关于《悲惨世界》读后感中小学优秀例文五篇分享

　　生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。下面小编给大家带来关于《悲惨世界》读后感的范文，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢。

　　《悲惨世界》读后感1

　　我怀着十分崇敬的心情拜读了著名作家雨果的《悲惨世界》，紧张、离奇、富有戏剧性的故事，使我的心久久不能平静。主人公冉阿让他从前是恶棍、苦役犯，偷别人东西，在卞福汝主教的感化下，变成了一个纯净、善良、帮助别人的人，我在看冉阿让跳海、越狱，被警察追捕时十分紧张，但他每次都离奇的逃脱。一开始我认为冉阿让是一个配角，不是一个主角，是一个大坏蛋，后来我慢慢发现作者围绕冉阿让写了很多字，而且他慢慢有了舍己为人的精神了，不得不让我刮目相看。

　　冉阿让最后死的一点也不痛苦，因为那时珂赛特和马吕斯来到了，圆了他做好人、办善事的梦，他心里也就踏实了。冉阿让，芳汀、珂赛特都是生活在最底层的小人物，没有好心人的帮助很难逃脱命运、社会制度的捉弄。

　　冉阿让是一个具有舍己为人、自我牺牲精神的人，他用自己独特的方式与贫苦、与黑暗、与魔鬼斗争，做了很多有益于大家的好事，使我明白了在任何逆境中只有挣扎、只有奋斗、只有坚强、只有多想办法才能获得更多的人生权益。

　　这是一本让我回味无穷的书。

　　《悲惨世界》读后感2

　　今天，我读了妈妈给我买的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者雨果，法国人。我看完后回想一下，故事的内容、情节都十分感人，催人泪下。

　　这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年;出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

　　冉阿让的一生，在痛苦中挣扎，却有着舍己为人的情操!现在的我们，过着无忧无虑的的生活，只要人人做一件善事，哪怕是一件，世界就会变得更美好!

　　《悲惨世界》读后感3

　　《悲惨世界》这一部经典著作出自雨果这一位大作家，其经典不必多说。况且，它还包括了许多耐人寻味的深刻哲理。

　　书中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大恶转为大善的奇迹，也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。

　　书中主人公冉阿让因饥饿偷取了一块面包而入狱，出狱后又偷盗主教的银器，因受到主教的感化而从善，改名马德兰，兴办工业，救济穷人。后被选举为市长，却被新任警长沙威认出。为解救被误认为冉阿让的无辜者，主动自首而再度被捕。出狱后收养了死去女工芳汀的女儿珂赛特。珂赛特长大后与去年马里尤斯相恋，马里尤斯赴巴黎参加起义，冉阿让为成全二人，亲赴战场寻找马里尤斯，却恰好碰见起义军将要处决被俘的沙威。冉阿让以德报怨，放走沙威。沙威受到感化，投水自尽。后起义失败，冉阿让冒险救出受伤的马里尤斯，在成全他与珂赛特的婚事后死去。

　　如果说《悲惨世界》中所要传达的是一种忍受和人道主义精神和思想，那么也许就是因为这种原因，文中的主人公都有服从现实的倾向，第一个就是冉阿让的服从主义精神，前期的冉阿让是具有反抗主义精神的，他几次越狱，悲惨的社会练就了她对于悲惨反抗的性格。可是她的反抗还是无法和社会的悲惨抗争，可是猪是因为这种对于现实的反抗和对于社会的仇恨致使冉阿让坚强活着，可以这么说在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社会和黑暗。可是在遇到米里哀主教之后，主教是这个残暴的让啊让灵魂得到了复苏，就在冉阿让脱去一个孩子的一枚金币的时候，这种米里哀主教的影响与冉阿让的过去世界观产生了最严重的矛盾。我们可以将这部分堪称一个人人的转折，也就是冉阿让过去与以后的转折，过去是对于社会的反抗和仇恨，那么从今天的以后，就是真正悲惨的开始。从此冉阿让改头换面成为了市场，其本身的意义就是通过对于别人的贡献和牺牲来体现，直到遇到了芳汀。在次以后，我们就看见一个真真正正悲惨的人物，他对于一切的忍受，可是现实总是在这种忍受里逼迫他，压迫他。对于芳汀女儿的挽救更是体系那了冉阿让所信奉的基本价值，冉阿让最后在珂赛特和马斯吕的爱情里孤独着死去。

