的书，因为它更是关于人性的。

　　  《红字》讲述了17世纪清教殖民统治下，在波士顿发生的一个恋爱悲剧。女主人海丝特·白兰以为丈夫在海难中已经遭遇不幸。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志"通奸"的红色A字示众。然而，在众人鄙视的目光中，白兰始终独自承担着所谓的"耻辱"与"罪恶"，她不断热心接济和帮助别人，最终赢得了人们的尊敬， 而经过多年的窥探， 她的丈夫罗杰也认定了"道德伟大"的丁梅斯代尔牧师就是那个隐藏的同犯。于是他千方百计地接近牧师， 旁敲侧击，冷嘲热讽，不停地在精神上对牧师进行折磨。最终，牧师被白兰的勇敢所感染，决定和她以及小珠儿一起离开这个地方。然而，牧师病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾经白兰受罚的邢台，坦诚他所认为的"罪"。

　　  海丝特·白兰，勇敢者，凭借爱情与其坚毅赢得生之希望，她对爱人的守望，对爱情那清晰明了的坚持，永不背叛。虽然她无法摆脱强加在她身上的耻辱，但她内心深处的感情却敬请澎湃，无法遏制。她认为追求爱情是自然的事，是人的本性，与社会、宗教、道德无关。"正是因为她和丁梅斯代尔先生的爱情，使她能够在众人的白眼中坚守下来。

　　八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字(四)

　　《红字》是美国作家纳萨尼尔.霍桑的代表作。它以十七世纪北美殖民统治下的新英格兰为背景，取材于1642—1647在波士顿发生的恋爱悲剧。我并不认为作者意在强调爱情的动人，我更相信他着重于剖析人性的美丑。

　　赫斯黛.普利恩是整个事件最直接的受害者。她被罚示众，独自承受着来自整个社会的唾骂与压力，还保守着一个重大的秘密：孩子泊尔的父亲是谁。一次又一次被当众凌辱，作为一个柔弱的需要保护的女性，却把所有的苦难都扛了起来。她一边受以前丈夫阴魂不散的威胁，一边还要保证情人的安全;她一边独自负起抚养泊尔的责任，一边还靠自己的本领养活一家人。一个人有着那么多的责任与情感，怎么活得下去?可赫斯黛做到了。她甚至用自己善良诚挚之心减轻了人们对她的轻视。作为母亲，她心力交瘁;作为女人，她更是勇敢坚强。

　　《红字》体现了霍桑思想的矛盾性。一方面，他对赫斯黛与丁梅斯德牧师这对情人的不幸遭遇充满同情;另一方面作家又认为男女主人公由于人类普遍的弱点而犯下了罪行，理应通过受苦而赎罪，通过皈依宗教而获得新生。因此，他安排了泊尔这个人物。一开始泊尔代表赫斯黛出轨的象征，她的举止，她的言行，实际上便是赫斯黛内心深处不愿被宗教礼仪束缚的叛逆感。赫斯黛心里被胸前红字压抑住的冲动，在泊尔身上便完全体现了出来。因此有时候泊尔会用手指对母亲胸前的红字指指点点，有时甚至会勒令她戴上红字，实际上只是赫斯黛心中另一个自己在提醒着她不要忘却过去的耻辱。而后来泊尔的转变和好的归宿就是霍桑的另一种心态，只有皈依正统才能获得美好的结局。

　　在本书中，丁梅斯德牧师的自省就是红字压力的体现。虽然他的良心不断受到煎熬，但他仍不愿放弃神职。一直的犹豫不决使他退缩，但那个红字却深深刻在他的心里，以至于心魔折磨着他，几乎把他逼疯了。只有那红色烙印最后的显露，才是他生命与人格的解脱。

　　心中的红字，是一种精神上的暗示与压力。每个人心中都有红字吧，但有的是正义的声音，有的却是罪恶的谴责。红字就是每个人自己，战胜红字就是面对自己。

　　八年级关于霍桑《红字》读后感精选范文五篇500字(五)

　　无论你在生活中处于哪个位置，在霍桑构建的文字世界里都能找到自己的影子：圣坛之上接受朝圣的戴尔，巷末街头的芸芸众生，被贴着耻辱标签的普林，甚至是那富含象征意义的一草一木……人生于世，难以逃脱的一切正是书中所描绘的一切：由热望带来的罪恶，由外界环境所逼迫的自我掩饰。或许人无时无刻不活在真实自我与表面自我之间。人的自然属性与社会属性的矛盾冲突，带来一种彷徨与矛盾。

　　教义就像枷锁一样阻止着戴尔追求他内心渴望的世界。在强大的善恶虚实之中，爱就像他心灵的间隙里一株不见光的植物。他应该是不自知的，总是如此怯懦而迷茫，看不清自己。希腊人特莱斯说过，“人生最困难的就是认识自己。”我从本书中同样归结出认识自我的三个不同层次：第一种如奇林沃思般，对所谓错误、罪恶毫无知觉，人性之中善的麻木注定了他永远无法有所承担，无法成为真正的人。第二种如早期的戴尔般，在真实自我与自我的面具之间彷徨痛苦，不敢直面现实。第三种如普林般，有清醒的自我，并因认识自我而弃下外衣，改造自我。

　　关于罪恶，在书中是被重新定义的。戴尔与普林造就的所谓难以挽回的错误，只是在教义之下才显得如此不能容忍。以现在普遍的定义来看几乎“丧心病狂”的奇林沃思，他的罪也不是与生俱来的，他的遭遇使他古板而尖刻、自私而诡异。

　　人性之中总存在着一种幻梦，它既制造善又制造恶，使人们拥有复杂的人格，从而阻碍着人们认识自我，并造就一些无罪的罪。戴尔的幻梦是一个神的世界、一个完美的上帝之城，完美的自我在其中不犯下任何与教义违背的过错。这一不可能的幻梦使他彷徨，挣扎，分裂。戴尔不想与他所认为的污浊接近，这是教义的力量;却又在众目睽睽之下，怯懦地渴望一种他自知不可能的宽恕，这是他掩饰自我的动机。这制造了他善与恶的矛盾。

　　当戴尔卸下神职的标签，心力交瘁地死在忏悔的刑台上时，终于完成了自我的救赎。上帝的戒条，众生的尊崇，怯懦的灵魂，真相终于赤裸裸地曝于光天化日之下，这对戴尔而言已是莫大的壮举。至此，我愿意给予戴尔中肯的宽宥，因为我理解他出于自我保护而心生怯懦，理解他被愧怍与恐惧折磨的内心。在他的心灵挣扎中，我扪心自问，惊异地发现我也活在三个自我之中：理想的自我、真实的自我和表面的自我。

　　《红字》所勾勒的死寂的墓地、奇林沃斯的复仇、赫斯特的救赎，无不触及人内心深处隐秘的角落，它的色调就像警醒而灰蒙的暗红，为人们的自省提供一个自然的入口。一路走来，我们如一张不觉染上太多颜色的白纸，已然回不到纯洁的最初。在种种后悔之余，我们总需要抛却面具，正视自我，承担责任。

　　在我看来，普林和戴尔的爱情从来不是本书的主题，这是一部有关心灵罪恶的忏悔录，诉说了普林将耻辱的红字变为荣耀，而戴尔则挣脱枷锁，弃下外衣，以生命为代价找回“真我”。