　　爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……

　　《悲惨世界》读后感4

　　看完《悲惨世界》后，我觉得这本书所述说的故事真是令人感动。

　　这本书的主人公——冉阿让原本是一个性情暴躁，脾气很坏的人，但自从他遇见了主教，他就完全变成了另外一个人，那个人性情温和、平易近人，他后来化名成马兰德，成为了一个市长，帮助了许多人，人们都特别敬爱他，后来他遇见了芳汀，并了解到了她和她女儿珂赛特的生活情况，他决定帮助她们。

　　冉阿让的慈善举动引起了警探沙威的注意，因为法律的滥判无辜，冉阿让再次入狱。等他出狱回小镇的路上，他正好碰到了女工芳汀的私生女珂赛特，他跟着来打水的珂赛特，来到她工作的旅馆，他花重金救助了珂赛特，后来他带着珂赛特隐居了，做了一名园丁，珂赛特在他的爱护和照顾下长大成人。在一次公园散步的途中认识了一位心地善良的青年，他们相爱了。珂赛特找到了她的幸福，但冉阿让却在孤独中走向生命的尽头。

　　冉阿让的一生是悲惨的，但也是精彩的、令人感叹的。他曾经是个野蛮的逃亡者但他并没有完全失去本性，在主教的感化下他的心受到了洗礼，并得到升华。尽管之后一再落入法律的魔爪，但他不再暴燥了，也不再埋怨了，他始终怀着一颗圣人之心，用爱与宽容去对待所有人。

　　宽容是一种美德，你宽恕了别人也是宽恕了自己。因为他不但让被宽恕的人有改过自新的机会，更能让自己的那颗心得到解脱，放下一切的愤恨。

　　在生活中，我常常因为受了一些委屈而去抱怨别人。在读完《悲惨世界》之后，我明白了宽恕的重要性。以后，我一定要放宽心胸，宽容的对待别人，这样我才能更好的成长!

　　《悲惨世界》读后感5

　　只看了第一部《芳汀》第一卷、第二卷，我已经被雨果的哲学彻底征服。

　　第一卷、第二卷主要人物只有两位：卞福汝主教和冉阿让。

　　“ 一个人的心中充满黑暗，罪恶便会在那里滋生。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”——卞福汝主教

　　罪犯是真的有罪?还是只是社会认为他十恶不赦?法律是人类社会的产物，是统治阶级的意志体现，它像一条边界，而边界那边就是万丈深渊。不管是因为生计所迫，还是选择错误，一个人只要稍微越线，便没有了回头路，所有人都会抛弃你;换而言之，社会已经完全抛弃你。

　　前几天看了斯坦利·库布里克的《发条橙》，讲的就是一个懵懂少年因无知而犯罪，在监狱——不，应该说是社会将所有罪恶集中起来发酵滋长的黑暗之处——度过两年“读圣经、洗罪恶、思悔改”的生活后，获得一个“罪犯医疗计划”的机会。所谓“罪犯医疗计划”，就是将人的本能反应——一种人造的畸形反应——强加到一个人的判断力之上。这实际上就是一种剥夺人权，一种将个人意志机械性拆除的社会意识行为。就像上文所描述的，即使那个少年成功接受了“医疗”，再次步入社会后，照样会被不当做人，人权受到肆意践踏。

　　卞福汝主教对待犯罪，只会用“宽恕”这一理性之光，虽然这一星点的闪光只能——或许还不能照亮一点点那阴暗的世界，但至少能点亮他周围的那一点点空间，能做他周围些许人的微光骑士。

　　像是冉阿让，只因牢犯的身份，公民基本权利完全丧失;在十九世纪初，《人权宣言》已发表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人权不可剥夺”、“法律面前人人平等”这些东西放在冉阿让身上又是显得多么讽刺——宣言终归是一张纸，不过是一场革命的产物，而革命的成果被偷换时，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所说：

　　“进步的暴力便叫作革命，暴力过去后，人们就认识到这一点：人类受到了呵斥，但是前进了。”

　　我的理解是：“人类被认为受到了呵斥，但是前进了。”

　　革命，只是政治夺权的美化词。每一次，不满的一些被夺利益者——他们叫自己革命者——都会用一些本身是很科学、人道的新式理论来获取，或者直接说套取无辜百姓的支持，接着用暴力(非暴力即威胁)赶尽杀绝当权者、既得利益者，然后便可以用一副满腔热血的腔调和曾经支持过他的民众说：“革命胜利了。” 接踵而至的，便是这个曾经的革命集团的堕落，对既得利益的疯狂挥霍，然后再次引发群众的不满，再次引发一场所谓的“革命”。

　　《悲惨世界》里的那个世界是灰冷阴暗的，很多时候，读着读着，会陷入绝望的深渊。但每次总会有一丝微光正射进你的心灵。这或许就是雨果以客观态度描述一个世界，同时也不忘做出祈祷的哲学吧。

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